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eux, et Allan Kardec recevait ses propres es envoyés du

doctrines comme des messag y monde des esprits. Si les enseignements fournis de cette manière émanaient réellement des grandes intelligences qui, selon lui, en étaient les auteurs, auraient-ils pris la forme que nous leur voyons? Où donc Jamblique apprit-il si bien le français d’aujourd’hui ? Et comment Pythagore a-t-il pu si complètement oublier le grec, sa langue natale ? Si, d’ailleurs, ces communications étaient l’œuvre d’esprits dématérialisés, pourquoi trouvons-nous ces mots « par Allan Kardec » au frontispice de chaque volume publié par lui? Et puis, les enseignements qu'on y voit, sont-ce bien des vérités ? Alors qu'on nous donne bien vite quelques faits à l'appui de ces vérités. Les folles visions d’un croyant, les révélations même d'un clairvoyant ne peuvent suffire.

Je suis connu pour être ce qu'il est convenu d'appeler un clairvoyant ; aussi ai-je le droit de parler en connaissance de cause quant à cette phase particulière de la psychologie. Ceux qui ont étudié la question savent qu'il y a deux sortes de clairvoyance:

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