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sède, sans doute, l'usine spéciale à ce genre de fabrication. On y doit prendre une centaine de bouchers et de boulangers, qu'on broie et qu’on pétrit, et de cette matière brute on forme l'être doué de raison qui revient sur terre pour y jouer le rôle de conquérant, de protecteur ou de providence!

Pauvres esprits souples et erratiques, dont les âmes caméléoniques se perdent, et qui revenez régir sous le masque de Cicéron- Jean-Jean !

Une femme, passionnément éprise de la doctrine de Kardec, a eu l'idée d’y greïïer une théorie nouvelle de lémanation. Les êtres désincarnés qui attendent leur tour pour revenir à la vie matérielle se composent d'âmes s’adaptant, suivant elle, les unes dans les autres, comme les boules d'ivoire de la Chine. Si l’un de ces êtres désire communiquer avec les humains, 1l projette au dehors d'abord une âme, qui en projette une autre, et ainsi de suite, jusqu à ce que, d'âme en âme, la série fasse une chaine pour atteindre la terre. Cette étrange chaine transmet comme un fil électrique ses com-

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munications aux personnes qui sont en communication avec elle; ce devoir une fois accompli, lac haîne se défait et les âmes rentrent les unes dans les autres. Dire qu une

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Il va sans di e que les contradictions fourmillent dans la doctrine des kardecistes, et celui qui les accepte ne peut

crédule. Considérons les théories suivantes :

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D. — « Les esprits mettent-1ls un temps « quelconque à franchir l’espace ?

R. — « Oui, mais leur mouvement est

« rapide comme la pensée.

D.— « La pensée n'est-elle pas l'âme « elle-même qui se transporte ?

R. — « Quand la pensée est quelque part « l'âme y est aussi, puisque c’est âme qui « pense. La pensée est un attribut.

D.— « L'esprit, proprement dit, est-il à « découvert, ou est-il, comme quelques-uns « le prétendent, environné d’une substance « Dr £

R. « 2sprit est e nvelopp )É d’ une subs

« tance vaporeuse pour tol, mais encore hion QQIàÈr nn n( . AQCQNAr Tan « DIen grossiere pou ous : aSseZ Vapo-

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