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d’assigner ici une place toute spéciale à une blanchisseuse, qui à un vague souvenir d’avoir été une fois reine.

La doctrine d’Allan Kardec n’a-t-elle donc rien à offrir en dehors de pareilles illusions pour justifier ses insignes prétentions ?

Rien.

C’est un rêve, une hallucination comme tant d'autres. Son étrangeté captive tout d’abord les esprits enthousiastes ; mais, sitôt qu'on en recherche les principes, elle lors dans tout l'éclat de sa pitoyable insuffisance,

apparait a

Kardec nous fait l'effet d’un écolier du moyen âge, disciple convaincu de saint Thomas d'Aquin, qui reviendrait au dixneuvième siècle troubler les recherches d’un groupe de savants positivistes parce qu’on ne voudrait pas disputer avec lui suivant les règles d’Aristote. Il tient en sa main dextre un parchemin superbement enluminé et qui porte en gros caractères ces mots énigmatiques: «Ma mission est double: je prends la place du Christ, et je confonds l'identité