BESANÇON. BIBL. MUNICIPALE

Parchemin, 0,320 sur 0,954, fin du XIV: siècle, 163 feuillets à deux colonnes de 38 à 40 lignes. Début du 2° feuillet : Si n'estoit pas bien atournee. Les miniatures, pour lesquelles on avait réservé des emplacements, n’ont pas été exécutées.

En marge du fol. 1 recto : Janus C'aecilius Frey, e foro Tiberii, Aureliis, 32 assibus, anno mpcvr (Frey, philologue et médecin, né à Kaiserstuhl (Bade) vers 1580, mort à Paris en 1631, fut professeur au collège Montaigu à Paris, et médecin de la reine-mère Marie de Médicis). Sur une des deux feuilles de garde de tête : £x bibliotheca Joan. Bapt. Boïsot, abbalis S. Vincentit Vesontini (Boisot est mort en 1694. On sait qu'il avait acheté du comte de Saint-Amour, héritier de la maison de Granvelle, la bibliothèque du cardinal de Granvelle).Surles mêmes feuilles, trois autres eæ-libris plus anciens ont été grattés ; de l’un, on peut deviner encore : C’est a moy Jehan B(?)... mil cinq cens quarante, de l'autre: C’est a moy Ch. de Framb... On a aussi gratté un nom au-dessous de l'exphieit du Roman de la Rose et de celui des Sept articles de la Foi.

10, — Fol. 1-142a. Le Roman de la Rose.

(1) Catalogue général, XXXII, p. 320.

DESCRIPTION DES MANUSCRITS Maintes gens dient qu’en songes Atant fu jour et:je: m'esveille,

Explicit le Rommant de la Rose, Ou l'Art d’Amours est toute enclose.

90, — KFol. 142a-143a. Le Codicille.

Cy commence le Codicile maistre Jehan de Meun en françois.

Diex ait merci des trespassez

30, — Le Codicille en latin. J'ignore qui est l’auteur de cette traduction ; je la suppose de la seconde moitié du XIVe siècle ; la plus ancienne copie que j'en connaisse est celle de Besançon; j'en ai signalé précédemment deux autres, du XVe siècle, dans les manuscrits de la Bibliothèque nationale fr. 804 et fr. 9345. Comme elle n’a jamais été imprimée, je vais en donner le texte d'après le ms. de Besançon, avec les variantes des mss. de Paris (1).

Ci après s'ensuit le Codicile maistre Jehan de Meun en latin.

Miserere deffunctorum, Theos, partem quos bonorum Suam, nec sat gregatorum, Totam constat habuisse.

Nosque qui congregabimus, Statim cum obierimus, Partem quam relinquerimus Totam constat perdidisse.

Nunc vos volens consolari, Solans volo sic ortari :

Mox optate quas portari Vultis vobiscum sarcinas.

Ut oportet vos tegentes, Comedentes et bibentes, Nichil hine plus retinentes, Spargatis elemosinas.

Nam nil rerum terrenarum, Morte vobis perditarum, Solum elemosinarum Meritum importabitis.

(1) Dans les variantes, a — Besançon, b — B. N. fr9345, c = B. N. fr. 804. Les mss. partagent les vers, par des lettrines, en quatrains, au lieu de les grouper

en huitains.

5 b omet qui — 8 bc Constat totam — 12 b et peut être c V. y. saisinas.

Æ Ot

Ex his ergo ne perdetis, Pauperibus large detis, Ut eterna vobhis detis

Delur vita pro meritis.

Nec loquor de pauperibus Mendicis nil habentibus Et cuncta possidentibus Qui sunt validi corpore, Pasei volentes octio,

Quis non rerum oblacio Quas petunt, sed correctio Danda est omni tempore.

Quod si nichil tribuatis, Quia pondus paupertatis Vos expertos potestatis Dandi forte non fecerit, Velle dandi concipite, Deo preces porrigite, Deum semper dilhgite :

Id velle tantum proderit.

Et per duos possum clare Meos canes hoc probare, Quorum unus me juvare Promptus adest alacriter, Alter, quia stat ligatus, Non me juvat; hinc iratus Planctus promit et latratus :

Amandi sunt equaliter.

Nam voluntas lance pari Facto debet adequari :

Potest' Deus hoc testari Justus, fortis et paciens,

Qui cor humanum conspicit.

Cum posse dandi deficit, Voluntas Deo sufficit,

Pro dono sati[s]faciens.

Et ecce quando morimur, Cum bonis quibus fruimur

In tres partes dividimur, Nam vermes molem corporis,

21 abc Ex his — 23 a Ete,; abc ont bien detis, peut-être pour ditis -- 29 b volens — 30 « b ce Qui n. — 36 a bc omettent non — 40 b Hic v.

Deus aut demon capiunt Animas, et quas cupiunt Opes amici rapiunt,

Post nostri lapsum temporis.

65 Quitres, cum sic parciuntur, Parciendo sic pascuntur Quod has quibus pociuntur, Tam sunt contenti propriis Letabundi sic potiri,

70 Nolent partes sic partiri, Nec suam quisque cambiri Duabus vellet aliis.

Nunc ygitur evitamur Ut a malo retrahamur

15 Et ad bonum convertamur, Preces Deo porrigentes Ut qua mors hora venerit, Demon, qui presens aderil, Cum vivos expectaverit,

80 Non importet morientes.

Nunc si nolentes credere Possit demon vos vincere, Inferni tetro carcere Semper degetis ardentes,

85 Et tunc statim senseritis Quam decepti fueritis Quod hic michi non creditis, Heu ! Heu ! sero penitentes.

Explicit.

49, — Fol. 144a-157a. Le Testament, en 598 quatrains. ; 90, — Fol. 158a-163c. Les Sept articles de la Foi, de Jeha le Chapuis.

Cy commencent les vir articles que maistre Jehan de Meun fist. O (1) glorieuse trinité

Car ce plaist que on puet faire. Explicit le livre des Sept articles de la Foy que maistre Jehan de Meun fist a son trespassement. Dieu mette son ame en paradis. Amen,

62 a omet et — 67 b potuntur — 74 b Et a; &æ a malis eruamur (Or devons donc de mal retraire Noz cuers et penser a bien faire) — 77 a Et quia — 81 b volentes (Peut-être Tune serait-il préférable : Lors se vous ne voulez ce croire, Quant il avra seur vous victoire; cf. v. 85). à