Allusion obscure à linactiou de nos escadres

i.i:ttuhs a m. di- sii.iioi ktik 13

Ressource. Vous avez eu toute voire vie liop dorciic i)()ur ne pas savoir que eesl la première personne à chasser d une maison dont on veut rétablir les afïaires. Aurez-vous le couraa:e dédire : « Arrangez-vous <Vici à fel lerinc. Sire : sinon je vous quitte à ce temps marqué. )>

Si vous vous laissez ji:aî<'ner au délire des j^eus du pavs. (pii seinhlenl tous ne soui^er à vivre (in'un jour, nous sommes mal. Si au contraire vous conservez des \ ues étendues, mettez au plus tôt le peuple clerrièi'e vous.

Pardon de la liberté de ceci. (7est ma manière, (pii n'<'n est que plus susceptible de vérité.

Deuxième lettre.

On a un singulier pardon à vous demander. Il n'est sans doute jamais arrivé qu'un particulier se soit avisé d'écrire à un ministre accablé d allaires, de lui donner une adresse inconnue couime l'on ferait à un homme à bonnes fortunes: que ce ministre ait eu la bonté d'y répondre, et que le demandeur ait été si bien servi que la réponse soit demeurée un mois au moins au bureau d'adresse sans lui parvenir. ... Je ne connais point M. l\ibbé Moreau, chez M. Cliapin, rue Ste-3Iari>^uerite. il Paris, de manière à lui lien conller: on m en avait seulement répondu comme dun homme sûr. .le m'étais sans doute mal e\pli(pié avec le tiers ré[)ondanl : cl (; Cst seulenuml [)ai' hasard ([ue j'ai su ([uc ledit abbé a\ait depuis un mois un pa(|uet dans k's mains que personne ne venait j)ren(lre.

... Je voudrais (pie vous lissiez cesser la cyni(pu' cl anarchi([ue liberté de l;i libiaiiic [)Our tout ce (pii loue lie ;iu\ moMus et à la iclij^ion. liinl pour que contre

...VA\ (pioi! ny a-l-il doue plus de lilléralure (pie celle chicniu' dcphilosophie icbouillie desrcveiicsdes .Vnciens.ctc' ou daulre pari d'aller casseï- les dents à ces gens-là a\cc le [)rétcndu manche de la bannière. On les nonnnc. on les

I. .V la (lillVrcnrc de (hicsiiay. Mirahr.ui se iiiniUfi- \ inliiiiiiniil linvlilr à la i»liil(>S()i)iiii' aMli-i-cli^Nriisc,

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injurie, on attaque tous leurs ouvrages, et l'on réchaufTe ainsi leurs blasphèmes; est-ce de la sorte qu'il faut défendre une religion de paix et de charité...?

A cela il y a deux remèdes : l'un caustique, et qui doit par conséquent être légèrement applifiué ; l'autre émoUient. Le premier est de faire parler fortement les premières tètes au magistrat de la librairie' pour que cela cesse entièrement de part et d'autre, et à celui de la police pour qu'il découvre sans faute l'auteur de la première brochure contre la religion et les mœurs, et icelui livier au Parlement — Après avoir crié à l'Inquisition, on se tairait. Il est encore d'autres moyens de police tout simples et clairs. Je me rappelle très bien que, du temps du Cardinal", il n'était si haut huppé qui eût osé demeurer chez lui en robe de chambre le matin le dimanche. Les philosophes du beau coin s'étaient fait des assemblées pour ces jours-là, et encore, quand elles étaient trop voyantes, un petit avis survenait ; le pauvre abbé Alary, qui n'est pas plus turc que vous et moi, rompit la sienne pour pareille semonce'. On ne donnait aucunement en gras dans les auberges, et l'on ne travaillait point audacieusement dans les rues comme aujourd'hui. L'empire des dévots, dit-on, est le pire de tous ; je le veux, mais le vrai moyen de l'attaquer, c'est de rendre tout le monde conformiste à l'extérieur, sauf alors à les renvoyer à leur bréviaire s'ils ont quelque chose à dire par delà * !

Quant au moyen émollient, le voici... : c'est de relever les belles-lettres. Il faut de l'occupation à tant d'esprits oisifs et ignorants.... La vraie littérature est mâle, forte, noble et sage, et ce ne fut jamais dans Platon et Homère, dans Cicéron et Virgile, dans Bacon et Millon, dans Pascal, Bossuet, Corneille et Despréaux, que les avortons de nos jours sucèrent le lail qui forma leur carnation luisante, boufiie, tendue et toujours prête à abcéder. Mais cette race d'insectes