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alors quelque sécurité , Cantat n'auroit pas dû craindre d'autre supplice que celui des vexations qu'on éprouvoit dans le lieu de sa détention. Mais les tyrans vouloient, à tout prix, qu'il ne restât pas un prêtre dans toute l'étendue de la France. C 'étoit comme au temps de la persécution des Vandales en Afrique : on vouloit que les ecclésiastiques qu'on n'osoit pas égorger fussent poussés dans un cruel exil : Jddiditadhucut et pars clericorum quœ reman' serat, pœnali exilio truderetur ( Vict. De PerseciUione Fandalica. L. I). Cantat fut donc enlevé , îivec ses compagnons de réclusion, et coi^duît, comme eux, à Nantes, pour y être submergé (^. Nantes). Les tourmens que fes conducteurs féroces des prêtres de la Nièvre leur firent éprouver, dans le trajet, ne purent pas mieux que les infirmités du curé Cantal, vaincre le courage que lui donnoit sa Foi. Jeté, à Nantes, dans le fond de cale infect de la galiote hollandaise qui devint leur prison, sa Foi ne lui servit plus qu'à mériter une glorieuse compensation à ses maux. Il ne put résister à ceux de tous genres qui , dans ce Heu abominable, faisoient mourir les prêtres plus cruellement que par le glaive. Il y succomba, le 6 avril 1794, le même jour que r«x- Jésuite Philippe-Gaspard Moreau, et l'héroïque pénitent Cbézeau {V. ces noms, avec ctnx de

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BaunKâu , d* Angers , et G isbau^ de NcTers). Le martyre du curé Gantât et de ses compagnons, ne différa guère, quant aux souffrances, de celui des quarante soldats de Gappadoce , qui furent jetés nus sur un étangglacé, et quer£glise invoque le 9 mars. Privés de la majeure partie de leui-g vêtemens , dans une situation non moins cruelle, ces prêtres méritent, <\ beaucoup d'égards , réloge que S. Basile faisoit des Martyrs précédens. Gomme eux , ils s'écrioient : « C'est à vous , Seigneur, que nous faisons le sacrifice de notre vie ; et vous nous recevrez près de vous, comme des victimes qui s'immolent pour être admises dans le sein de votre miséricorde » : Fiat sacrifidum nostrum coramte. Domine; et veitU kostiœ vivetUes iwsmet imrmsiantes ais te redpia/mur»

(Homilia : DeSS. QuadragitUa Martyriéuê,)

C APON (AHNB-PiEaBE) , prêtre du diocèse de Besançon, né dans cette ville, en 1769, eut, pour ]e sacerdoce, une vocation telle qu'on auroitpu la regarder comme l'indice de ses 'dispositions pro-chaînes au martyre. Les dangers qui déjà menaçoient les ministres de l'Eglise, en 1791, lorsqu'il n'étoit encore que diacre , ne l'effrayèrent point; et, se dévouant aux besoins de l'Eglise dans ces périlleuses circonstances , il alla demander lui-même l'ordre de la prêtrise à son archevêque, Ray-

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mond de Durfort. Le prélat, ravi de ce dévouement presque sur-; naturel, serra dans ses. bras le jeune lévite, en l'arrosant de ses larmes, et lui conféra la dignité sacerdotale. Il l'envoya de suite , comme ricaire , dans la paroisse de Lanthène , près Marnay, et^ non loin de Besançon. Gomme ce jeune vicaire , en refusant le serment de la constitution civile du clergé» déployoit un zèle particulier contre les erreurs qu'elle alloit répandre dans la province , il fut plus spécialement persécuté par les autorités du département du Doués. Un décret de prise de corps fut porté contre lui ; et il ne put se dispenser de sortir de France, dès le mois de juin 179a. Passant au comté de Neuchâtel , en Suisse , il se fixa dans le bourg du Landeron , qui étoit catholique.

Le curé de ce bourg profita de son zèle, en l'associant aux fonctions de sa charge pastorale. Mais le jeune prêtre conservoit une affection de préférence pour les paroissiens de Lanthène, dont le curé avoit été pareillement mis en fuite ; et il brûloit du désir de revenir près d'eux , ^ûn qu'ils ne restassent pas plus long-temps privés des secours de l'Eglise. Avec l'agrément des grands- vicaires , il rentra en France , vers la fin d'avril 1793, et s'arrêta quelques jours dans la montagne, chez de pauvres habitans auxquels il procura la consplation d'entendre la messe.

56a CAP

et de receroir la sainte Eucharistie. Partant de là pour la porter à des malades y il fut arrêté en traversant une forêt voisine du village de l'Hôpital de Grosbois , à trois lieues de Besançon; et ce furent de stupides bûcherons qui le saisirent. Les représentations qu'il leur fit pour qu'ils le laissassent en liberté 9 furent moins dictées par l'intention de ménager sa vie 9 que par celle de soustraire à de sacrilèges profanations la sainte Eucharistie qu'il avoit sur la poitrine. Amené à Besançon, il j fut jeté dans les prisons du tribunal criminel du département du Doués; et, le 7 novembre, il comparut devant ce tribunal pour être jugé. Le président ayant commencé par lui demander si les hosties que renfermoit la boîte trouvée sur lui étoient consacrées , et le jeune vicaire ayant répondu affirmativement, il donna l'ordre d'aller chercher un prêtre , pour qu'il vînt en surplis les prendre.

Elles ne purent être enlevées que par un prêtre schismatique, mais enfin elles le furent avec un grand respect; et Ton doit des éloges au magistrat qui en prévint ainsi une plus scandaleuse profanalion. Dans la suite de l'interrogatoire du jeune vicaire , qui déclaroit avoir exercé son ministère, malffré les décrets de la Convention , le président lui dit : « Vous saviez bien que vous désobéissiez aux lois.» — «Je l'avoue, répon-

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dit le jeune prêtre ; mais j« ne pouvois m'y soumettre sans en* freindre une loi bien supérieure. »

— « Mais, puisqne vous parle»

d'une loi supérieure , c'est-ù-dire de la religion , ne vous prescrivoitelle pas de respecter et de suivre les lois de votre paye?» — «Non, quand elles sont contraires aux lois établies par Dieu même. » — «Voua êtes resté quelque temps dans les montagnes ; ches qui étiez- vous?»

— «Je ne puis vous satisfaire sur ce point, ne devant compromettre personne : » réponse non moins admirable que celle de la sainte Martyre Irène de Thessalonique à pareille question ! « Où vous êtes- vous cachée »? lui disoit son juge. « Où Dieu l'a voulu , répondit-elle ; il le sait , et cela suffit ». — « Mais qui sont ceux qui vous fournissoient des alimens?»

— « Dieu, qui en fournit à toutes ses créatures » . Ubinam vos iatuis-

fis? — va Deus votait in

tnontihus ; sdt Dominas. — Quinam erant qui vains pa* liera suppeditaéant ? — Deus, qui omnibus escam suppeditôt ( Kuinart : Âcta S. Irenes, ex Baronio et Surio). Quand l'interrogatoire de notre vicaire fut achevé, et que l'accusateor public eut requis (a peine de mort contre lui, le président troublé hésitoit à la prononcer ; et la douleur dont le pénétroit l'obli' gation que lui en imposoit sa charge, se manifestoit par quelques

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larmes. « Rassurez-rous 9 lui dit le jeune ministre de Jèsus^Christ *.

je coDuoissois la loi ayant de rentrer en France : c'est elle qui me condamne; tous n'en êles que Torgane ; n'hésitez plus ». — Un écrÎTain qui nous a devancés dans la publication de cette circonstance, blâmoit ce discours, prétendant que « le jeune apôtre fut, dans cet instant, égaré par son zèle; et qu'il ne devoitpas même, par cette seule parole, paroitre encourager ses juges au plus lâche, au plus injuste homicide». Mais, d'abord, le censeur ne prenoit pas garde que « le lâche attentat , rîDJuste homicide », étoient le crime de la loi plutôt que des juges; que les juges n'étoient plus les maîtres de ne pas le commettre, dès qu'ils n'avoient pas la vertu d'abdiquer leurs fonctions ; et <[ue, tout coupables qu'ils étoient de les exercer, ils ne se trouvoient ici que les instrumens forcés d'une Ugblation atroce autant que sa-^ crilége, à laquelle ils s'étoient criminellement engagés. Le jeune apôtre ne penchoit donc point vers l'erreur des Marcionîtes : il ne ^lisoil au président que ce que saint Cyprien^ dans un cas semblable, avoit dît au proconsul Paterne. Celni-c! lui ayant cité l'édît «npérial qui l'obligeoit à le punir de mort : u Si qtds itaque hoc V^fsceptum non oiservaverit , ^jnte piectetur; saint Cyprien Jïii répliqua sur-le-champ : Cy-

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priantis episcoptis respondit:

Fdc quod tibi prcBceptum est ." «Faites ce qui vous est ordonné».

{Jeta proconsuiaria sancti Cypriant apost. et Martyris).

Quel magnifique éloge saint Basile-le-Grand n'a-t-il pas fait de ce courageux saint Gorde de Césarée, qui, en présence du supplice, et lorsqu'on cherchoit encore à faire plier sa Foi , pour le soustraire aux souffrances, se mit à les invoquer lui-même , en disant aux juges comme aux bourreaux : « Pourquoi tardezvous? Que rien ne vous arrête.

Déchirez mon corps , disloquez mes membres; faites-moi souffrir tous les tourmens que vous pourrez inventer ; mais , de grâce , ne m'enviez pas ma bienheureuse espérance , en retardant son accomplissement». Tantàmqueahfuit ut intentata^ horreret pœnas , ut eas ultro in se provocaret , suppiiciique moras vehementer increparet : Quidj inquit^ tardatis? Quid statis? Corpus ianietur y tneméra torqueantur : denique quodcunque de me suppiidum voiueritis^ sumite. NoHtemihi heatam spem invidere , etc. etc. ( S. Basil, magn. : Oratio de S. Gordio, Martyre). Notre jeune vicaire éloit animé du même esprit que le saint Martyr Maharsapor , de Perse, lequel, voyant le regret que le juge avoit de le condamner, lui dit : « Je ne suis point effrayé

564 CAP

des supplices, puisquHl doit en résulter, pour moi, le salut ('e mon âme et une très - grande gloire. Vous êtes esclave , et forcé d'obéir; vous êtes soumis au commandement d'un maître terrestre ; quant à moi , je n'en ai pas d'autre parmi les hommes en cette circonstance, que le Sei* gneur qui est dans les cieu]|^, et pour le nom duquel je souffre; achevez de faire ce qui vous est près-?

crit » : Tion me perturbât quàd 9uppiicio a4dicar, qtiando çuddem hoc podna saim rnihi , et ingens gioria triifuitur.*. Serves enim es, et heriii imperio suéjectus ; ntihi verà adest in cceio DominuSf pro cujus Fide et nofnine.patior 9 aiium prœ-.

ter hune inter homines dand-.

num non hateo, . . Tu verà imperataperjflçe (Asseman., pars i , pag. 235. Martyriwni itecuti atque ineiyti Maharsaporis ].

V Histoire Ecclésiastique nous fourniroît quantité d'autres exemples , si nous en avions besoin ( V, encore Asseman., pars i,

P^S* 91 9 V^"""^ ^9 V^ë- ^^)* ^<^us avons déjà traité ce sujet aux pages 114, 119 et i25.

Il est temps de revenir à notre jeune vicaire , contre lequel enfin , et quoique à regret,, le président du tribunal prononça une sentence de mort, attendu qu'aux yeux de ce qu'on appeloit ialùi, il étoit ^ « prêtre réfractaire , et même encore émigiré - rentré ».

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Après que ce jugement eut été rendu, le vicaire Capon, adressant la parole aux juges et à l'auditoire, témoigna qu'il se faisoit honneur d'être immolé pour la cause de la Foi. « Dans cette commune proscription de la monarchie et de la religion , dît-il , le prêtre doit mourir pour son Dieu , comme le soldat pour son roi lu Il fut ramené en prison , pour j attendre l'heure d'être conduit au supplice. Vers trois heures de l'après-midi, on le fit marcher vers le lieu de l'exécution. En y allant à pied , il étonna les spectateurs par le calme et l'assurance de sa démarche ; et il monta sur Féchafaud de la même manière.

De là, comme d'une chaire évangélique , il voulut adresser au peuple quelques paroles d'édification; mais le tambour qu'on battit aussitôt pour couvrir sa voix, Iç fit renoncera parler; et, livrant sa tête au bourreau, il périt à l'âge d'environ 27 ans, le 17 brumaire an II ( 7 novembre 1795), et non le 8 octobre, comme on le dit ailleurs. ( ^ • , pour la série des Martyrs du diocèse de Besançon, C* F. Coper-Schmtt.) CAPPEAU (iV...), prêtre, attaché au service de l'une des paroisses de Paris , en fut écarté , paf suite de. son refus du serment.de la constitution civiie du clergés Lorsqu'après le fatal 10 août 1792, Ips ennemis des prêtres firent rechercher tous ceux qu'ils appe-t

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loient HfriUtaiTes, l'abbé Cappeau fut arrêté 9 conduit d'abord à la prison de la Mairie , et ensuite jeté dans celle de VJMa§fe , le 1*' septemlHV >79^- ^^ prédit dè^ lors, ainsi que les confrères ayec lesquels il s'y trouToit, que tous étoient destinés à une mort prochaine 9 à raison de leur fidélité à la cause de la religion. Il se prépara j ayec eux 9 au sort qui l'atteordoit ( F. Rotba ], et fut massacré 9 comme eux 9 le lendemain. (F. SfiPTBmRx.)

CAP Y ( jY... ) , prêtre du diocèse de Meaux, retiré en cette rille^ et odieux aux réToluiionr nairesy parce qu'il n'ayoit pas Toulu prêter le serment de la conêtituiian civile du cierge, fut enfermé j comme réfractaire 9 dans la prison de Meaux, en août \yg2.

Dans la nuit du 5 au 4 septembre 1792 {F. Septehbxe), des scélérats de la yille , que les commissaires de la Commune de Paris étoient yenus s'adjoindre 9 pour répéter à Meaux les massacres exécutés par ses ordres dans la capitale, égorgèrent Capv avec six autres prêtres. Cet éyénement et leurs noms, se trouve nt à l'article de P. Dughbsnb, l'un d'eux.

CAR (JsÀir-BAPnsTE), chanoine de l'une des collégiales du diocèse de Poitiers 9 résidoit en cette ville, en 1795, sans avoir cru qu'il dût sortir de France , en vertu de la loi de déportation du 26 août 1 79a,

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quoiqu'ileût repoussé notoirement les erreurs et le schisme de la constitution civile du clergé.

On se saisit de sa personne en 179^9 et on le jeta dans les pri'sons. Le a8 ventôse an II ( 18 mars 1794)9 il fut traduit devant le tribunal du département de la Fienne, siégeant à Poitiers; et les juges le condamnèrent, comma « prêtre réfractaire », à la peine de mort. 11 la subit, avec les seize autres prêtres que le tribunal fit périr le même jour, pour cause de religion. {F. F. A, O. de Brvk* RIVAL, et M* Chemineau.)

CARANTILLY (Frarçois- LoviSDE MoNTz de) 9 prêtre, chanoine de la cathédrale de Cou-* tances , né à Carantilly , près Saint-Lo , en Normandie , l'an 1760, ne crut pas devoir sortir de France, lors de la loi de déportation, quoiqu'il n'eût fait aucun des coupables sermens exigés par les assemblées dites nationales. Il tomba, vers la fin de 1793, entre les mains des agens de la persécution , lesquels , au printemps de l'année suivante^ l'envoyèrent au tribunal révolutionnaire de Paris. Ce tribunal, devant lequel il comparut , le 5 thermidor an II (ai juillet 1794)9 suivi de M. L.

L. Cussy, grand -chantre honoraire , et archidiacre de la même église, le condamna de suite, avec lui, à la peine de mort, comme « ennemi du peuple » , sans autre accusation plus précise ; et il fut

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exécuté le même jow^ à l'âge de 54 ans.

GA&BONNI£R£S(J£an-Chae- LES de] 9 prêtre du diocèse de Limoges, né à Boussac» en 1^36, et chanoine de Tune des collégiales de ce diocèse, ne se TOjant pas expressément compris dans le nombre des prêtres qui dévoient sortir de France, comme non-assermentés, quoiqu'il le fût lui-même, resta dans sa province. Son carac* tère sacerdotal , et sa conduite éminemment ecclésiastique , le firent arrêter en 1793, Quand la Convention eut ordonné que les prisonniers , soi-disant politiques des départemens, seroient envoyés au tribunal révolutionnaire de Paris, le chanoine Carbonnières y fiit amené. Il languit long-temps dans les prisons de la capitale, parce qu'on ne pou voit alléguer contre lui aucun prétexte autorisé par les lois. Comme il se trouvoit détenu au Luxembourg, lorsqu'on sup-* posa une conspiration des prison»

niers de cette maison de détention , il fut condamné à mort, en qualité de « complice de cette conspiration », à l'âge de 58 ans. La sentence , rendue le 2 1 messidor an II (9 juillet 1794), fut exécutée le même jour.

CARCANOT (Jean-Frahçois), jeune prêtre , chanoine de l'une des collégiales de Verdun , sentit sa Foi se raffermir lors de l'éta-^ blissement de la constitution ci-' vite du clergé, en 1 79 1 ; et il lui

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dit anathème. Mais sa vertu manqua de courage, en voyant les massacres de septembre 179a: il prêta le serment de iiéerté^Orau, prescrit à cette époque , par des législateurs dont les intentions anti - religieuses n'étoient point équivoques. Cet acte de foiblesse ne le sauva point des persécutions ultérieures. On l'arrêta en 1793; et , après quelques mois de séjour dans les prisons de Verdun , étant envoyé à Rochefort pour être déporté sur quelque plage lointaine ( V. Rochefort ) , il fut embarqué sur le navire les Deux Associés, Au milieu des maux que souffroient, dans l'entrepont de ce bâtiment, tant de confesseur»

de Jésus-Christ, quin'avoîentpas à se reprocher ce serment ôi'égatité-Uéerté, dont le chanoine Carcanot ne se dissimuloit plus le sens criminel , il le rétracta avec beaucoup d'édification. Il succomba enfin sous le poids des souffrances, et mourut avec le même honneur que la plupart de ses confrères de déportation. Sa mort arriva le 16 août 1794. Il n'a voit alors que 54 ans : son corps fut inhumé dans l'île d'Jiœ. {V.

J. Calvez, et F. DE Cardaillac.) CARDAILLAC ( Florent Dr- MONTEL DE ) , chanoiue et vicairegénéral de Castres , aumônier de M0I7SIEUR (maintenant roi de France) , avoit vu le jour à Echizadour, dans la paroisse de Saint- Mers, au diocèse de Limoges. Ils'é-

toit retiré dans sa famille > lors des réformes anti-religieuses de 1 792 ; et plein de Tesprit ainsi que des connoissances de son état, il ayoit repoussé , comme un énorme péché contre la Foi , le serment de la constitution civile du cUrgé.

Fermement attaché à l'Eglise catholique , il se montroitdigne d'elle en tout. Ses vertus furent insupportables aux impies qui régissoient sa province, devenue le département de la Haute- Fiemie; et ib le firent mettre en réclusion à Limoges , comme insermenté , en 1793. Sa famille sollicita son élargissement, et espéroit l'obtenir au commencement de 1794* Mais, au moment où il sembloit prés de recouvrer sa liberté , les persécuteurs prétextèrent qu'ayant été attaché à la cour , il en étoit plus dangereux; et, ce jour -là même, ils le firent partir, avec beaucoup d'autres, pour Rochefort. Il 7 fut embarqué , pour la déportation, sur le nayire ies Deux Associés. Deux de ses compagnons d'infortune qui en sont revenus, lui ont rendu, chacun en particulier, des témoignages bien honorables ; l'un nous a écrit , en parlant de lui : « Cétoit un homme d'esprit, et qui avoit le cœur excellent. Gomme il avoit trouvé moyen de sauver quelques fonds de la rapacité des spoliateurs, il les employa tous aux besoins les plus pressans des malades , se privant pour lui-

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même de ceux qui auroient pu lui être le plus nécessaires. Il mourut victime de sachante et de son zèle pour le secours dé ses confrères , au soulagement desquels il s'étoit sacrifié , en qualité d'infirmier, d'abord sur les vaisseaux, et ensuite dans l'hôpital qu'on avoit établi pour eux, sous des tentes , dans l'île Madame ^^ M. de la Biche, de son côté, en parle en ces termes : tt Cet ecclésiastique sembloit être né pour faire aimer la vertu , et pour réconcilier les gens du monde avec la piété, dont sa conduite toute seule étoit une apologie complète». Il expira le 5 septembre 1794 9 à l'âge de 47 ^ns, et fut enterré dans l'Ile Madame»

{y. J. F. Caecakot, et J« B. Càr-

QVET.)

GARDINE (Jean-Baptiste), né à Coumion, dans le diocèse de Caen, vers 1766, étoit, à l'époque de la révolution, curé de Vilaine, dans celui de Paris. Il se laissa séduire par la constitution civile du clergé, et en fit le serment, en 1791. Cette coupable condes^ cendance aux vues des réformateurs , peut expliquer pourquoi il échappa aux terribles persécutions de 1793.. Il n'évita celles de l'année suivante , qu'en se cachant avec beaucoup de soin; et, dans sa retraite , il eut le temps de comprendre comment l'athéisme qui régnoit alors avoit été introduit par le schisme constitutionnel de 1791. Quand l'Eglise parut jouir

GÀ&

de quelque paix^ en 17969 Cardtne rétracta solennellement son serment, que déjà il avoit rétracté dans son cœur; et il donna courageusement à sa rétractation , la plus grande publicité. L'évêque schismatique de Versailles, en 1797, s'obstinant néanmoins , par besoin de sujets, à regarderie curé Cardine comme étant toujours des siens , lui écrivit une lettre de convocation , pour un soi-disant synode, où dey oit être nommé le député ecclésiastique de son prétendu diocèse, à une espèce de concile que les évêques constitutionnels alloient tenir dans l'église de Notre-Dame, ii Paris. Cardine lui 6t une réponse noblement catholique, dans laquelle il lui disoit, entre autres choses : « J'ai été surpris de la lettre cjue vous m'avez écrite , pour me faire part de votre prétendu synode , et m'inviter à m'y rendre... J'ai eu le malheur de faire le serment constitutionnel; mais, pressé par les remords , je me suis buté de le rétracter. II faut donc

vous l'apprendre Je prends

cette occasion pour donner ici une nouvelle authenticité à la condamnation que je fais de la constitution prétendue civile du clergé, par laquelle vous existez; et, pour que vous ne veniez plus me fatiguer de vos documens et de vos circulaires, je vous déclare que votre prétendu sjmode , ainsi que vos prétendus conciles natio-

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naux, me seront toujours étrangers, comme ils seront toujours étrangers à l'Eglise». Cette lettre, beaucoup plus étendue , fut insérée en entier dans le n* 19 de la Politique Chrétienne de 1797, le 12 juillet, avec une déclaration de divers curés, portant que « la rétractation de Cardine étoit, depuis plusieurs années, entre les mains des supérieurs légitimes , dépositaires de l'autorité spirituelle de M. de Juigné 5 encore alors archevêque de Paris. La catastrophe anti-religieuse du 18 fructidor (4 septembre 1791) arriva ; et, par une loi du lendemain, les prêtres dits réfractaires furent condamnés à être déportés à la Guîane(f^. Guiàne). Cardine fut bientôt arrêté; on l'envoya, dès le commencement de 1798, à Rochefort pour y être embarqué.

Il le fut le la mars, sur la frégate la Charente, d'où, le 2 5 avril, il passa sur la frégate 4a Décade, qui le jeta dansleport de Cayenne, vers le milieu de juin. De là, il fut de suite relégué dans te désert pestilentiel et brûlant de Konanama.

Doué d'une grande activité, il se plut à croire que l'état d'inertie donnoit beaucoup de prise aux fléaux du climat , et 11 obtint de s'établir, avec six autres déportés, au canton de Corou, dans une case de deux colons, Trabaudet Bonnefoî , pour y vivre du commerce qu'ils y feroîent. Ils n'avoient aucuns fonds pour le commencer.;

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lîl déjà, en septembre, Gardine, trompé par ses calculs, étoit d'ailieurs atteint cruellement parles fléaux du climat Transporté chez un colon nommé Colin , il y mourut après un mois de maladie , le 1 o octobre 1 798 , à l'âge de 4^ ans. (F. P. Camfpoat, et J. C. CAm-