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rît avec elles pour la même cause « le 17 juillet 1794* Elle étoit née à Loreau, près d'Epérnon» dans le diocèse de Chartres, le 5o décembre 174*9 c^ ayoit épousé, à Vêige de 19 ans, le sieur Crétîen , dont elle deyint yeure après quelques années de mariage. La grâce ayant décidé sa yocation à Tétat religieux, et lui facilitant les moyens de la suiyre, elle fut re$ïue comme postulante chez les religieuses de Corn* piègne, le 14 juin 1776', prit Thabit de leur ordre le 1 a septembre suîyant, et reçut pour nom de religion , celui de se&ur SaitUt^ Julie, L'année d'après , le 14 septembre 1777^ elle fit profession. Elle ayoit la charge de sacristine, à l'époque de la suppression des ordres religieux en 1791.

Alors , elle fut sollicitée ayec beau^ coup d'instance par sa mère qui yiyoit encore, et ayoit 80 ans, comme aussi par ses autres parens, de venir vivre près d'elle; mais la samr Sainte-JtUie crut devoir rester avec ses compagnes, puisque celles-ci pouvoient conti*nuer en commun la pratique de la règle de sainte Thérèse. Cette détermination étoît d'autant plus généreuse que la S€B>ur Sainte JuUô ne se dissimuloit poiut les dangers qui les menapoient, et qu'elle-même, tout en prévoyant le sort qu'elles on t eu , ressentoit une crainte extrême de la mort, et surtout du supplice de la guiUo-

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tine. Sa piété néanmoins triomphoit de cette terreur. Dans ses fréquentes aspirations dont quelques unes, écrites de sa main, sont en notre possession, elle disoit : «Nous sommes comme les yîctimes du siècle, et nous devons nous immoler pour sa réconciliation avec Dieu. — Une éternité de bonheur m'attend!...

Hâtons-nous donc , courons yers ce terme , et souffrons volontiers pendant les courts momens de cette vie. Aujourd'hui la tempête gronde ; mais demain nous serons dans le port». Cette fervente religieuse y parvint avec gloire, à l'âge de 67 ans. {V* Beabd. )

CROISET (JBAiff], qu'on trouve sur le registre de l'état civil de Paris, parmi les prêtres qui furent massacrés dans l'église ou le jardin des Carmes de cette ville, le a septembre 179a, nous laisse le regret de n'avoir pu obtenir aucun autre renseignement à son égard. On peut néanmoins se tenir pour assuré qu'il avoit refusé le serment de la constitulion civiiedu dergé, et qu'il le rtiusà encore devant le comité de la section auquel l'amenèrent ceux qui l'a voient arrêté pour cette cause, après le 10 août; puisqu'il ne fut enfermé dans l'église des Carmes que parce qu'il étoit insermenté , ainsi que le registre le prouve. C'est donc comme tel, c'est-à*dire parce qu'il n'avoit pas

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TOulu abandonner la Foi catho-^ llque 9 qu'il fut immolé arec tant d*autre9 généreux confesseurs de Jésus-Christ, (f^. Dulav , et Septembre. )

CROISY (Louis) , curé dans le diocèse de Rouen, es^ulsé de sa cure pour n'ayoir pas touIu faire le serment schismatique de 1791 9 s'étoît retiré dans sa famille, au Hayre où il étoit né, et n'ayoit pas cru deyoir obéir à Tinjuste loi de la déportation. Il y fut saisi , et on l'amena à Paris au printemps ^® ^794» pour y être jugé par le tribunal révolutionnaire. Alors ce tribunal, évitant, autant qu'il le pouToit, de montrer sa haine pour la religion dans les jugemens qu'il prononçoit contre les prêtres, se contentoit de lés traiter yaguement de conspirateurs, en les envoyant à la mort. Ce fut comme tel que, le ai prairial an II (9 juin 1794)^ les juges condamnèrent le curé Croisy à la peine de mort qu'il subit le même jour.

CROISY (Françoise de), l'une des dix-sept religieuses Carmélites de Compiègrfè^, qui, le 17 juillet 17949 furent égorgées à Paris pour la cause de la Foi, étoit née dans cette capitale, le 18 juin 1 745. Elle n'ayoit encore que 16 ans, lorsque l'éyêque d'Amiens, M. d'Orléans de la Motte, de sainte mémoire, frappé de la yocation qu'il a voit découverte en elle pour l'état religieux, la mena

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lui - même à la supérieur des Carmélites de Complègne, pour qu'elle la repût dans son cloître en qualité de postulante. La supérieure s'y refusoit, alléguant que M"* de Croisy étoit trop jeune pour supporter les austérités de la règle de sainte Thérèse : elle jugeoit convenable d'attendre que la vocation de la prétendante fût plus décidée. Le prélat, entrevoyant d'avance ce qu'elle seroit un jour, insista en disant : « Recevez -la, recevezla : c'est un ange dans un corps terrestre » • La supérieure enfin , après quelques mois de résistance, céda aux déàirs de l'évéque; et vers l'âge de 17 ans, Françoise de Croisy entra comme postulante dans ce monastère , le ai octobre 176a. Il lui fut permis de prendre leur habit le la février suivant; et elle reçut alors le nom de sœwr HcnrieUe^de.^ Jésus. Un an après ^ le a a février 1764 , elle prononça solennellement ses vœux.

Autant la ferveur qui l'animoit transportoit d'admiration see compagnes, autant elle les charmoit par la vivacité. de son esprit, le brillant de son imagination et l'amabilité de son caractère. Ces qualités la fijrent bientôt porter, d'une commune voix, à la charge de prieure. Elle la remplit à la satisfaction de toutes, pendant les sept ans d'usage^ et fut placée ensuite dans celle de maîtresse

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des noTices. Nulle ne pouTOit mieux qu'elle leur rendre délicieux le foug du Seigneur et de la règle. £t toutes celles qu'elle formoit à la yie religieuse 9 conser^ Tèrent pour leur maîtresse de noviciat après leur profession^ la même tendresse et la même reconnoissance que si elle eût été leur mère naturelle. Cette place étoit encore occupée par là mère HetirieUe ^ de- Jésus ^ lorsqu'on 1791» les ordres mo^ nastiques furent supprimés 9 et le cloître de Compiègne enrahi par les hommes de la réTolution.

Non seulement Françoise deC roisy repoussa la liberté qui lui étoit offerte de rentrer dans le monde ; non seulement elle fut des premières à proposer à ses compagnes de yiyre en quatre petites communautés séparées ^ sous la direction de leur prieure d'alors ( F. LiDourc) ; elle composa même»

pour l'apologie de son refus et de la détermination que ses sœurs prenoient de concert ayec elle, un cantique que toutes chantèrent ayec un saint transport. La feryeur religieuse qui le dicta, n'en exclut pas l'esprit que Françoise de Croisj ne pouyoit s'empêcher de mettre dans tout ce qu'elle écriyoit^ comme dans tout ce qu'elle disoît» Nos lecteurs, trouveront quelque édification à lire ce cantique. La sœur Henriette s'exprimoit donc ainsi dans la circonstance DÛ elle ayoit à choisir

entre la liberté du monde, et la servitude de sainte Thérèse,

« Qu'ils sont faux les )ugemeiis Que de nous porte le monde !

Son ignorance profonde Blâme nos engagemens ; Tout ce dont il se décore N'est que pure vanité :

Il n'a de réaUté Que les chagrins qu'il dévore»

« Je méprise sa fierté , Je m'honore de sa haine ; £t je préfère m» chatne A sa fausse liberté.

Jour dSine étemelle fôte»

Jour à jamais solennel^ Où^ me vouant au Carmel, De Dieu je fus la conquête f

« Nœuds chéris et précieux^ Chaque jour je vous resserre :

Tout ce que m'oflfre la terre N'est d'aucun prix à mes yeux.

Vos sarcasmes par ma joie^ Mondains^ sont bien démentis; Qu'elle vaut bien les soucis Auxquels votre âme est en proie!

« Ici-bas notre partage Est la croix , l'adversité; Mais elles nous sont le gage D'une heureuse éternité.

Du Ciel encore exilées , Nous y lançons des soupirs ; Et nos âmes consolées Goûtent ses divins plaisirs.

« Jérusalem y cité sainte.

Quand viendra-t-il le moment D'éprouver dans ton enceinte Le céleste enchantement ?

Trop désirable existence , Hélas ! pour vous obtenir.

Il nous faut avec constance Prier, aimer, et sonifirir.

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« Armona-Dous donc de couruge^ Comme de braves soldats; Le grand Hoi qui nous engage A bravé bien des combats.

Que de béros à sa suite !

On les compte par milUers :

Sur leurs pas volons bien vite Pour partager leurs lauriers ».

Déjà 9 comme on le Toit9 la sœur Henriette prévoyoît les épreuves cruelles auxquelles sa piété seroit mise , et faisoit pressentir la force d*âme avec laquelle elle triompheroit de ces épreuyes.

Dans Tassociation particulière où elle se trouva, suivant la division que d'un commun accord les religieuses avoient faite de la communauté 9 en sortant de leur cloître {V, Brard), la sœur Henriette eut pour compagnes d'habitation quelques unes des religieuses professes dont elle avoit été la maîtresse de noviciat. En 1795, le jour de sa fête, elles lui donnèrent un bouquet, dans lequel étoit un emblème analogue à leur situation, et des vers qui lui disoient:

« Du sein mtee du malheur Tu vas renattre immortelle Pour combler notre bonheur ».

Une d'entre les religieuses dé-* •approuva cette pensée dans la «irconstance où l'on se trouvoit^ parce que ces vers sembloient annoncer des choses sinistres.

« £h bien I répliqua vivement la sœur Henriette 9 ne serois-je pas trop heureuse de mourir dans le

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sein du Seigneur^» Cette destinée ne tarda pas à s'accomplir pour elle comnie pour ses compagnes :

elle fut arrêtée avec elles en mai 1794- Conduite ensuite comme elles à Paris, elle n'en fût pas séparée dans les prisons de la Conciergerie j où elle les excitoit à l'héroïsme de la piété par ses cantiques presqu 'autant que par ses exemples. L'avant -veille du jour où elle fut appelée avec d'autres religieuses au cruel tribunal»

prévoyant bien que l'heure de son martyre étoit proche, elle corn*posa un nouveau cantique , en cinq couplets, dans lequel elle parodioit chrétiennement la farouche chanson républicaine d'alors , connue sous le nom de ta Marseiitaise. Un seul de ces couplets suffît pour faire bien connoître les sentimens que la sœur Henriette^ de-' Jésus porta sur l'échafaud.

£lle y disoit à tous les prisonniers en général :

<c Livrons nos cœurs à Tallégresse ; Le jour de gloire est arrivé :

Loin de nous la moindre foiblesse; Le glaive sanglant est levé {bis).

Préparons-nous à la victoire ; $ous les drapeaux d'un Dieu mou-

rant.

Que chacun marche en conquérant!

Courons tous , volons à la gloire :

Ranimons notre ardeur^

"Nos corps sont au Seigneur :

Montons >

Montons à Técbafaud; et Dieu sera

vainqueur ».

Il n'est pas nécessaire de dire