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CYRILLE {Le Père), Capucin. (F. ROULLB.)

DADONVILLE (Auguste), prêtre et chanoine de Lille, né en 1759 à Roinrilliers 9 près d'Etampes, au diocèse de Sens, étoit Tenu, après la suppression des chapitres, habiter Paris, au sein de sa famille. Il y fut arrêté en 1794; mais, quoiqu'il n*eût pas fait le serment de 1791, on ne pouyoit se préyaloir contre lui de la loi de déportation, parce qu'il n'étoit pas assez éridemment compris parmi ceux qu'elle forçoit à s'exiler.

D'autres expédiens ne manquoient pas au tribunal révohuiannaiii pour envoyer les prêtres à l'échafaud. Quand celui-ci comparut devant les juges. Je 7 messidor an II (25 juin 1794)^ considérant qu'il étoit prêtre catholique, ils trouvèrent tout simple de le condamner à la peine de mort comme « contre-révolutionnaire »; et la sentence fut exécutée le même jour.

DAGONNEAU (N...) y curé de Saint -André de Châteauneuf, dans le diocèse d'Angers, subissoit en 1795 la peine de réclusion que le décret du 26 août 1792 avoil infligée aux prêtres sexagénaires ou infirmes qui, n'ayant pas fait le serment de 1791, ne pouvoient sortir de France. Si les lois eus-

sent été respectées, Dagonneau seroit resté dans sa réclusion jusqu'à de meilleurs temps; mais on vouloit qu'il n'existât plus un ministre de la religion. Carrier, proconsul à Nantes, venoit d'imaginer un moyen de faire périr les prêtres en masse, en ayant l'air de les embarquer pour la déportation sur des plages lointaines (F. Nahtes).

Dagonneau et d'autres prêtres reclus d'Angers, lui furent envoyés. Il les fit submerger pendant la nuit du 9 au 10 décembre , au nombre de cinquante -huit, avec seize autres des diocèses voisins (f^. ci -devant, pag. 2o5).

Ainsi donc ce curé mourut pour sa Foi , de la même manière que ces Martyrs de la primitive Eglise, dont on célèbre la fête les 5 et 5 avril, le 10 juin , et le 5 de septembre. {F, Y. CoAT, et Delaage « de Champleiissé. )

DAGIJERKE (Gracun), prêtre du diocèse de Dax ou d'Acqs, né à Saint- Martin, près d'Orthez, n'exerçoit aucune charge ecclésiastique lors de la révolution , et résidoit au lieu de sa naissance.

Il n'étoit donc point tenu au serment, qu'en 1791 l'Assemblée Constituante avoit exigé des prêtres fonctionnaires publics. Mais,

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obligé de manifester sa Foi dans ces temps de schisme 9 il s'étoit fait considérer par les persécuteurs comme digne de la haioe Touée aux prêtres inassermentés. Ainsi que tous ceux qu'on put découvrir en France dans Tannée 1795 9 il fut arrêté ; et pour le faire déporter à la Guiane, on l'envoya à Bordeaux, où dévoient se faire des embarquemensde déportation ( V.

Bordeaux). En attendant qu'ils pussent avoir lieu , cet ecclésiastique resta enfermé dans le fort du Ha. Gomme les embarquemens ne commencèrent à s'effectuer que vers la fin de l'automne 1794? ti*ois mois après la chute de Koberspierre ; et comme la Providence vouloit épargner ce nouveau supplice au prêtre Daguerre 9 et abréger son martyre, elle permit à la maladie de terminer ses souffrances en terminant sa vie. Gravement malade, il fut porté à l'hôpital de Saint- André, où, sans cesser d'être captif de J.-C., il expira le i5 août 1794 9 à l'âge de 58 ans. {F. Gultdke, et J. F. Dabgeteon. )

DALLëMAND (Piekbe-François ) , curé de la paroisse de Saint -Julien de Yocancel, près d'Annonay, au diocèse de Vienne, n'avoit que 27 ans, lorsqu'on 1 79 1 , l'on exigea de lui le serment de la eonstUtUion civiie du eUrgé* Il le prêta , mais avec des restrictions qui pouvoient empêcher que sa Foi n'en fût compro-

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mise ; et il crut être ensuite à l'abri des peines dont la loi de déportation vint menacer les prêtres non -assermentés. Pour s'affermir dans cette confiance , il céda volontiers à la sollicitation qui lui fut faite en décembre 179a, de prêter le serment deUherti-égaUté, qu'on lui disoit approuvé à Paris par des ecclésiastiques fort prônés; mais l'illusion que leur décision lui avoit faite ne put tenir contre la force des principes et la candeur de son fime. Le 3o avril 1 793 , il envoya au maire de Saint- Julien qui avoit inscrit son serment sur les registres de la commune, la rétractation qu'il en faisoit, lui écri<< vant en même temps : « Je vous requiers de lire à la municipalité, dans votre prochaine assemblée, la lettre que j'envoie , et d'appuyer beaucoup vous-même pour que ce serment soit rayé , et la présente rétractation écrite. Vous ne pouvez le refuser sans injustice.... G'est un droit qui appartient à tout citoyen de se rétracter sur les registres, et d'en prendre acte ». Le texte de cette rétractation se verra à la fin du présent article; mais nous ne pouvons renvoyer de même la lettre au corps municipal , à qui Dallemand écrivoit :

« Ce qui m'engage à la démarche que je fais auprès de vous, ce sont les malheurs multipliés de nos jours; c'est la religion persécutée; c'est encore le souvenir que je conserve, qu'à l'époque de la près-

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tation du serment 9 Texplication que j'en fis, et ma profession de Foi ne furent point écrites. Peutêtre que cette démarche m'attirera de nouvelles persécutions ; mais je TOUS ayoue, dans. la sincérité de mon cœur, que je n'en crains point de la part d'une paroisse que j'aime et que je bénis. Au reste, s'il faut en éprouver, mon sacrifice est faât ; et je donne volontiers tout mon sang pour là cause de la reli« gîon... C'est avec regret que je vais quitta cette paroisse pour quelques jours » . Les municipaux , loin d'obtempérer à la demande exprimée dans la lettre de Dallemand , décidèrent «qu'attendu que sa déclaration tendoit èkinfluencér dans leur commune un fanaiismc propre à corrompre la ndajeure partie des habitans , et à les porter à une contre -révolution, la force armée de la commune et de celles d'alentour, seroit employée pour faire la recherche , partout où be<soin seroit, et de la personne dudit Dallemand, et de ceux qui l'avoient retiré chezeux» . Le curé de Saint* Julien, ainsi proscrit, n'espérant pas trouver d'aûle, ou ne voulant point exposer les personnes cha-> rîtables qui Tauroient accueilli , se retira dans une forêt voisine; et ses paroissiens, demeurés catholiques, s'y rendoient pour entendre ses instructions, et recevoir de ses mains les saeremens de l'Eglise.

Il continua d'y exercer aissi son ministère, jusqu'en juillet 1794»

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sans que led persécuteur^ pussent réussir à l'en empêcher, parce que le lieu précis de la forêt où il se tenoit, étoit ignoré d'eux, et que souvent il passoit en d'autres forêts des environs : teb ces prophètes que l'apôtre saint Paul nous représente manquant de tout, affligés , persécutés, dont Je monde n'étoit pas digne , errant sur les montagnes, se retirant dans les antres et les cavernes de la terre( 1 ) . Cependant les municipaux qui le poursuivoient, sachant qu'il étoit h plus souvent dans ces bois, et n'ayant pu le découvrir, ordonnèrent une battue générale de la forêt, le 17 messidor anXI (5 juillet 1 794). Lorsqu'il en sortoit pour échapper à cette mesure, il fut saisi par un nommé Sausse, capitaine de la garde nationale de Saint*-Jutien;.et le lendemain on le conduisit dans lès. prisons d'An-»

nonay. Ce jour*là mêo^e, 6< juillet, U y fut interrogé p^r un directeur de jury^ auquel il déchrad'a* bord s6n nom , sa qualité , ajoutant qu'il erroit sans domicile depuis le i 1 janvier ; c'éloît la . réponse même du saint Martyr Euple au préjfet CalvisieA : Non h^épo dûtmM^f hoe et Daminus meug Je»aB CArùttis nôvit (Ruinart:

deta S. ÊupU dUtooni «( Mcn^

(0 CàxuMTUnt eg&ttes,. angusUati, qfflictif qwbus dignus non erat mundus; in solùudùnbus errantes , m mon- Obus ^ spehtncis, et in cauends terrœ.

{ H»br^ c. XI, f, 37, etc. )

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tyris). Le juge lui ayant dit dans lequel il confessa d*abord ensuite . « Puisque tu étois fonc- franchement qu'il n'ayoit point eu tionnaire public ^ t'es-tu confonde de domicile fixe depuis le 1 1 nià la loi qui exigeoit de toi divers Tose (3i décembre 1795). Le ^rmensy surtout celui de Uherti- président lui dit ensuite : « As-tu égalité^ » Dallemand répondit : prêté les sermens prescrits par les « Je m'y suis conformé autant que lois aux fonctionnaires publics et ma conscience et ma religion me autres? » — * Dallemand répondit Tout permis » . -— « Ne fis- tu pas arec franchise:.* J'ai prêté le pre^ une rétractation de tous ces ser^ mier serment, mais avec les ré* mensy le aaaTril?» — ^«Ma rétrac- serves et restrictions que maçonstation concemoit le serment de cience et ma religion m'obligeoient liherU^aiitéi». — «Quels furent d'y insérer ; et je croyois que cela tes motifs ?»-*-« Mes motifs furent m'étoit permis. Je prêtai le se^ la tranquillité de ma conscience eond, qui étoit celui de la <t6<^l^ et l'entière pureté de ma Foi ».--* et de VigaAiU, mais avec, à peu « Connois*~tu les lois qui te près-- près 9 les mêmes restrictions, et crivoîent ce serment^ et qui ^ro-* par les mêmes motifs». -~-^« N'asnoncent des peines contre les tupasrétractécesdeuxseroiensle prêtres qui avotent refusé de le d a avril 1793?» — «J'ai laissé subprêter, ou qui l'ont rétracté?» sister le premier avec les restric- — « Je les contiois très-iien » - tiens que j'y avois apposées » . — Après quelques autres questions , «Tu coîmoissois cependant les lois pour coonoStre les personnes qu'il quîprononçoient des peines contre voyoit , qui le recevoicnt choa les ecclésiastiques qui. n'aroîent elles, ou qui lui portoient de là pas prêté, ou qui ayoiènt rétracté pourriture dans les bois , questions leurs sermens P » — « Je les connoisauxquelles il répondit avec la cou* sois; et alors elles n'înfligeoieat rageuse discrétion de saint Cj* d'autre peine que la privation de pric^, et la fermeté de sainte leur traitement».-* «Tu as dû con-^ Irène 9 déjà cités aiBeurs ( V* ci«> noître aussi celle des 29 et 5o yendev., pag. 649 ^^^9 ^3)- ^^ ^c ^t démiaire , qui prohonce la déporaussitôt conduire à Privas pour y tation contre les prêtres réiracêtre jugé par le tribunal criminel taires »? -^ « Je ne l'ai pas connue ; du département de VAi'dèchèf et d^ailléurs je né me suispaacru siégeant en cette yille. Il comparut (ians k cas d'être dé|>orté » . — a Tu devant ce tribunal le as messi- devois savoir au moins que tu ne dor (10 juillet) , à onze heures du p(»uvois'co»tkiuer tes fonctions » ? matiov Sa condamnation y fut pré-* Dallemand avoit continué de les cédée d'un second interrogatoire) eiercer-en secret pour les catho-

Uques ^ui recouroient à son ministère, comme nous l'ayons dit; mais rioterrogateur ne saroit rien de positif à cet égard ; et le sage curé, dispensé de l'en instruire, se borne à lui répondre : « Je me tais là -dessus ». Le perfide magistrat, 'déconcerté, dit alors :

a Puisque tu ne croyois pas être sujet à la déportation, pourquoi quittois-tu ta commune P»-^ « N'ayant plus de poste fixe , j'étois obligé de me retirer et de passer où je pouTois. » — « Quelles sont les maisons que tu as fréquentées depuis cette époque ?» — «Je n'ai rien à dire là-dessus , parce que je ne Teuxicompromettre personne. »

— «N'as -tu pas passé plusieurs jours et plusieurs nuits dans les bois ?» — « J'y ai passé plusieurs jours et plusieurs nuits; et je cbaogpojs souvent de position».

— • Comment te prociirois - tu alors les allmeos nécessaires à ta nourriture?» — «Je ne peux pas dire commeot, ni par quel moyen. » C'eût été indiquer à la persécution les fidèles qui le secouroi^t; et Dallemand répondoit dai^ son âme , ce que jadis le Alartyir Achatius disoit sur une question analogue, qui avoit pour but de lui faire • dénoncer des chrétiens : « Leurs noms sont écrits dans les pages divines du Livre céleste. : des yeux profanes $ comme les vôtres, sont -ils faits pour voir ce que l'invisible main du Dieu Immortel a écrit lui-

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même» ?{ F. ci-devant „pag. 326 et 5ôa.) L'interrogateur ne sachant plus que demander à un confesseur de la Foi, aussi prudent qu'il étoit invincible , ne tarda pas à prornoncer contre lui une sentence de mort. La voici copiée sur l'affîche que le tribunal en fit placarcbr :

« Vu l'interrogatoire de Pierrer François Dallemand, ci -devant curé de Yocancel, âgé de 5o ans^ traduit hier dans la maison, de justice, et celui prêté le 18 mes^ sidor (6 )aiUet) devant le directeur du jury, à Annonay; la rétractation par lui faite , le 22 avril 1795 style esclave : l'accusateui:

public entendu ; considérant que non seulement ledit Dallemand avoit apposé des restrictions aux deux sermens par lui prêtés , maif qu'il fit encore une rétractation le aa avril 1793, style esclave j^ le tribunal déclare, en conformité de l'article 10 de la loi des 29 et 3o vendémiaire, et autres lois antérieures , que l^t Dallemaiid étoit sujet à la déportation; et, attendu qu'il ne s'est pas rendu (au département pour être embarqué) dans la décade portée par l'article 14 de la loi dés 39 et 3o vendémiaire , et qu 'il a encouru les peines portées par les articles 5 et i5 de ladite loi, le tribunal ordonne que ledit Pierre'^ François Dallemand sera livré à l'exécuteut des jugemens crimineb, pour être mis à mort sur la petite place dç cett« commune (Privas) dans le^

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délai de vingt-quatre heures; dé- Père céleste. A Dieu ne plaise que clare ses biens confisqués au profit vous suiviez jamais une autre docde la république, etc. » . Ce juge- trine que celle que je tous ai enment, rendu le 2a messidor an II seignée I Votre perte seroît irré- (lo juillet 1794)9 i)^ ^ut mis à parable.... Les croix et les triexécution que le 8 thermidor bulations sont inséparables d'un ( a6 juillet 1 794 ) 9 afin que le curé chrétien et d'un disciple de J. -C . . . . Dallemand pérît en même temps Je suis séparé de tous ; mais ce que quatre autres prêtres que ce n'est que de corps : mon cœur est tribunal avoit à faire mourir pour toujours au milieu de vous ; et la même cause (f^. Bac, Gabdes, Dieu m'est témoin que je vous MoifTBLAifG, et RoiryixLE). Il de- porte tous dans les entrailles de Toit concourir au spectacle tou- J.-C. Les fers, la prison, la mort chant d'édification qu'ils donné- même ne me sont rien. Je bénis rent à la ville de Privas, recevoir le Père de Notre Seigneur J.-C. avec eux^ comme également digne, de m'a voir jugé digne de souffrir la couronne du martyre, et par- pour lui, et de confesser publitager après la mort les mêmes quement la Foi , sans laquelle nul honneurs que le public rendit à chrétien ne peut être sauvé.... Ne leur tombe^ Le récit des derniers craignez pas les hommes , dit instans de ce ministre de J.ésus- J,-C. ; ils peuvent tuer le corps, Christ se trouve avec celui de la mais n'ont aucun pouvoir sur mort de tous les autres , au pre- l'âme : craignes plutôt celui qui mier des articles que nous venons peut perdre le corps et l'âme, et d'indiquer. les précipiter dans l'enfer. £n ces Dans l'intervalle de son juge- jours malheureux, la crainte et la ment à celui de sa mort, il écrivit lâcheté seroient un crime. Appréà ses paroissiens, le 19 juillet, une faender de confesser J. -G. , c'est lettre affectueuse autant qu'édi- s'exposer à le renier; et le refiante, dans laquelle il leur disoit: nier, c''est se damner. Gardei- «Yous tous, mes frères, qui êtes vous, mes frères, d^une pareille restés fidèks à J.-C, s'il fut un lâcheté ; la perte de la Foi seroit temps où vous avez besoin d'être le plus grand châtiment dont Dieu rappelés aux grands principes de pourroit vous ptinir. Adieu , mes la Foi et delà religion , c'est sur- ehers enfans : je vous ai laissé fidètout dans ces circonstances mal- lement attachés à la sainte doeheureuses , où , arraché d'entre trine ; je mourrai content, puisque Tosbras, je vous vois plus exposés Dieu le veut... Je mourrai, en à déchoir de l'auguste qualité vous donnant à tous l'exemple de d'enfans de Dieu et d'héritiers du mourir aussi pour la belle cause

DAL DAL 5iy

itla. religion,... Je pardonne de que je fis., et le . serment que je

très-grand cœur à mes ennemis 9 prêtai au mois de décembre 1 792 1

si j'en ai quelques uns.... Je par- le préambule 9 comme contraire

donne surtout à la personne qui en partie à mes devoirs les plus

est la cause de ma mort; et je essentiels et les plus sacrés» que j'ai

prie J.-C.9 le père et le rrai méde- toujours remplis sous vos yeux 9 et

cin des âmes, de la guérir et de la que je remplirai toujours de tout

laver de |a tache affreuse qu'elle a mon pouvoir ; et le serment 9 quoi-

faite à la sienne 9 et de ne pas lui que prêté avec une restriction ou

imputer le crime qu'elle a commis addition qui ne me paroît pas suf-

à mon égard, etc. 9 etc. ». On ne fisante. Dans ces circonstances 9

trouve rien de plus édifiant et de je déclare 9 pour la plus grande

plus touchant dans les exhorta- gloire de la sainte Eglise 9 et la

tions des anciens Martyrs au mo-> pureté de la Foi 9 que je me refuse

ment de leur mort. absolument à la prestation dudit

L'acte de la rétractation que serment; vous requérant de le

Dallemand avoit faîte du serment biffer sur les registres 9 et d'y in-

de Uherté^égàUté 9 et dont nous sérer la présente rétractation dont

avons promis de donner le texte 9 }e demande acte 9 que je ferai

est un autre monument précîeuï prendre entre les mains du secré-

pour l'histoire ecclésiastique de taire-grei&er : déclarant en outre

celte époque. £n voici la copie que, pour une plus grande pu-

littérale ; blicité9 j'adresse de suite copie

j ^M! ' • • j conforme au présent acte 9 à J'agcnt

Atuc Omcurs mumci/paux de ,. , f 1 j. * . 1 j m»

c • ^ T £' ' national 9 près le district de Me-

zène 9 a Tournon. otgné, Dallb- « Je soussigné 9 prêtre 9 euré de maki» 9 curé. » Un annotateur, la paroisse de Saint-Julien de Yo- rapportant cet acte 9 a dit : « Ne cancel 9 déclare qu'ayant appro-* nous arrêtons pas aux expressions fondi de plus en plus les principes naïves dent se sert le pieux mirenfermés dans le serment d*éga- uistre de J.-G. » Mais on ne voit Uté et de Uberté, et en ayant re- rien là de naïf dans le sens de connu plus que jamais les suites l'annotateur; et les expressions y funestes 9 tendant à détruire direc- sont tellement celles que Dalletementla religion sainte que tout mand devoit employer pour dire catholique doit nécessairement cequ'îlvouloit9quel'oanesauroit professer 9 et que je professerai leur en substituer de plus convemoi-même jusqu'à la mort, je nables. D'autres historiens de la rétracte formellement pour l'édi- mort de ce Martyr ont passé souï fication publique > le préambule silence cet acte de rétractation.

DAM

Aucune ratâon ne pouvoit nous porter à le supprimer, ni à le traiter avec dédain, dans un récit que Ton trouTera plus complet quant aux fûts » comme plus exact quant aux dates. ( V. Foiitawb , Lazariste.)

DAM ASE (Ze Père) , religieux Récollet. (F. Beltrémieux.)

DAMASE {Le Père), Capucin. (F. C. DiDELOT.)

DAMBORGES (Jacques), qu'en quelques listes on trouye mal à propos nommé Ambourge , étoit un jeune prêtre du diocèse d*Acqs, ou de Dax, né dans la ville de Salies, en Béarn , yers 1 76a; et , àPépoque de la réyolution, vicaire en la paroisse de Labatut-Hignière , près de Pau. Il refusa, avec une Foi très -généreuse, le serment de la constitution civile du ctergé ; et, quoique ce refus l'exposât à bien des persécutions, il voulut rester dans la paroisse où il étoit vicaire , pour continuer à veiller au salut des babitans. Il y étoit encore tout occupé des soins du saint ministère, lorsque le proconsul Pinel vint , à la fin de 1 793 , désoler cette contrée. Damborges fut arrêté et jeté dans les prisons de Tartas , d'où bientôt il fut traîné dans celles de Dax ou Acqs, cbef-lieu du département des f^andes , dont le tribunal criminel , jugeant révolutionnairement, l'envoya à la mort, comme « réfractaire à la loi », le 1 5 ventôse an II (23 février 1794) 9 à l'âge de

DAM

3si ans. Le récit des dernières circonstances de la vie de ce saint prêtre, et de son martyre, fut écrit par un autre prêtre qui étoit avec lui dans la prison de Tartas, et qui lui-même termina sa vie un mois après, sur le mjême écbafaud ( F. Dubatle). Ce récit, envoyé par cehii-ci, de la prison , à un ami, le 11 mars 1794» pour l'édification et l'encouragement des fidèles de la contrée, nous fut transmis, dès 1797 , par cet ami même. Nousn'avons rien de mieux à faire que de le transcrire religieusement. C'est l'histoire d'un Martyr, écrite par un autre Martyr, comme celle de la mort glorieuse des saints Lucius, Montan, etc., par le saint Martyr Flavien, et dans les mêmes intentions (1).

« Damborges , disoit-il , ce héros chrétien de 32 ans , avoit été amené , la chaîne au cou , des prisons de Dax , où il étoit resté six jours; et l'on avoit indignement choisi les derniers jours du carnaval pour cette translation. Il entra dans notre prison, le Mardi-Gras ^

4 mars ; et il témoigna beaucoup

{i) £i nobis est apud uos certamen , Fratves dilectissimi ^ ut nihil aliud agendum Dei servis et Christo ejus dicatis , qumn de muàitudinejratrum cogitare , quâ ui , quâ rathne , hic amor, hoc offidum ad has nos impulù litteras , ut fratribus postfuluris , et magnificentiœ Dei fidèle testimonium , et ùxbores ac tolerantiam nostripro Do' mino memoriœ relinqueremus. (Ruin. :

Piissio SS. JUfontani , Zuciiy etc. , etc)