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leurs de prêtre9 réfractaircs » , ainsi que nous Tarons dit aux articles qui les concernent. Cette triple sentence fut rendue, le 7 thermidor an II (q5 juillet i 79 'i).

Avec eux étoit conduit pareillement à la mort, un autre prêtre du même diocèse [V. M. Cbilon).

Le vicaire Toslivint, s entendant appeler le premier pour monter à l'échafaud, pria l'exécuteur de ne le faire périr que le dernier, afin qu'il pût encourager ses deux généreux hôtes à la mort. 11 obtint ce triste privilège , et il ne cessa de les exhorter jusqu'au dernier instant : sa tête fut la dernière qui tomba sous la hache de la guillotine. Quand le bienheureux Siméon de Perse remplit le même ministère envers tous les saints Martyrs qui étoient immolés avant lui, il a voit été formellement condamné par le tyran à ne l'être qu'après eux, dans l'espoir que la vue de leur supplice le feroit consentir a l'apostasie qu'il exigeoit de lui. ( V. cidevant, tom. II, pag. 55o. )

TOURNAFOL ( Pierre ), et non TOURNEFORT, comme le disent des listes imprimées , étoit un chanoine de l'église collégiale de Notre-Dame d'Annecy, en Savoie. II avoit pris naissance dans cette province, en 1742» el sa conduite sacerdotale fut digne de celle de presque tous les prêtres de cette contrée. Nos réformateurs politiques, en y portant leurs in-

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novations anti-religieuses et leurs persécutions en 1793, ne pureot ébranler la Foi du chanoine Tournafol , ni lui arracher la vie. Il se mit à l'abri de leurs coups. Mais le calme illusoire rendu à l'Eglise , dans les années 1796 et 1797» le ramena dans Annecy. Il s'efforça d'y consoler la religion , en travaillant à son rétablissement et au salut des Ames. La catastrophe politique du 18 fructidor (4 septembre 1797 ) et la loi de déportation à la Guiane, rendue le lendemain contre les prêtres fidèles et rélés, vinrent contrarier tout à coup la nouvelle mission du prêtre Tournafol , et mettre plu?

que jamais sa vie en danger ( V .

Gi une ). Vainement il tâcha de se cacher pour épargner aux persécuteurs un crime de plus : il fut arrêté, puis envoyé, au commencement de mars, à Rochefort, pour être embarque. Il n'y arriva qu'après la mise à la Toile du premier navire de déportation (le 1 a mars), et attendit l'heure de la sienne, enfermé dans les prisons de Rochefort. Enfin, le iR août suivant, il fut mis sur la corvette (a Bayonnaise, qui alla le jeter dans le port de Cayenne, les derniers jours de septembre. Il s'en vit aussitôt repoussé vers le désert de Konanama dont les influences meurtrières s'emparèrent de son existence. Il mourut, rongé de vers , le 14 novembre 1798, à luge de 50 ans; supplice dont

nous avons déjà parlé au tom. II, png. 435, et tom. III,pag.4i5.

Un Annuaire ecclésiastique des duchés de Savoie et d'Aostc, et des autres lieux qui forment la province ecclésiastique de Varchevéclvé de Chambéry* pour l'an 1820, imprimé à Annecy , et dédié à l'archevêque de Chambéry, M*' Irénée-Yves Desolles ( i56 pages tn- 12 ) 9 contient une Notice nécrologique des prêtres de la Savoie « qui sont morts pour la cause de la Foi», et que le journal Y Ami de la Religion et du Roi a copiée matériellement dans son cahier du 9 septembre 1820 ; mais elle en compte un qui n'a point péri, comme elle le dit, « au lieu des déserts pestiférés de la Guiane française » , parmi les confesseurs. C'est Pierre -Louis Gurlias, vicaire d'Àllion, qui fut à la vérité déporté a la Guiane , en 1798, mais qui n'y mourut pas.

II étoit encore plein de vie , lorsque Buonaparte, devenu premier consul , permit aux déportés de revenir en France. Plusieurs des survivans passèrent, en revenant, par la Martinique où ils furent accueillis et soulagés par la famille de l'épouse de Buonaparte : Gurlias étoit de ce nombre.

La preuve en est dans le Voyage de L. A. Pitou, l'un des déportés revenus. Voyez son tom. II, à la page 327. ( V '. N. A. Torbl, et Traicsieb, de Saint-Cernin. )

TOURNAIRE. (Antoine ), curé de Barberier-Persennat, dans le diocèse de Clermont,, sur lequel il étoit né , à Saint-Ours , refusa généreusement de prêter le serment de la constitution civile du clergé. Soit qu'il eût continué à rester près de ses paroissiens, ou qu'il se fût réfugié sur le département de Y 'Allier , il se vit arrêter par les autorités de ce département en 1793. Dans les premiers mois de l'année suivante, elles le firent traîner à Rochefort , avec soixante - treize autres, pour en être transporté sur des plages lointaines et dévorantes ( F. Rochefobt). On l'embarqua sur le navire les Deux Associés; et, son martyre allant toujours en croissant, il expira, le 6 septembre 1794?

à l'âge de 55 ans. Son corps fut enterré dans l'île Madame. ( V.

H. Tissot, et J. B. Tramoiîtbil.)

TOURNEFORT ( Piebbb ) , chanoine. ( V '. P. Toobnafol. )

TOURNEMÏNE ( Jbaîi ) , curé de Florac, dans le diocèse de Mende , né à Fontanès , près Langogne, en 1720, étoit, vu son grand fige, dispensé par la loi même de déportation, de sortir de France. S'il avoit prêté le serment civique , ce n 'étoit qu'avec des réserves qui sauvoieot sa Foi. Il resta dans la paroisse de Florac j et l'exemple de sa fermeté évangélique, comme de ses vertus sacerdotales, ne contribua

pas peu au spectacle édifiant que présenta cette contrée, durant la persécution. Irrités par son xèle et sa constance, les agens de la persécution perdirent toute compassion pour la vieillesse de Tournemine. Ils l'arrêtèrent, et l'envoyèrent à Paris, pour qu'il y fût immolé par le tribunal révolutionnaire de - la capitale, que rien ne pouvoit attendrir.

Ce pasteur comparut devant les juges, a 7 4 B(is, le 6 messidor an II (24 juin 1794)* et l'accusateur public déclama contre lui, en ces termes : « Tournemine est un des ennemis de la révolution, agent direct de PinfAmc Castellanc, évêque de Mende (massacré le g septembre 179a, à Versailles. — ( V. Septembre ). Il n'a pas tenu à lui que le département de la Lozère ne fût livré à toutes les horreur» de la guerre civile. Tournemine ne prêta le serment exigé par la loi que pour pouvoir servir les trames et complots de l'évêque de Rome , et des autrcsconspirateurs,qui vouloient annuîi r la souveraineté et la liberté du peuple, avec les armes du fanatisme. C'est lui , en effet, qui étoit le distributeur, le colporteur de tous les ouvrages destinés à corrompre et empoisonner l'esprit public. C'est lui qui lisoit au prône les prétendues lettres pastorales, et les prétendues bulles du Vatican, et qui défendoit à tous les prêtres des

communes environnantes , prêter le serment. Outre ces manœuvres contre-révolutionnaire*, Tournemine entretenoit encore des intelligences et correspondances avec les émigrés, etc. »

D'après cette accusation , le* jogw le condamnèrent à la peine de mort , comme « convaincu de s'être déclaré l'ennemi du peuple, en cherchant a égarer les citoyens par le fanatisme » . Le même jour il fut conduit à l'échafuud ; et il se félicita d'avoir été ainsi jugé* et de périr le jour même de la fête du précurseur dont il portoit le nom ( V. J. Hauthoit. )

TOURNIER (Clàcde-Ichace), prêtre du diocèse de Besançon, né à Noël-Cerneux , près d'Ornans, vers 1765, n'avoit reçu l'ordre de la prêtrise que Tannée où commença la révolution ; et son archevêque l'avoitdonné pour vicaire au curé de Passefontaine, à quatre lieues d'Ornans. L'un el l'autre refusèrent le serment de la constitution civile du clergé; mais, bien que ce refus dût te?

faire expulser de leur Eglise?

ils n'en furent pas moins retenus , pat leur lèle , auprès de leurs paroissiens. Le curé étant mort dans l'été de 1792, tout ce qui concernent le salut de son troupeau n'appartint plus qu'au jeune Tournier; et cette considération lui défendit absolument de s'éloigner pour obéir à la loi de déportation. Quoiqu 'obligé de

se cacher pour exercer son ministère , il remplissent les devoirs de la charge pastorale , autant que le permettoient les circonstances. Quelle pieuse adresse il employoit pour s'introduire, sans être reconnu des surveillans, dans les maisons où il y avoit des malades, afin de les administrer! Combien de fidèles il fortifia contre les périls d'alors par de solides instructions , et par la grâce des sacremens! C'était la nuit seulement qu'il lui étoit possible d'exercer au dehors ces saintes fonctions : le jour étoit passé en prières dans l'asile secret où il se tenoit renfermé. Les fruits de salut qu'il produisoit deyenoient trop nombreux pour que sa trace ne devint pas visible, malgré sa prudence. Plusieurs fois il fut poursuivi par les agens de la persécution; et souvent, pour les éviter, il se réfugia dans une paroisse de la Suisse, voisine des frontières. Une fois qu'il en revenoit , à la fin de septembre 1 795, et que, vers onze heures du soir, approchant du village de Morteau, près Pontarlier, il étoit entré dans une maison où il devoit avoir une entrevue avec un autre prêtre du diocèse, qui n'y ctoit pas encore arrivé, des satellites, qui accouroient pour chercher celui-ci qu'ils y croyoient retiré, y découvrant Tournier, l'emmenèrent à Morteau. Pendant plus d'un jour, il fut en butte à leurs

outrages et à leurs mauvais traitemens. Tant qu'ils n'oflensoient que lui , il souffrait tout en esprit de pénitence, et sans répondre; mais quand ces impies attaquoient la religion, il leur répondoit avec la force comme avec la dignité d'un ministre de Jésus-Christ. De bonnes âmes du pays, sachant que ces barbares ne songeoient point à lui procurer de la nourriture, lui en apportèrent, mais sans pouvoir la lui remettre directement. Ses gardiens qui la reçurent ne la lui cédèrent qu'après l'avoir couverte d'immondices. Quand cette horde fut lasse de l'outrager de toutes les manières, elle le conduisit dans les prisons de Saint- Hippolyte, où il se trouva réuni avec un confrère dont nous avons parlé ( V. J. B. Hulot). Bientôt on les mena tous deux à celles du tribunal criminel du département du Doui/Sf siégeant à Besançon. Notre lecteur a déjà vu , à l'article de ce confrère , la lettre édifiante que de là ils écrivirent, en commun, a des prêtres qui étoient dans une autre prison de la même ville. La loi des 29 et 3o vendémiaire an II ( 21 et 22 octobre 1793) venoit d'être rendue ; et par son article XV, le vicaire Tournier ne pouvoit qu'être condamné à la peine de mort. Cependant, on paroissoit croire qu'il ne pourroit l'être que comme « déportérentré » ; et les juges eux-mêmes lui suggérèrent de dire que , lorsqu'il

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avoitélé arrête, il nerentroitpasen France pour exercer les fondions des'>nministère;qu'étant tenu seulement sur la frontière, il ne vouloit qu'y recueillir des moyens pour subsister dans son exil. «Non, répliqua*t-il; le seul besoin que j'eusse au dehors • c'étoit de tenir au secours des fidèles, de leur prêcher la Foi catholique , de leur administrer les sacretnens, en un mot de remplir les devoirs de mon ministère ; et c'est pour ces saintes fonctions que je rentrois ». (F. cidevant Tome II pag. 259. ) Il ne fut plus possible de sauver ce généreux ecclésiastique : les juges le condamnèrent a la peine de mort, comme « émigré - rentré » , et comme « prêtre réfractaire » . L'in strument ordinaire du supplice n'étant pas alors à Besançon , il fut décidé que la sentence s'exécuteroit par une fusillade. Tournier marcha au lieu du supplice avec encore plus de courage que le confrère avec lequel il y étoit conduit , récitant avec lui , à voix haute, les prières des agonisans.

Quand ils y arrivèrent , il dit à celui-ci : « Nous allons être séparés un instant ; mais prenons courage ; nous serons presque aussitôt réunis dans le sein de Dieu, qui, sans doute, nous fera miséricorde . à' cause des mérites infinis de Jésus-Christ »; et il s'écria d'une commune voix avec son compagnon de martyre : « O mon Sauveur ! nous unissons notre

mort a la vôtre ; daignez agréer notre sacrifice ». Ensuite il rendit à son confrère le service de lui bander les yeux ; et , quand celuici eu eut fait autant à son égard, il se mit a genoux en même temp$ que lui, et reçut aussi les coups de la mort. Cet événement eut lieu vers la ûn de novembre •/93- { v- M- A. A. Roch, et M' F- Vawh. )

TOURNOIS ( FaiHÇois-Jérômb), prêtre, religieux Capucin de la maison de Saint - Brieuc , étoit né à Trélivan, près Dinan, dans le diocèse de Saint-Alalo, en i?65. Quand les réformateur*

ordres religieux, le P. Tournois, mis hors de son cloître, viut à Dinan; et les supérieur» ecclésiastiques , profitant de son xèle pour le maintien de la Foi, l'autorisèrent à y exercer toutes les fonctions du sacerdoce. Comme il n'étoit point du nombre de ceux a qui le serment de la constitution civile du ciergê a voit été demandé , et que la loi du aG août 179» bannisaoit de France, il se félicita de pouvoir y rester, et redoubla d'ardeur pour suppléer à la disette de prêtres que crtte loi occasionnoit. L'obscurité lui devenant cependant indispensable pour exercer son ministère avec plus de sûreté, il se relira dans un hameau voisin de Dinan ; et de là , pendant les années 1 793 et 1794, il alloit assister de tous

les secours de l'Eglise les catholiques des environs. Le curé du village de Saint-Solio , à une lieue de Dtnan, étant mort dans les prisons de Saint-Brieuc, au printemps de 1 7p,5,ses paroissiensprièrent le P. Tournois de se rendre parmi eux pour le remplacer ; et , sans abandonner les autres fidèles, il s'établit dans cette paroisse , le 1 a mai 1795, a Tant- veille de la fête de V Ascension. De tous les alentours on se rendoit auprès de lui , pour remplir les devoirs de la piété.

Dans toute la contrée , il avoît la réputation d'un saint ; mais cette réputation -là même faisoit son danger. Déjà une horde d'impies accourt pour le saisir : il en reçoit l'avis au confessionnal , pend. m t qu'il réconcilioit des pécheurs avec Dieu, et qu'il raniinoit des justes ; mais il échappe aux recherches en fuyant aussitôt dans les bois. Son zèle le ramène ; et plusieurs fois il est encore obligé de se cacher, ou de fuir. « Je le vois bien, disoit-il, il me sera impossible d'échapper toujours; mais je demande au Seigneur la grâce de n'être arrêté dans le domicile de qui que ce soit, afin que personne ne puisse être tourmenté pour m'avoir accueilli.Si je péris dans les mains des révolutionnaires, je mourrai bien pour la Foi catholique , et je mourrai content. D'avance je leur pardonne ma mort ». Le matin du samedi a3 janvier 1796, lorsque, chez le pieux habitant qui lui don-

noit l'hospitalité, il se préparait à célébrer la sainte messe , il apprit à Fini pro vis te que l'on voyoit, assez près de la maison, de ces soldats qui poursuivoient les ministres du Seigneur; et, conformément à sa résolution de ne point compromettre ses hôtes, dût-il exposer davantage sa vie , il voulut sortir. En vain ceux-ci le pressent de rester; il part, accompagné de deux jeunes gens fort pieux, qui ne le quittoient presque jamais dans ses courses apostoliques ( V: J. Lebocrdais , et M. Ruçais). Les soldats apercevant Tournois, avec ses deux compagnons , dans une lande , leur crient : « Arrêtez! » Le bon Père obéit , et vient même paisiblement à celui qui lui ordonne d'approcher : les jeunes gens l'imitent.

Bientôt il est reconnu pour un prêtre catholique; les soldats les fouillent, et prennent sur eux tout ce qui est à leur convenance. Un militaire , qui a l'air de protéger ces prisonniers, leur dit ensuite qu'ils peuvent s'en aller; mais à peine ont-ils fait dix pas, qu'une décharge de fusils les fait tomber morts. La horde se précipite d'abord sur le saint religieux, lui coupe la main qui bénissoit même ses ennemis, ouvre son crâne, en disperse la cervelle , et achève de dépouiller les trois cadavres.

Gomme s'ils ne vouloient pas que des personnes charitables vinssent les enlever pour leur donner la

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sépulture, ils restent comme en faction auprès des trois cadavres, jusqu'au soir du lendemain. Le meurtre avoit été commis entre once heures et midi. Mais enfin ils s'éloignèrent ; et , dans la nuit suivante, de pieux catholiques vinrent inhumer ces trois victimes.

Ils n'osèrent pas les transporter où leur dévotion auroit voulu les conserver; et ils se bornèrent à les enterrer dans un champ voisin, en remarquant soigneusement la place où ils les déposoient. Vingtun ans après, le 3 septembre 1817, l'exhumation en a été faite religieusement ; et leurs ossemens ont été transportés avec respect dans la chapelle de Sainte-Anne-du- Roeher, ou ils sont restés exposés à la vénération publique jusqu'au 10 du même mois. Les fidèles veooient en foule rendre à ces reliques de pieux hommages; et chacun en particulier leur décernoit, avec une juste confiance, son culte privé , même en y brûlant très-légitimement des cierges en leur honneur ( V. ci-devant, tom. I , pag. 93 ). Comme ils entendoient affirmer par leurs prêtres que ces trois victimes étoient mortes pour la religion de Jésus- Christ , et comme on leur avoit enseigné que celui qui meurt pour Jésus-Christ est aussitôt justifié dans le ciel , ils ne pouvoient douter que le P. Tournois et ses deux compagnons ne fussent au* nombre des bienheureux. Quand

le 10 septembre, les prêtres de Dinan , de Quevert et des environ? , tout en les appelant de saints Martyrs, vinrent leur rendre de tristes hommages funèbres , et offrirent pour eux, comme pourdes défunts ordinaires , le sacrifice propitiatoire, la Foi de ces bons croyans en fut un peu déconcertée.

Les prPtres enterrèrent les trois Martyrs dans le cimetière commun , avec le soin toutefois de les mettre à la première place de sa lugubre enceinte. N'omettons pas de remarquer que le Père Tournois, massacré à l'âge de 5i ans, le fut dix-huit mois après le renversement de Roberspierre.

TOURS EL ( Mabib - Josefhe- Cokstawcb JoKCQi É, épouse d'A>toiwb-Auccstiîi), dont le mari, médecin , étoit plus spécialement , et par goût , celui des pauvres, avoit vu le jour a Arras , en 1743. Sœur de Marie- Anne -Victoire Joncort ( V. ce nom ), et fréquentant comme elle l'oratoire catholique de la v* Bataille ( V. ce nom )»

elle entra dans la charitable association formée par celle-ci pour le soulagement des prêtres catholiques, persécutés, dépouillés et proscrits. Le registre où la pieuse veuve inscrivoit les dons des contribuables et leurs noms, étant tombé dans les mains de Lebon, proconsul è Arras en 1 794 » il décida que la dame Toursel seroit envoyée à la mort, comme tous les autres; et son tribunal révo-