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quelques hommes pervers , devint à leurs yeux un nouveau grief qui redonna de la vigueur à celui du refus que ces prêtres avoient fait du seraient. Deux fours après la journée du 10 août 17939 ils furent arrêtés tous les deux comme insermentés , et comme ennemis de ce qu'on appeloit la religion constitutionnelle. Le comité civil de la section du Luxembourg les fit conduire à l'église des Carmes pour y être emprisonnés ( V. Dolac). L'affreux jour du 2 septembre étant arrivé , et plusieurs honnêtes habitans de la rue de Bussy , qu'ils avoient édifiés par leur conduite , dont ils avoient mérité l'intérêt parleur sagesse et leur douceur, apprenant dans l'après-midi que les prêtres enfermés aux Carmes aboient être égorgés, y accoururent pour demander grûce en faveur des frères Nativel. Déjà le carnage étoit commencé ; et néanmoins ils firent suspendre les coups îles assassins prêts à frapper ces deux prêtres, eu assurant «qu'ils les connoissoient très-bien; qu'ils pou voient rendre sur leur compte les plus honorables témoignages; que jamais ils n'avoient troublé personne dans le quartier où ils * etoient réfugiés. » Comme on re prochoit aux frères Nativel de n'avoir pas voulu fréquenter l'église des assermentés, ces généreux citoyens représentèrent que t Je reproche étoit injuste, puisque, i,i constitution ayant accordé la li-

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berté des cultes, il étoit permis à ces prêtres de laisser le culte qui ne convenoit pas à leur conscience pour eu pratiquer un autre». Ce raisonnement parut décisif ; et le commissaire qui régularisoit le massacre, prononça que les frères Nativel seroient mis en liberté. Les assassins eux-mêmes applaudirent à cette décision , et ces vertueux captifs de J.-C. alloient sortir ; mais tout à coup on les retient, en leur disant : a II nous faut auparavant la prestation du serment de la (iéerté et de l'égalité ordonné par l'Assemblée le 14 août ».

Ces deux prêtres qui avoient déjà reconnu dans ce serment un engagement à soutenir, au péril même de la vie , les principes impie» de la révolution {V, Fontaine , Laza* riste ) , répondent aussitôt : « Nous aimons mieux mourir que de le prononcer » . Le commissaire dont cette réponse déconcerte les favorables dispositions qu'on vient de lui inspirer en leur faveur, leur conseille de bien réfléchir sur le danger de ce refus, et sur la prétendue légitimité^ du serment qui leur est demandé ; il leur accorde même quelques instans pour se décider à le prêter, espérant qu'ils se laisseront vaincre enfin par les sollicitations de leurs protecteurs de la rue de Bussy , qui les entourent , les pressent , les larmes aux yeux, et avec les plus touchantes instances, de ne pas faire échouer leur compatissante entreprise si

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proche d'un succès complet. Ces prières sont inutiles; la conscience des frères Nativel résiste ; ils sont persuadés que ce nouveau serment est tout aussi contraire à la loi de Dieu que celui de \a constitution civile du clergé; et ils déclarent hautement, pour la seconde fois, qu'ils ne le prêteront jamais.

Le commissaire alors les envoie dans le corridor à l'extrémité duquel s'exécute le carnage. Ils partent arrosés des larmes de ceux qui étaient Tenus pour les sauver ; mais en partant ils leur montrent avec quelle sérénité , quelle fermeté la Religion fait marcher les âmes pures au martyre. La même couronne céleste vient tenir réunis à \n mort ceux à qui la même Foi , les mêmes sentimens religieux, encore plus que les liens de la nature, avoient fait goûter ce bonheur dont parloit le Roi- Prophète , lorsqu'il s'écrioit : « Oh ! combien il est doux, combien il est avantageux de vivre ensemble dans une sainte unité ! » (V. Septembre. )

NATIVEL ( René), vicaire de la paroisse de Longjumeau, ctoit frère du précédent, à l'article duquel se trouve raconté tout ce qui concerne la vie et le martyre de celuici. (K.J.R. Nativel.) Ils périrent donc ensemble , comme ces frères Martyrs de Cordoue en Espagne , S. Adolphe et S. Jean , qui avoient été massacrés par les Sarrasins à cause de leur Foi en J.-C. , sui-