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Eiisée, il fut ordonné prêtre en i?85, et passa dans le monastère de Saint -Amour. Quand la révolution vint les supprimer tous, le P. Elisée eut la consolation de pouvoir venir vivre en communauté avec plusieurs religieux de différer) s ordres, dans )a maison des Minimes de Besançon. Mais , en 179a , cet asile leur fut ravi ; et , comme Adrien Pégeot avoit manifesté son zèle pour le maintien de la Foi catholique , il pou voit bien penser qu'il ne seroit pas plus épargné par les persécuteurs que ces prêtres insermentés dont une loi prononçait la déportation. Un de ses confrères le sollicitoit de passer avec lui en Suisse ; et le Père Elisée lui répondoit :

■ Ma vie n'est pas assez précieuse pour que j'aille dans l'étranger afin de me la conserver; je veux rester ici pour le service spirituel des catholiques ; et il en arrivera ce qui plaira au Seigneur » . Autorisé, par les supérieurs ecclésiastiques, à exercer son ministère à Besançon et dans les campagnes du diocèse, il s'en acquitta fort heureusement pendant toute l'an* née 1793, et même juscfu'en automne de 1794 , sous uo costume qui empêchoit de le reconnoître [V . J. I. Lessds). Mais enfin, prenant moins de précautions après ce fameux Neuf thermidor qui, disoit-on, avoit abattu les persécuteurs, il fut reconnu et arrêté à la fin d'octobre , dam un village peu

éloigné de la petite ville d'Ornans , aux prisons de laquelle on le conduisit ; et, peu de jours après, il fut mené dans celles du tribunal criminel du département du Bouts , siégeant à Besançon. Vers la fin de novembre, les juges rappelèrent devant eux. Il répondit avec une courageuse franchise auxquestions du président, «déclarant qu'il n'avoit fait aucun des sermens prescrits depuis la révolution; qu'il n'a voit jamais demandé de passeport pour la déportation, et qu'il avoit constamment, jusqu'à cette époque , exercé son ministère dans la province». Aussitôt après cet aveu , les juges le condamnèrent à la peine de mort, comme ■ prêtre réfractairc » ; et cette sentence étoit rendue le 6 frimaire an III (26 novembre 1 794)9 quatre mois après la chute de Roberspierre. Avant d'aller au supplice, le P. Elisée écrivit quelques lettres d'adieux à ses amis , dans lesquelles il leur disoit : «La Providence ayant décidé de mon sort , je m'y soumets avec toute la résignation qui m'est possible... La plus grande consolation que j'éprouve , c'est de savoir que ma qualité de prêtre est la cause de ma mort».

Il se mit ensuite en prières ; et il y étoit encore quand l'exécuteur vint le prendre pour le conduire au supplice. Il récitoit alors ses Compiles , et demanda , mais en vain, qu'il lui fût permis de les achever.

Tout occupé de Dieu , et voulant

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attester sa Foi jusqu'à son dernier soupir, lorsque déjà il étoit attaché sous le glaire de la mort, et n'aroit plus les mains libres, il forrooit encore, arec le mouvement de la tête, un signe de croix, se dédommageant ainsi de ne pouvoir le marquer de la main sur son front, suivant le conseil de saint Cyprien (i), et l'exemple de saint Euplus (a). Ainsi mourut le Père Elisée, du diocèse de Besançon.

(V* J. Pécheur, et J. C. Pebeik.)

PELAGIE (Sasur Sainte) , religieuse. ( V . R* Bès.)

PELERIN (Frauçois-David), prêtre du diocèse d'Alais , sur lequel il exercoit les fonctions de vicaire, refusa le serment schismatique , et ne se soumit point à Tant! -catholique loi de déportation. Il aima mieux courir les risques des peines dont elle le menaçoit , qu'abandonner les catholiques de sa contrée, pour qui les secours de la religion devenoient si difficiles à obtenir. 11 parvint, malgré tous les dangers, â les leur administrer pendant tout le cours de 1795; mais enfin, au commencement de l'année suivante, il devint la proie des persécuteurs. On le livra au tribunal

(1) Humour fmns ut signum Dei incoiume servetur. (Epist. 58 ad Thibarilanos.)

(a) Tune beatus Euplus signacu- *um Cl iris t ifaciens in Jronte sud, dixit : tytut tune dixi et nunc ea confiteor.

(Ruinart : Acta S. Eupli, MartyrU.)

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criminel du département du Gard, siégeant à Nismes; et le 1" germinal an II (ai mars 1794), ce tribunal le condamna à la peine de mort, comme « prêtre réfractaire ». Il fut décapité dans les vingt-quatre heures.

PEL1N (Pibrbb-Albxis), prêtre et religieux du tiers-ordre de Saint- François , à Lyon , sécularisé canoniquement depuis plusieurs années , se préserva du schisme constitutionnel en 1791. Cette ville étoit le lieu de sa naissance , comme de sa mission sacerdotale.

Il n'en sortit point lors des troubles auxquels elle fut en proie dans le courant de 179a et 1790.

Son ministère, qu'il y exercoit avec beaucoup d'édification , fut très-utile aux catholiques de cette ville. Après le siège qu'elle soutint cette dernière année , et lorsqu'on y recherchoit avec ardeur les prêtres, pour les faire immoler par une féroce commission révolutionnaire , Pelin fut saisi, jeté dans les prisons, et traduit en6n devant cet affreux tribunal (f^.

Ltoh). Les juges n'ayant pu obtenir de lui le serment de UôertécgaiiU, ni la tradition de ses lettres de prêtrise , le condamnèrent, le 26 frimaire an II (16 décembre 1 795) , à la peine de mort, comme « prêtre réfractaire a la loi, et contre -révolutionnaire ».

Il avott alors 62 ans. (F, F. Pavi, et A. Permer.)

PELISSIER ( Habib - Elisa -

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beth), religieuse de l'ordre du Saiol-Sacrement à Boulène, sous le nom de Sœur Sainte - Thé rèse, s'étoit réunie, aiosi que ses compagnes du même couvent, aux Ursulines de cette ville, qui, chassées comme elles de leur cloître, en 1791, s'étoient remises en communauté. Quand la perse»

culion anti-religieuse parut vouloir détruire tout ce qui croyoit en Dieu, et que ces saintes filles furent arrêtées au printemps de 1794, la sœur Pclissier le fut pour cela même, et les agens des persécuteurs la traînèrent aussi dans les prisons d'Orange. Elle s'y voyoit également destinée à être immolée par l'impie commission populaire qui alloit y commencer ses expéditions sanglantes. (V, Orange). Dans cette persuasion , Marie-Anne Pelissier participoit, avec la plus vive ferveur, aux pieux exercices par lesquels toutes ces religieuses se préparaient à donner leur vie pour Jésus-Christ ( V. Albahède ). Son tour de comparaître devant le cruel tribunal arriva le a3 messidor (1 1 juillet 1 794) ; et elle y fut appelée avec M' d'Albarède et M' C. Blain ( V.

tes noms). La même confession de Foi et le même refus du coupable serment tfégai ité-iiberté , valurent à la Sœur Sainte-Thérèse la même condamnation à la peine de mort. Elle la subit à l'âge de 54 ans, avec tout l'héroïsme des anciens Martyrs ( l .

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J. E. Pbbrih). Cette religieuse , de même que ses sœurs, n'aurait eu besoin que de la crainte du scandale dont leur «prestation du serment de liberté - égalité eût été la cause, pour être déterminée a la refuser. Supposé même qu'il eût pu être interprété d'une manière licite par celui qui le prêtoit, il n'en restoit pas moins aux yeux du public, comme le sang des animaux que les Apôtres avoient défendu aux chrétiens de manger, non qu'en soi la chose fût criminelle , mais parce qu'elle le devenoit à raison de ce que , cet acte étant regardé parles païens comme une adhésion à leur culte , les Juifs se scandalisoient de voir des chrétiens y adhérer ainsi matériellement. Cette défense , uniquement de discipline , avoit simplement pour but d'empêcher que ceux-ci continuassent à se scandaliser : Quum ad solam disciplinant illa lex spectarct, et finis propter quem ab Àpostolis condita fuit, scandaium nempe Judawrum , eessâsset apud Occidentales , etc. (Asseman : Acta Martyr. Orient. , pars II, pag. 121). La crainte d'un tel scandale faisoit encore, au quatrième siècle , qu'en Perse beaucoup de Martyrs n'étoient condamnés que pour avoir refusé, non seulement de prendre de cette nourriture, mais de feindre même d'en prendre : ce qui est bien l'opposé de ces interprétations béné-

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rôles qui ne sont que pour soi, de même que les restrictions mentale*. L'équivoque explication qu'en mai 1793 la Convention donna de ce serment, fut, à raison de ses perfides motifs , beaucoup moins rassurante pour la conscience , que la proposition franche et touchante que , par un vif sentiment dë compassion , fit autrefois à un évêque, à un prêtre et à un diacre , l'un des bourreaux mêmes qui étoient chargés de les immoler, à cause de leur refus de manger du sang. « Le public y sera trompé, sans que vous changiez de résolution , leur disoil-il en secret ; et nous vous ferons échapper à la mort, si vous voulez prendre d'un suc de raisin coagulé que nous vous préparerons » . Loin de se prêter a ce stratagème non criminel en soi , mais d'un scandaleux eflet, les saints personnages s'écrièrent ( 1) : « Dieu nous en préserve ; et gardons-nous bien d'imprimer à notre vieillesse cette

(1) JSeatù senibus hanc tvadendi supplicii via/H suggerebat : Succwn ex itvu passim expression , et ad speciem sanguinis coagulatum vobis adjeremus , fjuo hauslo , paratam robis morte m evitabiiis. Quibus sancli senes : Hocce ma- Lttm avtrtat Deux; neque enim hanc nostrœ senectuti inuremus infamùx notant . ut Fidetn nostram dissiniuL'tmis . i'nproéorum atquc adroganlium homi~ nttm inducti mtlu. (A&seman : Pars I* p»g. 204 : Acla SS. Martyr. Acepsimœt episcopi; Josephi , presbjrteri ; et Aili- !aj /» /> diuconi.\

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note d'infamie que nous mériterions pour nous être laissés entraîner , par la crainte d'hommes arrogans et pervers, jusqu'à dissimuler notre Foi » . ( V. T. M.

Castillon , FoNTAiifB , Lazariste , etJv J* PniHiAUD.)

PELLAEET ( Jeah-Ahtoikb) , religieux , prêtre de la Belgique , fut enlevé , avec dix confrères et cinq religieuses , par tes agens de la Convention , lorsqu'elle envahit cette province ( V. Belgique). Ils l'envoyèrent , avec ces quinze compagnons de captivité, a Arras,oû le conventionnel .lh Lebon exerçoit son impie et féroce proconsulat ( V . A** as). Lebon leur fit subir d'atroces avanies avant de les livrer à son tribunal rtfvoiutioniiaire. Nous les avons déjà racontées ( V. G. F. Boccqcaut, et B. Bicx). Ce tribunal enfin condamna le P. Pellaert, comme les quinze autres , à la peine de mort, le 12 messidor an II (5o juin 1794). Tous ces confesseurs* de la Foi marchèrent au supplice avec la satisfaction évidente de répandre leur sang pour la Foi de Jésus-Christ. Pellaert avoit alors 60 ans; il étoit né à Bailleul, en Flandres , et avoit eu pour père et mère Denis Pellaert et Marie-Catherine Devons. ( V . J. F Payen , et P. J. Pevguibz.)

PELLE ( Joseph ) , prêtre du diocèse du Mans , habitué de l'église paroissiale de ia Trinité, en la ville de Laval où il avoit tu