AU PREMIER VOLUME

p»g- j » % a5 , ajoutez (en note) pour l'intelligence des lettres initiales D. D. D. :

Dot, Devovet, Dedicat.

Pag. 16, (noté), lig. 6, depuis la pag. 160 jusqu'à, lises depuis la pag. 610 jusqu'à.

Pag. 35, (note), lig. 14, mentionnés ci-dessus, lisez mentionnés ci-après.

Pag. 53, (note), lig. 24, Sistéron à ce sujet, ajoutez : sur le ire f du 5 juillet.

Pag. 86, (note),lig. *7,auodeumqueatia, ImtquodcumqueatiutL

Pag. 1 15, (note), lig. a6, en i«i5, auprélat, lisez en 181 5, un prélat.

Itnd. , lig. 34, (pag. 9 de, Osez (pag. 73 de.

Iéid., lig. 35, capo delta ehicsa, lisez capo delta^hiesa.

Ihid., lig. 38, de 80 pages, ajoutez :

Il y disoit : « Doversi gettare su dette mitigazwni cosï suMtrm e meta fisic fie , tenon sono ittusorie, che fino a questi gtorni, ed all'anno scorso, che vuol dire quasi dopounsecoloemezzo (dal 1682 al 1814; chesenldisputa, uno de' piû dotti e moderati prelati detlo stesso clero dt, Francia (monsignor Bausset , nella (avoratissima Vita di Bossuet j, ha ancora délie mitigazioni di senso, che se le avessimo intese prima, e sut vero senso dt Bossuet, egli ci dice che «« QrA«TO aéticolo non ci sarebbe apparso cosi contrario aile Dottrine Romand » ..... Tutto questo sicuramenu oammina mate, popoto d-Uetttstomo , e non risana te fente profonde di si pbo-

FaHA, e ANTI-VAHGEUCA KOT1TA. fe (Pag. 73.)

On ne peut se dispenser d'observer que les expressions , entore plus injustes qu'amères, du prélat ultramontain , etoient une censure, non simplement de l'auteur de la Vie de Bossuet, mais même des papes Beaoît XIV, Clément XIII,

Clément XIV, Pie VI, qui avoient constamment donné d« bulles d'institution canonique à tous les prêtres nommés par nos rois à des évêchés, quoique ces prêtres eussent juré* dans leur licence» de maintenir la doctrine des droits, liberté! et privilèges de l'Eglise gallicane. Si nos quatre articles de 168 2 , qui les consacrent, eussent été une « nouveauté, et une nouveauté profane et anti-évangélique» , comme le prétend Menor Marchetti , auroit-on vu le légat à latere du S. P. Pie VII (le cardinal Caprara) Tenir promettre par serment, à Paris , comme il Ta fait en 1802, qu'il n'y dérogeroit en aucune manière ? Voici 4e serment auguste qu'alors il prononça avec les formalités les plus imposantes : Juro et pro* mitto in veréo cardinalis, per sacros ordines tneos, numibus ad pectus positis , me nuilomodo Juriéus , tibtrtatibus et priviïegiis Ecciesiœ gatticanœ derogaturum. Enfin 9 N. S. P. le pape Pie VII, d'accord avec son légat, ne dohna-t-il pas alors des bulles de confirmation à soixante-trois évêques choisis par Buonaparte, quoique celui* ci voulût qu'ils fissent enseigner les quatre articles ? Ce pontife n'a-t-il pas continué, jusqu'à nos jours, d'accorder à de nouveaux élus pour des sièges en France, l'institution canonique, sans exiger qu'ils abjurassent cette vénérable doctrine gallicane , si mal notée par le prélat d'Ancyre ?

Pag- u9> Kg* 29> Dupuy-Rubaut , lisez Dupuy-Rabaut.

Pag. i3a, lig. 7 > le nom de ce curé , ajoutez (en note) :

Nous venons enfin de le découvrir assez à temps pour l'inscrire dans notre Martyrologe. {V. Ravovx. )

Idem. 9 lig. i5, {V. Nièvee, Usez {V. Nevers.

Pag. 149 , (note), lig. 33, et d'Allemagne, malgré, lisez et d'Allemagne , Naples , la Sicile , malgré.

Ibid. , lig. 38 , août 1816.), ajoutez :

Le même espoir fut manifesté par le défenseur d'un accusé, devant la Cour d'Assises de Paris, le 28 août 1820, lorsqu'il s'écria : « Bientôt, en dépit des efforts de l'aristocratie, l'Europe entière sera constitutionnelle » . Voyez le Journal des Débats du lendemain. On s'indigna , pour la première fois , contre cet espoir , auquel précédemment on avoit applaudi chez un adepte heureux de la même philosophie.

Pag. 1 57, lig. 16, WLaratj Desforgues, Usez Marat, Deforgues-

bk:.

Pag; 1G6, (note) , lig. 9, (Toy. Sala.) , lisez (Voy. Salins,.)

Pag. 181, lig. ao, (Poy. Valfohs.), <&es {Voy. Viu,ettb.)

Pag. i85, lig. 12, M. Hezelle, Usez M. Hezette.

Pag. ai 4 , (note), lig. 8, dans les diocèse» de, lisez dans les portions des diocèses de.

Pag. 222, lig. 5o, jeune prêtre du Finistère, Usez jeune prêtre de Landernau.

Ibid., lig. 3i, René Du val, Usez René-Michel Duval, âgé de a8 ans.

Ibid. , lîg. 33, Gaspard Montevis, Usez Gaspard Montuis.

Pag. aa3, lig. 1, Bescbet, et Jean, Usez Resohet qui a ensuite rétracté ce serment, et Jean.

Ibid. , lig. 7 , Pierre Brugîer , Usez Pierre Brugières.

Ibid. , lig. 8, Mahud ; et celui , Usez Mayeux; et celui.

Pag. aa5, lig. 3i, {voyez Nièvre), Usez {voyez Nevers).

Pag. 337, lig. 3o, après ces mots .-l'existence de l'Etre- Suprême et l'immortalité de 1' 'âme , ajoutez (en note) :

Leibnitz disoit : « La philosophie des anciens n'a rien qui rapproche autant de Jésus -Christ que ces deux vérités si bien enseignées par Platon (1)»; et l'un des plus fermes évêques de notre ancien clergé argumentoit naguère en ces termes, contre un de ses collègues engagé dans des voies nouvelles : « Vous disiez autrefois qu'après f existence de JHeu et l'immortalité de l'âme, il n'y avait plus qu'un pas à faire pour arriver à la religion chrétienne. Ce pas étoit déjà fait pour vous, puisque vous traitiez enfin pour le dernier pas avec Bossuet : voyez où nous en sommes ! » ( Lettre de i'évéque de Biais, Alexandre -Amédée- Anne- François- Louis de Lauzières-Thémines, à S. M. T. C. le Roi Louis XVIII : Londres, lé 10 novembre 1819.)

Pag. *6 1 , lig. 9 , fijoutez (en note ) :

Il n'a considéré que le matériel des actions sans en pénétrer l'esprit, Fauteur qui, selon l'illusion vulgaire, a dit que « Bourdon (del'Oise) , au Neuf thermidor , réagit contre les révolutionnaires avec la même énergie avec laquelle il avoit agi pour eux {V. Biographie universelle) t*\ comme si le parti pour lequel il se conduisit de cette manière, n'étoit pas

(t) ffulla veterum philosophia magis ad Cirùtum accéda ; «te. etc. (Epiât, ad Hanachium Jt Philosophie Platmieé, n° II et III.;

aussi révolutionnaire : ce que les Cordetiers et les Girondine prétendoient ne pas être» C'étoit encore parler trop inexactement et trop à l'avantage de Bourdon, que d'aflirmer «qu'il contribua puissamment à faire cesser les massacres dont toute la France présentoit alors l'épouvantable tableau». Le sang à la vérité couloit encore à Orange et à Paris ( V, ci-dev. , lois et tribunaux révol. , Orange et Arias); mais, depuis la loi du 27 germinal précédent ( 16 avril 1794) 9 les commissions sanguinaires des proconsuls sur presque tous les points de la France n'étoient-elles pas annulées ( V . ci-dev. , pag. 235 ) ? Mais après le Neuf thermidor , et pendant long-temps ensuite, bien des victimes , et surtout des prêtres , ne continuèrentelles pas d'être sacrifiées de tous côtés par des révolutionnaires, comme on s'en convaincra dans la suite de notre ouvrage? Si Bourdon alla avec Legendre chasser les Trais Jacobins de leur antre; c'est que les Dantonistes , ne pouvant plus y dominer, les redoutoient pour eux-mêmes. S'il poursuivit les conventionnels des insurrections du 1 2 germinal et du 10 prairial an III (1" avril et 29 mai 1795), c'est que ces conventionnels agissoient contre les Dantonistes. Bourdon n'eut donc pas besoin de « revenir sur ses pas » quand il se montra aussi féroce que ceux-ci vers la fin de la Convention, puisqu'il avoit agi constamment suivant leurs systèmes. Il ne fut inconséquent que lorsqu'en 1 797 , entraîné par des intérêts particuliers, il s'éleva très-inconsidérément contre les auteurs des désastres de Saint-Domingue : aussi en fut-il bientôt puni par les Dantonistes redevenus triomphans le 18 fructidor (4 septembre 1797). Au grand étonnement de ceux qui n'avoient jugé des événemens que d'après leur surface, il fut déporté à la Guiane, où il ne larda pas à périr. Par là se comprend la profonde vérité de sa réflexion lorsqu'en partant avec d'autres déportés , il leur disoit : « en qnelqùes lieux de la terre que vous vous trouviez, vous trouverez des consolateurs ; mais Bourdon (de l'Oise)..... Qui le plaindra?»

Pag. 362, lig. 14? qu'auparajant, ajoutez : (Voy. P. Li Forestier).

Pag. 396, lig. 16 , notamment en i558, lisez notamment en i568.

Pag. 319, lig. ai, impure, déclaraient et, l&es impure , décbiroient et.

Pag. 5469 lig. 4> èx-moine apostat, lisez précédemment maire de Rennes, (li n'ayoit aucunement appartenu au clergé.)

Pag, 356 , (note), lig. 7, en 1794» ajoutez:

Par Marie -Bon -Philippe Bottin, curé de la paroisse dé Saint- Sauveur, en la Tille de Lagny. .

Pag; 36o, (note), lig. 9, bails ou baquets, lisez bailles ou baquets.

Pag. 370, (note), lïg. 7, se fit à Saintes, lisez se fit sur lès côtes de la Saintonge {V. PV Brtjslé).

Pag. 374» lig 33, M. Henaudeau, lisez M. Arnaûdeau.

Pag. 38b, (note) , 11g. 4 9 curé de Beyre, desserrant actuel de la paroisse de Vesvrotte , lisez curé desservant de la paroisse de Beyre , dont dépend le hameau de Vesvrotte.

Pag. 385, (note), lig. 10, en la paroisse de Vesvrotte, lisez en la paroisse de Beyre.

Pag. 41 5, lig. 3, et ensuite celui de la messe, Usez et ensuite l'ordinaire de la messe.

Pag. 438, lig. 9, inquiétoit leur conscience, lisez inquiétoit la conscience des prêtres*

Pag. 479 9 li£* *6; que partout ailleurs, ajoutez (en note) :

Le pape Clément IV, dans une bulle de 1268, disoit aux docteurs de Sorbonne : Suadente nobis gratta, bonitatis quû, virtutumstudiis insistentes, sacrœ paginœ cupitis munir i dogmatibus, et in iis altos erudire.

Pag. 4&° 9 "g* 20 9 honorables suffrages, ajoutez ( en note ) :

En 1606, le pape Paul V, leur accordant une distinction qu'ils lui avoient demandée , disoit dans sa bulle de concession , en date du 28 septembre : Nos dUectorum filiorum Rectoris et collegialium Collegii TheologorumSorbonœ, eximiœdoctrinœ, ae in fide càthouca constartiàm , et sinceram ergà nos et apostolicam sedetn9 fidem et devotionem, aliaque multiplicu in nos et prœfatam sedem mérita anima recolentes, itlos dignos censemus quos speeialis honoris et gratiœ prorogative exornemus*

Pag- 497 9 lîg« 69 ajoutez (en note) :

Cet autel des Saints Martyrs , orné d'une très-belle statue de saint Denis, en marbre, par Coustou l'aîné; cet autel que tant d'illustres sermens auroient dû rendre à jamais célèbre, et que cependant les nouvelles descriptions de

Paris, tendent à faire oublier (1), étoit adossé contre b jubé de l'église métropolitaine, à gauche de la principale entrée du chœur. La révolution qui commença, dès 1791, ses démolitions sacrilèges par les jubés des cathédrales (préférence digne de remarque), fit abattre l'autel des Martyrs, et celui de la Sainte -Vierge, qui se trou voit au côté droit de la même entrée du chœur. La statue dont celui-ci étoit orné, ayant été, dans ces derniers temps, placée sur l'autel de la chapelle voisine de la porte latérale de l'église à droite , y a relevé de fait Tau te ï de la Sainte-Vierge; mais la statue de saint Denis reste encore sans autel , et même reléguée parmi des débris , dans le recoin d'une chapelle dépouillée qui leur sert d'entrepôt,' à droite du phevet.de la basilique (2).

Auguste monument, au pied duquel tant de docteurs prirent l'engagement de mourir, s'il le falloit, pour la défense de la divine doctrine , vous êtes donc tout ce qui subsiste de cet autel, mille fois vénérable, devant lequel l'immortel Bossuet prononça, le 18 mai i65a , avec son serment de docteur, ce discours digne des Cyprien et des Athanase, qu'il répétoit encore avec feu dans son cabinet d'étude , plus de cinquante ans après, et quelques mois avant sa mort! Persévérant jusqu'à la fin dans la ferveur de ses engagemens^ il aimoit à se retrouver tel qu'il avoit été lorsque , présenté aux saints

(1) La plus volumineuse de toutes (Tableau historique et pittoresque de Paris) , ne soupçonnant pas même qu'il eût existé un jubé, jae parle qu'en passant de l'autel des Martyrs, se bornant à dire qu'on y voyoitjtas reliques de quelques « saints inconnus». Cependant on sa voit parfaitement que ces reliques, contenues en quatre châsses différentes sous la table de l'autel, et qui s'y voyoi«nt à travers Une grille, étoient celles, f de saiàt Justin, Martyr; 2* des saintes Vierges, Martyres de Cologne; 3* de saint Gendulpke; et 4° de saint Severin,tou& bien connus dans l'Eglise catholique. Piganiol de k Forcé avoit dit en 1770, dans sa Description, historique de Paris : « C'est en présence de ces reliques, que ceux, qui ont reçu le bonnet de docteur en théologie de la main du chancelier de l'église et de l'Université de Paris , viennent sur-le-champ jurer qu'ils défendront la vérité de cette divine doctrine jusqu'à l'effusion de leur sang ».

(a) Ce chef-d'œuvve de l'art, délaissé sur le pavé, où il est exposé aux mutilations, en a déjà subi 4e très-fiche uaes.

Martyrs par le chancelier de l'église et de l'Université de „ Paris, il lui disoit :

« Je monterai plein de joie, conduit par vous, à ces saints autels, qui, témoins de la Foi doctorale, l'ont entendu jurer si souvent par nos maîtres. C'est là que vous allez exiger de moi le plus beau, le plus sacré des sermens, celui par lequel je dévouerai toutes mes facultés à la cause de la vérité , livrant même à la mort pour sa défense, ma tête, que voici toute prête A se sacrifier pour Jésus-Christ. O promesse ineffable ! si vous êtes celle d'un docteur , n'êtes-vous pas encore plus celle d'un Martyr , à moins qu'elle ne convienne d'autant mieux au docteur, qu'elle est plus digne du Martyr ? Qu'estce en effet qu'un docteur, s'il n'est le Témoin de la Vérité? Ainsi donc, ô Vérité suprême, copçue dans le sein paternel de Dieu, et qui, vous répandant sur la terré, vous êtes donnée à nous dans les Saintes-Ecritures, nous nous attachons â vous de la manière la plus étroite et la plus indissoluble, yous consacrant tout ce qui respire en nous, et devant comprendre désormais combien, pour votre défense, ils seront tenus à n'être aucunement avares de leurs sueurs ceux dont . .le devoir sera d'être prodiguée même de leur sang » .

Ibo , te duce > iœtus ad sanctas itias aras , testes Fidei doctoralis, quœ majores nostros toties audierunt ; ibi eàriges à me putcherrimum illud scmctissimumquejusjûrandum , quo caput hoc meum adducam neci pr opter Christum, mequè integrum devovtbp Veritati. O vocem , non jam doctoris, sed Martyris 1 nisi forte ed est contoenientior doctori, qud magis Martyrèm decet. Quid entra doctor * nisi Tesïis Vbmtàtis ? Quamobrems à Stunma paterne in sinu concepta Veritas s quœ eiapsa in terras Te ipsam nobis inScripturis.tradidisti, Tibi nos totos obstringimus, Tibi dedicatum imus qtUdquid j in nobis spirat; inteiiecturi postftac quant nihit debéant sudoribus parcere quos etiam sanguinis prodigos esse oporteat. — (Journal de l'abbé Ledieu, secrétaire et aumônier de Bossuet.)