AU PREMIER VOLUME

Pag;, j, lig. a5, ajoutez (en note) pour l'intelligence des lettres initiales D. D. D. :

Bat, Devovet, Dedicat.

Pag. 16, (note), lig. 6, depuis la pag. 160 jusqu'à, lisez depuis la

pag. 610 jusqu'à.

Pag. 35, (note), lig. i4> mentionnés ei-dessus, lisez mentionnés

ci-après, Pag. 53, (note), lig. a4> Sistéron à ce sujet, ajoutez :

sur 4e ère f du S juillet.

Pag. 86, (note), lig. 37, quedcumquealia, lisez quodcumquealiud. Pag. 1 1 5, (note) , lig. a6 , en 1 8 1 5 , au prélat , lisez en 1 8 1 5, uti prélat. Iêid. , lig. 34, (pag. 9 de, lisez (pag. ?3 de. Ibid.y lig. 35, capo deéla chicsa, lises capo délia chiesa. lêid* lig* 38, de 80 pages, ajoutez :

Il y disoit : « Doversi gettare su detle mitigazioni cosi sublimi e metafisiche, se non sono illusorie, ehe fino a questi giorni, ed aWanno soorso, che vuot dire quasi dopo un seeolo e mezzo (dal 168a al 1814J che se rïe disputa 9 %mo de9 piû dotti e moderati pretati detlo stesso clero di Francia (monsignor Bausset , nella tavoratissima Vita di Bossue* J* ha ancora detle mitigazioni di senso , che se le avessimo intese prima, e sul vero senso di Bossuet, egti ci dice ehe «il quahio abticolo non ci sarehbe apparso cosi contrario aile DoUrme Romane » .

« Tutto qutsto sicuramente camminamale, popoio

dilettissimo , e non risana le ferite profonde di si pro-

FjJU, e AHTI-VÀHQKMCA H0VITA,. » (Pag. 73.)

On ne peut se dispenser d'observer que les expressions, encore plus injustes qu'amères, du prélat ultramontain, étoient une censuré , non simplement de l'auteur de la Vie de Bossftet, mais même des papes Benoît XIV, Clément XIII,

Clément XIV, Pie VI, qui ay oient constamment donné des huiles d'institution canonique à tous les prêtres nommés par nos rois à des évêchés, quoique ces prêtres eussent juré, dans leur licence, de maintenir la doctrine des droits, libertés et privilèges de l'Eglise gallicane. Si nos quatre articles de 1682, qui les consacrent» eussent été une « nouveauté, et une nouveauté profane et anti-évangétiqueo , comme le prétend Menor flfarchetti , auroit-on vu le légat à iatere du S. P. Pie VII (le cardinal Gaprara) venir promettre par serment, à Paris, comme il l'a fait en 1802, qu'il n'y dérogerait en aucune manière ? Voici le serment auguste qu'alors il prononça avec les formalités les plus imposantes : Juro et promitto in verbo cardinalis, per sacros ordines meos, manibus ad pectus positis, me nuiiomodo jurions , iibertatibus et priviiegiis Ecciesiœ gaUicanœ derogaturum. Enfin, N. S. P. le pape Pie VII, d'accord avec son légat, ne donna-t-il pas alors des bulles de confirmation à soixante-trois évêques choisis parBuonaparte, quoique celuici voulût qu'ils fissent enseigner les quatre articles? Ce pontife n'a-t-il pas continué, jusqu'à nos jours, d'accorder à de nouveaux élus pour des sièges en France , l'institution canonique, sans exiger qu'ils abjurassent cette vénérable doctrine gallicane , si mal notée par le prélat d'Ancyre ?

fcag. 119, lig. 29, Dupuy-Rubaut , lisez Dupuy-Rabaut.

Pag. i3a, lig. ?j le nom de ce curé , ajoutez (en note) :

Nous venons enfin de le découvrir assez à temps pour l'inscrire dans notre Martyrologe. {V. Ràvotjx. )

Idem., lig. i5, {V. Nifveb,- Usez {V. Nbvbrs.

Pag. 149, (note), lig. 33, et d'Allemagne, malgré, Usez et d'Allemagne , Naples , la Sicile , malgré.

Ibid. , lig. 38, août 1816.), ajoutez :

Le même espoir fut manifesté par le défenseur d'un accusé, devant la Cour d'Assises de Paris, le 28 août i8ao, Jorsqu'il s'écria : « Bientôt, en dépit des efforts de l'aristocratie, l'Europe entière sera constitutionnelle » . Voyez le Journal (Us Débats du lendemain. On s'indigna , pour la première fois , contre cet espoir , auquel précédemment on avoit applaudi chez un adepte heureux de la même philosophie.

Pag. i5?> lig. 16, Marat, Desforgues, lisez Marat, Deforgues.

Pag 166, (note), lig.9, {Voy. Sala.), Usez {Voy. Salins.)

Pag. 181, lig. 20, {Voy. Valfows.), Usez {Voy. Villette.)

Pag. i85, lig. 12 , M. Hezelle, lisez M. Hezette.

Pag. 21 4, (note), lig. 8, dans les diocèses de, lisez dans les portions de» diocèses de.

Pag. 222, lig. 5o, jeune prêtre du Finistère, lisez jeune prêtre de Landernau.

Ihid.y lig. 3i, René Du val, lisez René-Michel Durai, âgé de 28 ans.

Hrid.9 lig. 33, Gaspard Montevis, lisez Gaspard Montuis.

Pag. 223, lig. 1, Beschet, et Jean, lisez Beschet qui a ensuite rétracté ce serment, et Jean.

Itid. , lig. 7, Pierre Brugier, lisez Pierre Brugières.

léid. , lig. 8 , Mahud ; et celui , lisez Ma jeux ; et celui.

Pag. 225, lig. 3i, {voyez Nièvre), lisez {voyez Neters).

Pag. 237, lig. 3o, après ces mots : l'existence de l'Etre-Suprême et l'immortalité de l'âme , ajoutez (en note) :

Leibnitz disoit : « La philosophie des anciens n'a rien quirapproche autant de Jésus -Christ que ces deux rentes si bien enseignées par Platon (1)»; et l'un des plus fermes évêques de notre ancien clergé argumentoît naguère en ces termes, contre un de ses collègues engagé dans des voies nouvelles : « Vous disiez autrefois qu'après l'existence de Dieu et l'immortalité de l'âme, it n'y avoit plus qu'un pas à faire pour arriver à la religion chrétienne. Ce pas étoit déjà fait pour vous , puisque vous traitiez enfin pour le dernier pas avec Bossuet : voyez où nous en sommes ! » {Lettre de l'évéque de Biais, Alexandre -Amédée- Anne- François- Louis de Lauzières-Thémines, à S% M. T. C. le Roi Louis XVIII : Londres, le 10 novembre 1819.)

Pag. 261, lig. 9, ajoutez (en note) :

Il n'a considéré que le matériel des actions sans en pénétrer l'esprit, l'auteur qui, selon l'illusion vulgaire, a dit que « Bourdon (de l'Oise) , au Neuf thermidor, réagit contre les révolutionnaires avec la même énergie avec laquelle il avoit agi pour eux {V. Biographie universelle) y»; comme si le parti pour lequel il se conduisit de cette manière, n'étoit pas

(1) Nulla uelerum philosophia magis ad Christum accedit; etc. etc. (Epist. ad Hanachium de Philosophie Platonicâ, n° II et III.)

aussi révolutionnaire : ce que les Cordeiiers et les Girondins prétendoient ne pas être. C'étoit encore parler trop inexactement et trop à l'avantage de Bourdon, que d'affirmer «qu'il contribua puissamment à faire cesser les massacres dont toute la France présentoit alors l'épouvantable tableau». Le sang à la vérité couloit encore à Orange et à Paris ( V, ci-dey. , lois et tbibunaux révol. , Orange et àrhàs); mais, depuis la loi du 27 germinal précédent ( 16 avril 1794)5 les commissions sanguinaires des proconsuls sur presque tous les points de la France n'étoienNelles pas annulées ( V. ci-de v. , pag. 235 ) ? Mais après le Neufthermidor , et pendant long-temps ensuite, bien des victimes, et surtout des prêtres, ne continuèrentelles pas d'être sacrifiées de tous côtés par des révolutionnaires, comme on s'en convaincra dans la suite de notre ouvrage? Si Bourdon alla avec Legendre chasser les vrais Jacobins de leur antre; c'est que les Dantonistes, ne pouvant plus y dominer, les redoutoient pour eux-mêmes. S'il poursuivit les conventionnels des insurrections du 1 2 germinal et du 10 prairial an III ( 1" avril et 29 mai 1795), c'est que ces conventionnels agissoient contre les Dantonistes. Bourdon n'eut donc pas besoin de «revenir sur ses pas» quand il se montra aussi féroce que ceux-ci vers la fin de la Convention, puisqu'il a voit agi constamment suivant leurs systèmes. Il ne fut inconséquent que lorsqu'en 1 797 , entraîné par des intérêts particuliers, il s'éleva très-inconsidérément contre les auteurs des désastres de Saint-Domingue : aussi en fut-il bientôt puni par les Dantonistes redevenus triomphans le 18 fructidor (4 septembre 1797). Au grand étonnement de ceux qui n'avoient jugé des événemens que d'après leur surface, il fut déporté à la Guiane, où il ne tarda pas à périr. Par là se comprend la profonde vérité de sa réflexion lorsqu'en partant avec d'autres déportés , il leur disoit : « en qnelques lieux de la terre que vous vous trouviez, vous trouverez des consolateurs ; mais Bourdon (de l'Oise)..*.. Qui le plaindra ? »

Pag. a625 lig. 14, qu'auparavant, ajoutez : {Voy. P. Le Forestier).

Pag. 296, lig. 16, notamment en i558, lisez notamment en i568.

Pag. 3 19, lig. 21, impure, déclaroient et, Usez impure, déchiroient et.

Pag. 346, lig. 4 9 ex-moine apostat, liiez précédemment maire de

Bennes, (lin 'aroit aucunement appartenu au clergé. ) Pag. 356, (note), lig. 7, en 1794» ajoutez :

Par Marie -Bon -Philippe Bottin, curé de la paroisse de Saint- Sauveur, en la fille de Lagny.

Pag. 36o, (note), lig. 9, bails ou baquets, lisez bailles Ou baquets. Pag. 370, (note), lïg. 7, se fit à Saintes, lisez se fit sur les côtes de

la Saintonge (V. PhP« Bausii).

Pag. 3^4? lig- 33, M. Renaudeau, lisez M. Arnaudeau. Pag. 38o , (note) , lig. 4 9 curé de Beyre , desserrant actuel de la paroisse de Vesvrotte , lisez curé desservant de la paroisse de Beyre, dont dépend le hameau de Vesvrolte.

Pag. 385 , (note) , lig. 10 , en la paroisse de Vesvrotte , lisez en la

paroisse de Beyre.

Pag. 41 5, lig. 3, et ensuite celui de la messe, lisez et ensuite l'ordinaire de la messe.

Pag. 438, lig. 9, inquiétoit leur conscience, lisez inquiétoit la conscience des prêtres.

Pag. 479 > li&* *6> <Iue Partout ailleurs, ajoutez (en note) :

Le pape Clément IV, dans une bulle de 1268, disoit aux docteurs de Sorbonne : Suadente nabis gratiâ bonitatis auâ, virtutumstudiis insistentes , sacrœ paginœ cupitis tnuniri dogmatibus, et in iis alios erudire. Pag. 480 9 lig. 20 , honorables suffrages, ajoutez ( en note ) :

En 1606, le pape Paul Y, leur accordant une distinction qu'ils lui avoient demandée , disoit dans sa bulle de concession, en date du 28 septembre : Nos dUectorum fitiorum Rectorisetcollegialium Coltegii TheologorumSorbonœ, eximiœdoctrinœ, ae in fi de catholica constantiam, et sinceram ergà nos et apostolicam sedem, fidem et devotiontm, aliaque multipucia in nos et prœfatam sedem meiita anima recolentes, illos dignas censemus quos specialis honoris et gratiœ prœrogativâ exornemus. Pag. 497? lig- 6, ajoutez (en note):

Cet autel des Saints Martyrs , orné d'une très-belle statue de saint Denis , en marbre , par Coustou l'ainé ; cet autel que tant d'illustres sermens auroient dû rendre à jamais célèbre, et que cependant les nouvelles descriptions de

Paris , tendent S faire oublier (i), étoit adossé contre lé jubé de l'église métropolitaine, à gauche de la principale entrée du chœur. La révolution qui commença, dès 1791, ses démolitions sacrilèges par les jubés des cathédrales (préférence digne de remarque), fit abattre V autel des Martyrs * et celui de la Sainte-Vierge, qui se trouvoit au côté droit de la même entrée du chœur. La statue dont celui-ci étoit orné, ayant été, dans ces derniers temps, placée sur l'autel de la chapelle voisine de la porte latérale de l'église à droite , y a relevé de fait l'autel de la Sainte-Vierge; mais la statue de saint Denis reste encore sans autel, et même reléguée parmi des débris, dans le recoin d'une chapelle dépouillée qui leur sert d'entrepôt, à droite» du chevet de la basilique (2).

Auguste monument, au pied duquel tant de docteurs prirent l'engagement de mourir, s'il le falloit, pour la défense de la divine doctrine , vous êtes donc tout ce qui subsiste de cet autel, mille fois vénérable, devant lequel l'immortel Bossuet prononça , le 18 mai i65a, avec son serment de docteur, ce discours digne des Cyprien et des Athanase, qu'il répétoit encore avec feu dans son cabinet d'étude, plus de cinquante ans après, et quelques mois avant sa mort! Persévérant jusqu'à la fin dans la ferveur de ses engagemens, il aimoit à se retrouver tel qu'il avoit été lorsque , présenté aux saints

(1) La plu tf volumineuse de toutes (Tableau historique et pittoresque de Paris) , ne soupçonnant pas même qu'il eût existé un jubé, ne parle qu'en passant de l'autel des Martyrs, se bornant à dire qu'on y voyoit les reliques de quelques « saints inconnus». Cependant oa sa voit parfaitement que ces reliques, contenues en quatre châsses différentes sous la table de l'autel» et qui s'y voyoient à travers une grille, étoient celles, i° de saint; Justin, Martyr; 2° des saintes Vierges, Martyres de Cologne; 3° de saint Gendulphé; et 4° de saint Severin, tous bien connus dans l'Eglise catholique. Piganiol de la Force avoit dit en 1770, dans sa Description historique de Paris: « C'est en présence de ces reliques, que ceux qui ont reçu le bonnet de docteur en théologie de la main du chancelier de l'église et de l'Université de Paris, viennent sur-le-champ jurer qu'ils défendront la vérité de cette divine doctrine jusqu'à l'effusion de leur sang ».

(a) Ce chef-d'œuvre de l'art, délaissé sur le pavé, où il est exposé aux mutilations , en a déjà subi de très-fâcheuses.

Martyrs par le chancelier de l'église et de l'Université dé Paris, il lui disoit :

« Je monterai plein de joie, conduit par vous, à ces saints autels, qui, témoins de la Foi doctorale, l'ont entendu jurer si souvent par nos maîtres. C'est là que vous allez exiger de moi le plus beau, le plus sacré des sermens, celui par lequel je dévouerai toutes mes facultés à la cause de la vérité, livrant même à la mort pour sa défense, ma tête, que voici toute prête a se sacrifier pour Jésus-Christ. O promesse ineffable ! si vous êtes celle d'un docteur, n'êtes-vous pas encore plus celle d'un Martyr, à moins qu'elle ne convienne d'autant mieux au docteur, qu'elle est plus digne du Martyr? Qu'estce en effet qu'un docteur, s'il n'est le Témoin de la Vérité? Ainsi donc, ô Vérité suprême, conçue dans le sein paternel de Dieu, et qui, vous répandant sur la terre, vous êtes donnée à nous dans les Saintes-Ecritures, nous nous attachons à vous de la manière la plus étroite et la plus indissoluble, vous consacrant tout ce qui respire en nous, et devant comprendre désormais combien, pour votre défense, ils seront tenus à n'être aucunement avares de leurs sueurs ceux dont le devoir sera d'être prodigues même de leur sang » .

Ibo 9 te duce s lœtus ad semetas Mas aras, testes Fidei doctoraiis, quœ majores nostros toties audierunt; HA exiges à me pulcherrimum ittud sanctissimumquejusjurandum , quo cajmt hoc meum adducam ned pr opter Christum, mequeintegrumdevovebo Veritati. O vocem, non jam doctoris, sed Martyris ! nisi forte ed est convenientior doctori, que magis Martyrem decet. Quid enim doctor, nisi Tbstis Veritàtis ? Quamobrem, â Summa paterno in sinu concepta Veritas, quœ eiapsa in terras Te ipsam nobis in Scripturis tradidisti, Tibi nos totos obstringimus, Tibi dedicatum imus quidquid in nobis spirat; inteiiecturi posthac quàm nihil debéant sudoribus parcere quos etiam sanguinis prodigos esse oporteat. — ( Journal de l'abbé Ledieu , secrétaire et aumônier de Bossuet. )