PON FON

loient en lui , les persécuteurs des née àPragoulin, sur la paroisse d^ prêtres non-insermentés, suppo- Saint-SilyestreyprèsChantelotxbe, •ant, arec raison, qu'il n'étoit pas dans le diocèse de Limoges, en plus fayorable qu'eux à la cons- i73i,étantmisehorsde son cloître tùuUan civile du clergé 9 allé- par les sacrilèges innovations rérent l'arrêter le 3i août. Quand Tolutionnaires, en 1791, fut reil se rit amené devant le comité de recueillie , ainsi que sa sœur, aussi la section , et qu'il s'y entendit re- religieuse , par leur frère aîné, reprocher de n'aroir pas prêté léser- sidant avec un de ses fib au lieu ment de cette constitution civile même où elles avoient tu le jour. du ctergéf il ne put s'empêcher L'une et l'autre , conservant l'esde répondre que, n'étant pas fonc-* prit de leur état, avoient apporté iionnaire public', il n'y étoit point dans cette maison paternelle les obligé. Son âge , et là considéra- longues habitudes de piélé contion dont il jouissoit, disposoiènt le tractées dans le cloître. £Ues conooroité à quelques ég^s pour tribu oient à rendre plus remarqua* lui. On parut consentir à le ren- ble encore la famille patriarchale voyer libre , s'il vouloit du mbuis dans laquelle elles vivolent. Le prêter le serment de liéerti^ spectacle d'édification que chacune ï^jpatf^,pre8crit tout récemment: de ces religieuses offroit de son mais il le refusa comme renfer- côté , ne servit pas médiocrement mant une apostasie plus formelle; à désigner toute la famille à la fuet se résigna , pour la paix de sa reur des impies révolutionnaires, conscience , ù courir le risque de Les deux religieuses , leur frère et perdre la. vie avec tous les autres son fib (René de Pons, âgé de 34 prêtres non - assermentés , déjà ans , officier de marine ) , furent prisonniers pour la cause de la arrêtés au commencement d!avril Foi ( F. PoHTAiHE, Lazariste ). 17949 et jetés dans les prisons de On l'enferma avec ceux qui Gusset , district du département étoient déjà en grand nombre cap- du Puy-de-Dôme. Cependant les tifs de Jésus-Christ dans lé sémi- révolutionnaires de cette province naire de Saint^Firmin; et, le 3 ne purent les y faire périr , parce septembre suivant, il fut massa- que , peu de temps après, les trioré avec eux pour n'avoir pas bunaux et commissions extraordi- Toulu prononcer des paroles qui naires que de féroces proconsuls lui sembloient évidemment favo- avoient établis en divers départerables au système des impies. (F, mens, se trouvèrent abolis, et Sbptkiimb. ) que toutes les affaires des pri- P O N S ( EusABBTB ns ) , reli* sonniers de prpvince , détenus ^eusè de l'ordre de Saint-Benoit, pour des délits politiques, furent

l'ON PON 557

éToqoées par le tribnwJ rivotni^ le Bref da Pape, etc. etc. On a

tiomudr€ de Pari». On se vit trouvé aussi une lettre adressée i

donc forcé d'y cnTojer les deux Elisabeth de Potts,sî|^néeI>antîo»

religieuses de Pons, arec leur abbesse de Fontevraiilt , sous la

neTeo et leur respectable frère, date du i6 noTembre , lettre rem*

A peine arrÎTés dans les prisonsde plie de sentimens /«nolsfiiet , et

ce tribunal , elles lurctot amenées dans laquelle Tabbesse invite ses

avec eux devant les juges 9 le si religieuses à ne point se soumettre

prairial an II (9 juin 1794); ^^ *nx. nouvelles lois, par cette

Fooquier - TbinvUle , après les phrase : Ne perdons jammis de

avoir accusés en commun d'une vue ie$ engagemens fno noms

manière générale (i) , parla en ces avons eaniraetéstmpieddesmÊr

termes contre les deux religieuses : teis: onfe%U nousâiernos^iens$

« Elisabeth de Pons et Benée* ta vie même; tnmis ot 1 tio peM

Maifuerite de Pons, ex-religieu* nous dégager de nos vsbux. »

•es, élevées dans les principes du Cette impie autant que féroce ac*

fanatisme , après avoir quitté les cusation fut immédiatement suivie

cloîtres, en ont conservé tous les d'une condamnation à la peine ca«

Elles se sont retirées pitale, dans laquelle se trouvèrent

dans la maison deleur frère (Louis enveloppés le frère et le neveu de

de Pons, chevalierde Saint-Louis, ces religieuses avec quatre autres

âgé deôgans), pour partager avec personnes. L'exécution se fit le

lui ses sentimens contre-révolu* même jour sur la place Saint-

tioimaires. Aussi a - 1 - on trouvé Antoine , devant le site où avoit

chez elles diflerens écrits et ou- exbté la Bastille ( F. cinlevant,

nages qui ne permettent pas de tom. II, pag. 217). Elisabeth de

douter de leurs intelligences avec Pons n'avoit pas moins de 63 ans ,

les conspirateurs qui s'y rendoient. lorsqu'elle fut immolée en qualité

Parmi ces écrits, on distingooit de «conspiratrice».

" PONS (BxHBK-HAEGVVaiTB m),

(I) Il «voit commencé ptr dire : ^^^ ^^ j^ précédente, et aussi

« LoQis de Pons , ex-chevalier de Tor^ ,. . ^^ ^» .^ «^a-^-> a d— .

A^A * oL.^ j n iîi relirieuse , née de même a Pra-

dre datjran; René de Pons, son bb, ,. , . » 1 ■ ■ «

«-oflkier de marine ; Elisabeth de gouho, étant jetée hors de soncloi-

Poos, et Marguerite de Pops» toutes tre par l'abolition des ordres mo-

deux religieuses, nont cessé , depuis uastiques, trouva un asile dans la

h révolution « de servir la cause de maison de son frère , au lieu de sa

cettecsste ennemie de la liberté, dont naissance. Nous venons de dire

Ils etoient ISSUS , notoirement connus . u ^ * a*» -.^i..*

dan. leur canton (de Cusset) pour comment elle fut arrêtée avec lui,

«▼oir fait de leur maison un repaire »« ««"^ «* »<>" ««▼««• On sait de)tt

d'aristocratie , etc. » que tous les quatre furent conduits

PON

à Paris 9 et d'après quel acte d'accusation le tribunal révaltUùn^ naire la condamna comme « conspiratrice » à la peine de mort, le ai prairial an II ( 9 juin 1794)* Immolée le même jour , elle avoit 59 ans quand sa tête tomba sous le fer de la guillotine.

PONS ( Ràtmovd - AvTOivB ) »

prêtre , chanoine de l'une descollégiales du diocèse de Rodez, né en la paroisse de Saint-Gôme , près Rodez, avoit montré une fermeté de. Foi qui le rendoit fort odieux aux persécuteurs. Ils l'atteignirent en 1793 ; et, après l'avoir retenu quelques mois dans les prisons du département de VAveyr&n, ils l'euToyèrent à Bordeaux, où de- Toit se faire un embarquement de prêtres déportés à la Guiane ( V. BoEDEArx). Arrivé en cette ville , il fut enfermé dans le fort du Ha. Les préparatifs de l'embarquement n'étoient point encore achevés, lorsque, les forces naturelles de ce chanoine succombant sous le poids des souffrances de sa captivité , il parut approcher de sa fin. Pour ne pas le laisser mourir dans le fort, on le transporta à l'hôpital Saint - André ; et il j rendit son dernier soupir le 26 août 1794 9 à l'âge de 4^ ans. (F.

M.* Petit, et N. Povzcolet. )

PONSON (Gatbeeihe Manesst, femme ), née à Lyon en 1731, n'avoit que 37 ans lorsqu'en 1758 elle resta veuve , avec trois enfans de son sexe. La petite fortune que

PON

son mari lui avoit laissée pour leur éducation lui fut ravie ; et , tout en disant alors , avec la résignation du saint honmie Job :

« Dieu me l'a voit donnée , Dieu permet que je la perde; que sa sainte volonté soit faite » , elle tâcha d'j suppléer par son travail et son industrie, en se livrant , avec la religieuse probité qui régloit sa conduite, à un petit commerce de grains en détail. Elle ne pouvoît trouver que de modiques ressources dans ce modeste négoce, qui exigeoit d'elle une assiduité et des travaux continus, tant que le jour éclairoit l'horizon , et permettoit aux acheteurs de venir chez elle. Cependant, au milieu de ses occupations commerciales, où elle avoit en vue le bien-être de ses enfans plus que le sien propre, elle s'occupoit avec une très - grande vigilance de leur éducation. Ses devoirs de mère étant remplis avec activité dans toute leur plénitude, elle savoit encore , avec la plus industrieuse et la plus courageuse charité, se procurer le temps et les moyens d'en exercer les œuvres à l'égard des infortunés. On eût dit que sa vocation primitive avoit été de s'occuper d'eux efficacement.

Dès quatre heures du matin, en toute saison, elle renonçoit au sommeil, commençoit par aller entendre la messe, et se transportoit ensuite chez les pauvres qui étoient malades • pour leur

PON

donner quelques secours, leur rendre des services , les consoler dans leurs peines et leur inspirer des sentimeos de piété. Elle retenoit ensuite consacrer la journée aux soins de ses enfons et de son commerce; après quoi, sur le soir, elle visitoit encore ses malades , dans les mêmes vues ; et souvent elle passoit la nuit auprès d'eux pour les servir, surtout quand ils approchoient de leurs derniers instans. Elle les as* sistoit à la mort, et se chargeoit même de les ensevelir. Sa charité étoit si connue que, presque tous ks jours , on venoit en réclamer Tassislance pour quelque infortuné. Ce n'étoit pas en vain qu'elle avoît reçu de Dieu un talent tout particulier pour consoler ceux qui étoient dans l'affliction ; et les affligés lui formoient , pour ainsi dire, une cour habituelle où Ton ne pouvoit pas dire, comme dans celle des grands :

« C'est pour nous que la fortune a créé le bonheur » ; mais où l'on commenpoit à sentir la vérité de cette parole divine : « Heureux ceux qui sont affligés , parce qu'ils seront consolés I » Quel heureux spectacle pour ses enfaus , dont nous avons déjà vu qu'elle étoit loin de négliger l'éducation ! Dans tout, elle joignoit l'exemple aux préceptes. Quand ils furent en état de pourvoir eux-mêmes à leur propre subsistance, elle abandonna le commerce, et continua néan-

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moins de vivre avec eux , afin de les surveiller et de diriger leur foible expérience; mais elle se livra davantage aux bonnes œuvres, vers lesquelles sa charité, la poussoit impérieusement Elle méritoit d'j trouver le prix de la Foi qui les anîmoit ; et cette récompense devoit être le bonheur de mourir pour le Dieu qui les lui inspifoit. Ce fut aussi par esprit de charité, qu'après la dispersion des communautés monastiques, elle accueillit chei elle , en 1 792 , une religieuse du monastère de Saint -Pierre de Ljon , femme figée et d'une très -haute vertu, ainsi qu'un digne prêtre de l'église collégiale de Saint -Paul de la même ville , privés l'un et l'autre de leur canonique résidence par les innovations révolutionnaires, et restant à peu près sans ressources du côté de la fortune (V. M* CoEBBÀC et Chàfcis). Il est vrai qu'à l'égard de l'ecclésiastique elle eut un motif d'intérêt; mais c'étoit l'intérêt de la piété. Ce prêtre qui , exact à dire la messe chaque jour, ne pouvoit plus la célébrer en public , parce qu'ayant refusé de prêter le serment de la eansHittUon civile du clergé i il étoit proscrit, devoit naturellementoffrir journellement le saint sacrifice dans le petit oratoire secret qu'elle s'étoit formé en son modeste domicile. La veuve Ponson y trouvoit une compensation bien précieuse aux inquié-

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tudes et aux craintes perpétuelles dont les bons chrétiens commençoient d'être si TiTement assaillis {F. Ltoh). Elle acquit, dans cette perpétuelle jouissance des grâces spirituelles^ le courage de Tertu qui lui deyenoit plus nécessaire à mesure que la persécution devenoit plus Tiolente ; et ses deux hôtes participoient également ^ par les mêmes moyens, à cet accroissement de courage. Elle aimoit à s'entretenir souvent ayec eux du bonheur de mourir pour la Foi ; et tous les trois soupiroient ensemble après ce bonheur. Ce fut même pour eux un grand sujet de consolation » quand tout à coup une voix intérieure les avertit qu'une telle mort leur étoit réservée; et ils l'attendhrent avec une sainte impatience. La veuve Ponson s'y étoit préparée par une confession générale. Cependant, comme elle restoit ignorée des persécuteurs , elle ne poovoit pré« voir les moyens par lesquels la Providence la feroit arriver au comble de ses vœux. Un incident fort simple amena cet événement de la manière la plus imprévue. La fille aînée de notre sainte veuve étoit sortie de la maison pour faire un message utile à la petite communauté. Un commissaire de police , qui la rencontre, est frappé de la modestie de sa démarche , et de la décence de son vêtement Dans la rage qui l'anime contre tout ce qui

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peut indiquer quelque trace d'esprit évaogélique, il se persuade aussitôt que cette personne est ce qu'on appeloit une ei-devant religieuse, et l'arrête avec brutalité, la fouille avec indécence. Troavant sur elle un écrit contre le serment de UéerU^égaUté, il la fait conduire en prison, sans lui avoir même demandé qui elle étoit Un autre agent de la persécution l'ayant reconnue, sur ces entrefaites, pour la fille de la veuve Ponson, suggéra l'idée d'aller faire aussitôt une perquisition chez la mère, qu'en même temps il dénonçoit comme fana$ique. Le domicile de la sainte veuve est bientôt envahi ; on l'entraîne , avec la religieuse et le prêtre qui demeuroient chez elle. Celui-ci avoit pu soustraire un petit ciboire dans lequel étoient des hosties consacrées; et, profitant de ce que , pendant la première nuit, on n'imagina point de les séparer, il profita de cet avantage pour partager le pain des anges avec les deux saintes femmes. Et voilà ce qui explique surabondamment pourquoi l'amie de la veuve Ponson , qui , le lendemain au matin , vint à la prison peur les conso^ 1er, et parvint à les voir, les trouva tous fos . trois dans un état céleste de paix et de contentement. Elle ne put y méconnoitre Pintèrvention de la divinité , surtout quand elle les entendit affirmer prophétiquement que cette

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îoimiée-là même les Terroit immoler. Eq effet, vers onse heores»

la f euTe Poosoo fatcoadoite, a? ec la leligîeiise et leur saiot confesseor, deTant la commission révO' iuiianmmrt. On jfitcomparoitre en mêque temps sa fille, dont les réponses forent dignes d*une telle mère. La sainte veoTe, interrogée à son tour sur sa croyance, ne manqua pas cette occasion de (aire une solennelle profession de sa Foi ; et elle la prononça arec une telle énergie, que les juges, se croyant brayés, éclatèrent en accens de fureur contre elle. Ils la condamnèrent aussitôt à la peine de mort, i* comme fanatique, et a* pour avoir donné asile à un prêtre et à une religieuse, contre la volonté de la loi barbare qui avoit défendu, sous peine de mort, d'exercer de pareils actes de cbarité à Tégard des prêtres. Ce jugement, qui infligea la même peine au prêtre et à la religieuse, fut rendu le a germinal an II ( aa mars 1794 )• Mais, tandb qu*on fimoît passer le ministre du Seigneur dans la prison appelée Cave de la mort , où étoieot déposées les victimes qui dévoient périr dans la journée , on envoyoit la veuve Ponson et sa compagne dans un autre endroit de la prison où les détenus, non encore jugés, avoient Tespoir de n'être pas condamnés à mourir. Ceux-ci, persuadés qu'elles ne l'étoient pas définitive-

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ment , et l'heure ordinaire de leur frugal diné étant arrivée, proposèrent très - cordialement à ces intéressantes femmes d'y prendre part. Elles refusèrent d'une manière toot-à-fiiit reconnoissante»

en ajoutant d'une commune voix, avec une douce sensibilité : « Yeuilles bien ne pas insister ; c'est dans le ciel, avec les anges, que nous devons dîner aujourd'hui » . Les prisonniers , restant néanmoins convaincus qu'elles n'étoient pas définitivement condamnées à la.

mort , n'omettoient aucune raison, aucune instance pour les en convaincreelles-mêmes; et déjà il étoit deux heures et demie, lorsqu'ils perse véroient encore i s'efforcer de le leur faire croire. «Vous vous trompes, répliquèrent-elles enfin, avec la vive émotion d'une inspiration inAiillible;dans peu nousmar* cherons à la mort » . £n effet, une demi -heure après, on vint les prendre pour les réunir aux autres victimes qu'on alloit conduire à l'cchafaud. EDes y allèrent sans trouble , et en récitant le psaume Miserere tneit Deus. La religieuse de Cori>eau avoit prédit depuis long -temps à la veuve Ponson que , si on les menoit ensemble à la guillotine, celle-ci périroit la première , quoique plus jeune ; et qu'elle-même auroit la consolation de reconnoître, avant d'être immolée, que soi| amie étoit morte avec joie. La prédiction s'accomplit , car la veuve

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PoQSon fut décapitée la première, et sa physionomie étoit si empreinte d*une allégresse divine 9 qu'après que sa tête fut tombée , son visage encore riant conservoit l'expression du contentement qu'elle avoit eu de mourir pour la cause de Jésus -Christ. Ce que S. Ambroise avoit admiré dans la yierge sainte Sotère, virant encore au milieu des tourmens, se réalisoit (donc 9 plus merveilleusement sur le visage de notre sainte veuve déjà morte : « elle sembloit regarder encore avec complaisance l'instrument de mort, loin de paroître en avoir souffert » :

Etiam vuUutn ipsum qui inier eruciatus Uéer esse consuevit injuriœ , et^sffeeUire potiûs tOT" menta quàm perpeti, ( De Yirginibus, ad Marcetlinam saro^ rem^ lib. III, cap. ti.) Quoique la fille de la veuve Ponson eût mérité le même sort que sa mère, par la fermeté de ses réponses , et surtout par sa profession de Foi comme catholique, elle n'j fut .pas condamnée. Les juges semblèrent la réserver pour une autre séance, et la renvoyèrent en prison , espérant sans doute que son courage seroit affoibli par tant de malheurs, et qu'une autre fois ils extorqueroient plus facilement d'elle quelques aveux qui leur procureroient de nouvelles victimes sacerdotales. La fille Ponson fut appelée de nouveau devant le farouche tribunal ; elle y montra

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le même courage et la même Foi.

Il se contenta de la condamner à la détention jusqu'à la paix, comme' « fanoHque et contre-révolutionnaire , donnant un asile secret aux conspirateurs ». Elle ne sortit de prison que deux mois après l'époque fameuse du Neuf thermidor ( 37 juillet 1794 )- C'est d'elle-même que nous sont venus les détails qui enrichissent le présent article , et ceux que nous avons consacrés au prêtre Chapuis et à la religieuse Corbeau. Cette vertueuse fille d'une aussi sainte mère, profitant, ainsi que sa sœur, des grâces qu'elles obtiennent du Seigneur, font l'édification du pays qu'elles habitent. ( V. B. Poucet, Chartreux, et J. F. PosvEL.)

PONT ( Joseph ), prêtre du diocèse de Châlons-sur-Saône, né àXournus, en 1744 9 ®^ ^^^ àe la paroisse de Toutenant, dans le même diocèse, avoit par ignorance ou par foiblesse prêté le serment de la constitution civiieduciergé. Il ne tarda pas à s'en repentir, quand il vit que cette innovation schîsmatique ouvroit la porte aux impiétés de l'athéisme. Un commissaire impie de la municipalité de sa paroisse voulut exiger de lui, vers la fin de 1793, qu'il abjurât l'état ecclésiastique, et qu'il foulât aux pieds son sacerdoce. La fermeté avec laquelle il s'y refusa sera tout à l'heure attestée par la procédure intentée contre lui; et

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Ton y Terra en même temps qu'il étoit rentré dans le sein de VE^ glise catholiqae. Arrêté d'après ce refus , il fut envoyé au tribunal révahuiannairc de Maoris. Ayant d'y comparoitre 5 il rendit plus solennelle dans la prison la rétractation qu'il aroit déjà faite en particulier ; et, lorsqu'il fut amené devant les juges 9 le la prairial anll(3i mai 17^), l'accusateur public 9 Fouquier-Tbinville 9 y demanda sa mort en disant:

« Joseph Pont s'est montré l'ennemi de la liberté, par le refus formel qu'il a fait d'exécuter les arrêtés de sa commune , et par les différens propos qu'il a tenus, à cet égard, contre les autorités constituées. La commune de Toutenant ayant pris le aS nirose (14 janvier 1794) un arrêté tendant à ce que la ci-devant église du lieu fût convertie en un tefnple de ia JRadêon^ sur la notification qui en fut faite à Pont par des commissaires de la municipalité, ce dernier se refusa à l'exécution de l'arrêté., en insultant aux autorités constituées. L'un des commissaires lui ayant fait observer qu'il devoit abjurer son état. Pont lui répondit qu'il ne le feroit jamais. Ce commissaire lui ayant représenté que plusieurs évêques ( constitutionnels) avoient abjuré.

Pont s'expliqua sur le même ton, disant qu'ils étoient des évêques postiches, etc. €es différentes réponses, jointes à d'autres pro-

PON

pos du même genre, ne permettent pas de douter que Pont ne soit un de ces fanatiques ennemis de la liberté, qui comptoient beaucoup sur la contre-révolution » . Cet acte d'accusation suffit aux jurés et aux juges pour les autorisera condamner, comme conspirateur, à la peine de mort, ce courageux ecclésiastique ; et il la subit ce jour-là même , à l'âge de 5o ans.

PONTHION (JiÀW-BAFnsTB), prêtre, religieux de TObservance de Saint-François, et supérieur de la maison de son ordre , à Ma«nosque , dans le diocèse de Sistéron , étoit déjà septuagénaire , quand les réformes anti-religieuses de 1791 le mirent hors de son cloître. La douleur qu'il en ressentoitfutaugmentée parle schime et l'hérésie qu'elles introduisoient en même temps dans l'Ëglise de France. Pour trouver, dans une retraite conforme à l'esprit mo* «astique, le moyen de continuer à suivre ses inspirations, comme encore de conserver à l'écart sa Foi pure, et.de pratiquer plus tranquillement les saintes fonctions du ministère sacerdotal, il vint habiter un obscur et nradeste réduit de l'un des faubourgs de Hanosque, où son zèle le porta à devenir le directeur spirituel d'une maison de détention dans laquelle on recevoit aussi des pensionnaires. Les révolutionnaii-es de Manosque l'avoient

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presqu'oublié , lorsque » sur le soir du 4 août 1 792 9 excités 9 par ceux de Marseille 9 à immoler trois pfêtres amenés de Meyresse ( V.

F. PoGBET ) , ils imaginèrent d'arrêter aussi le P. Ponthion, pour lui faire subir le même sort. Le paisible yieillard est arraché de sa retraite ; et , en attendant qu'ils aient pu enleyer du château les trois autres prêtres 9 ils le font rester sur un banc, près d'une auberge; Enfin, les trois autres prêtres sont amenés ; et le Père Ponthion est traîné, avec eux, dans un champ de l'Ordre de Malte, planté d'amandiers, et nommé Qua/rtier de SaifU^ Pierre, à peu de distance de la Tille : comme eux, il est pendu à l'un de ces arbres. Ainsi périt, pour sa Foi et à cause de ses vertus et de sa fervente piété, le vénérable religieux Ponthion, à l'âge de 75 ans (V. J^ Rstke, et YiAL, de Céreste. )

PONTOIS (PiniB - Joseph ) , prêtre et religieux Bénédictin , exerçant , «depub le mois de juin 1781, les. fonctions de curé à Haspres, prieuré de son ordre, en Hainaiit, sur la rivière de la Salle, diocèse de Cambrai, étoit né à Yalencîennes , le 18 novembre i743« Trop instruit , trop édifiant , trop attaché à sa Foi et à ses devoirs , pour adhérer à la canttUuUan civile du clergé y il en refusa bien formellement le serment; et, dé-

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pouillé de sa cure pour cette raison , il n'en continua pas moins de procurer les secours spirituels à ses paroissiens et à d'autres catholiques. ,11 lui &llut sortir de France, lors de la loi du 26 août 179a, qui forçoit les prêtres nonassermentés à s'exiler ; et il se rendit à. Mons, ainsi que la plupart des prêtres et des religieux de Yalencîennes. Hais il en revint par zèle pour ses ouailles, quand les Autrichiens eurent soustrait cette dernière ville à la tjrannie de la Convention , le 1*' août 1 793 ( V. YAUHCiEinrBS )• Le bien qu'il y opéra peut se conjecturer d'après ce qu'on va lire , et d'après le soin qu'on eut de l'arrêter, quand Yalenciennes retomba sous le glaive de la Convention, le 1** septembre 1794* Dom Pontois fut alors jeté dans les prisons par l'ordre des proconsuk envoyés en cette ville; et ils le livrèrent bientôt à la commission miUlaire qu'ils y établiss oient. Cooune, depuis le 37 juillet, la faction D/ûMr taniêêe ou Thertnidorienne {V.

.TaitvHAux et Lois iâvolutioh- HÀiEBS, §. III) affichoit en paroles un système de modération propre à faire rejeter ses crimes sur les vaincus du Neuf thermidor ^ elle imagina de donner pour prétexte de regorgement des prêtres et religieuses de Yalenciennes , leur petit voyage forcé de huit lieues vers Mons ; et le cqré Pontois fut , en conséquence , traduit