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tiques des pièges que tendoît â leur soustraire à leur rage 5 en le pla-

Foi cette iusidieufe et funeste çant sur une charrette, pour le

reconstitution de l'Eglise. Les conduire à la hâte au - delà du

résultats heureux de l'influence Rhin. Elle n'étoit encore que dans

qu'ayoient redoutée les adminis- la forêt d'Haguenau le a5 dé»

trateurs excitèrent en eux , contre cembre 9 lorsqu'elle fut rencontrée

l'estimable yicaire , une haine par quelques uns de leurs chas*

particulière , proportionnée aux seurs à cheyal. A leur approche 9

procédés de bienveillance par les- les conducteurs de la charrette s'en-

quels ils avoient prétendu le se- fuient effrayés ; et Reck mourant

duire. Les vexations qu'il éprouva est abandonné aux soldats , qui

ne se bornèrent pas à le forcer d'à- s'emparent de lui 5 et le ramènent à

bandonner son église ; il fut même Haguenau. Ce jour -là même, il

obligé de quitter la ville : et 9 en est envoyé à Strasbourg, pour

déjà proscrit, il alla porter son yêtre jugé par le tribunal criminel

ministère dans les campagnes , où du département, siégeant en cette

il continuoit de l'exercer après la ville. Arrivé , le soir, dans les pri-

loi de déportation. L'armée autri- sons de ce tribunal , il prévit que

chienne ayant pris, en octobre les juges, le sachant à l'extrémité,

1 79a , la ville d'Haguenau , dans et craignant qu'une mort natu-

laquelleilse trouvoit, il s'y voua relie ne les privât de l'occasion

spécialement au service spirituel d'immoler un prêtre de J.-C. ,

de l'hôpital militaire. Il étoit se- l'enverroient dès le lendemain à

condé par un autre prêtre de Stras- l'échafaud. Ne voulant pas y aller

bourg ( F. B. S^GUO ); mais il fut sans être nourri du pain des forts ,

atteint, comme lui, de la maladie il pria, dans la nuit, le geôlier,

contagieuse qui répandoit la mort qui méritoit sa confiance, de lui

en ce lieu de souffrances. Vers la fin procurer un prêtre qui lui appor-

de décembre, il succomboit lui* tât cette divine nourriture (F.

même : sa dernière heure lui pa- Dovabieu] ; et, s'il ne le pou voit,

roissant prochaine, il se fit admi- de faire venir promptement son

nistrer le saint viatique et l'ex- père, qui, demeurant dans la

trême-onction. Il n'attendoit plus ville, pourroit peut-être plus aisé-

que le moment de rendre son âme menttrou ver le moyen de satisfaire

à Dieu , lorsque les Autrichiens son ardeur pour la sainte Eucha-

furent obligés d'abandonner ino- ristie. Tétle avoit été , aux beaux

pinément la place. Les amis et temps de saint Cyprien, la conso-

parens de Reck, voyant les repu- lation que désiroient le plus , dans

blicains français approcher avec les prisons, les saints confesseurs

fureur , se mirent en devoir de le de la Foi, et que les prêtres et les

diacres s*einpressoient de leur fournir : tU sacrarutn myslt^ riorwn etnnmuniofie eonsoia-reniur ( Baronius : Jntiat ad ann* ^53 st aSg). Mais, quelques démarches que fît le père de Reck, il lui fut impossible, dans un aussi court espace de temps, et surtout au plus fort de la percution , de trouver un prêtre , ou d'obtenir une hostie consacrée, pour satisfaire l'ardente piété de son fils. Dans la ferreur d'une Foi qui leur étoit commune , il ne lui restoit d'autre expédient que d'apporter à ce digne ministre de Jésus- Christ, le pain et le vin nécessaires à la consécration, dans la célébration de l'auguste sacrifice.

Il j joignit un ordinairt de la messe, en latin. Le temps pressoit, rheure de la condamnation approchoit ; Reck , moribond , pou voit même expirer avant l'exéeution de la sentence. Dans ce besoin urgent qu'il ressentoit de plus en plus de la nourriture angélique, n'ayant point d'autel, et gisant sur son lit d'agonie, se regardant dans le même cas que saint Lucien, et autorisé par son exemple en une semblable circonstance , il fit , autant qu'il lui étoit possible, les prières et les cérémonies d'usage; et, après avoir consacré le pain et le vin sur sa poitrine , il communia sous les deux espèces (i), ayant, pour

(i) En neontant ce fait dans la

assistans , son père et un ou deux pieux témoins d'une aussi sainte

compilation , intitulée les Confisseurs dt la Foi, Ton penchoit à croire que l'action de Re^ fat répréhenBÎble, aprèa être convenu cependant , i*'. qu'on ne doit pas joger d'après les règles communes la consécration faite par Reck dans la situation extraordinaire où il se trouvoit ; a*, que la primitive Eglise offiroit des exemples qui jusùfieroient au besoin cette action. «Il suffiroit, ajoutoit-on, de citer ici le prêtre saint Lucius » ; en quoi d'abord l'on commettoit une erreur de nom , car le saint dont on Touloit' parler étoit saint Lucianus , ou Lucien y prêtre d'Antiocbe, mort vers 3i I (f^. ci-4iprès, J^ L. Rmaud). Mais, sans exposer autrement cet exemple, le seol qu'il indique avec insuffisance, l'auteur déclare aussitôt « qu'il n'a point.rintention de proposer le bon prêtre qui va mourir comme modèle dans^'acte qu'il se permet » ; ce qui paroft mettre un peu le rédacteur en opposition , non seulement avec luimême, mais encore avec l'esprit de l'Eglise, pubqu'elle a consigné avec honneur dans ses fastes l'action de saint Lucianus, A laquelle celle da prêtre Reck est exactement conforme, comme - on s'en convaincra tout k l'heure. L'auteur en cela se laissoit dominer par les nombreux raisonnemens auxquels il selivroit ensuite pour nous disposer à l'indulgence sur cette consécration qu'il sembloit regarder comme une faute grave, puisqu'il espèroit qu'elle auroit été lavée dans Je sangda consécratear.

C'en seroit une sans doute dans Ué circonstances ordinaires où le droit commitn conserve toute sa force; mais quel homme éclairé décidera que

4d6 BEC

action : en quoi s'observoit encore ce qu'aToit dit TertuUien : Si non

ce fut une faute dans la conjonctare toute particulière oh Reck se trouvoit, parmi les horreurs d'une persécutioir extraordinaire » qui égaloit , si elle ne la surpassoit pas, la plus violente de celles que TEglise eut à souffrir dans ses premiers siècles ? Considération importante qu'il ne faut jamais perdre de vue , si l'on'Teut raisonner juste sur les actions des fidèles à cette époque ; et yoilà pourquoi nous n'ayons rien omis dans notre Discours préliminaire , afin de rendre cette ressemblance aussi frappante qu'elle doit l'être pour les gens instruits.

Elle Tétoit si bien aux yeui de nos évdques, et même du Souverain-Pontife Pie VI, que , d'un commun accord^ ils approuvèrent ces autres célébrations des saints mystères , et cette adminiatration dès sacremens, qui déjà se faisoicnt dans les forêts , les antres et même les chambres à coucher , partout en un mot où elles pouvoient avoir lien à l'insu des persécuteurs , comme aux temps de saint Denya d' Alexandrie ^ suivant ce cpie luimême en racontoit. « Lorsque noua étions mis en fuite et opprimés de toutes parts, disoit-il , nous n'en célébrions pas moins les fêtes du Seigneur : tout lieu quelconque dans lequel chacun de nous pouvoit se réunir aux autres^ avec seê personnelles et diverses angoisses, un champ, le désert, un navire, une étable, la prison même, devenoit pour noua comme un temple , où nous ofinoos à Dieu la céleste victime. Cwnque ah omnAtu Jugaremur, atque epprime^ remur, nihUominàt Umc quoquefistot egimus diet : quiins hou , in quo ua^ rUti mrumnas singiilatûn pertutimus.

REC

paies dUeurrere per ringutos , nt HH et in triéiu EecUsia^

oger, inquam, soiùudo, nauUyStabu" ban, carcer, instar templi ad sacros conventus peragendos fuit. ( S. Dionys. f Alex. , in Euséb, , Histor. eccie^ siast, y L. VII, G. XXII.)

Si Tonobjectoit que du moins cescélébrations insolites finissoient par être approuvées formellement par nos évêques, tandis qu'ils ne disoient rien qui autorisât celle-ci ; nous ferions observer qu'ils ne s'étoient pas mieux expliqués sur les messes célébrées dans les prisons , ou sur le transport que de pieux laïcs y faisoient de la sainte Eucharistie , et que néanmoins , quand ils en ont été informés , ik en ont ressenti une joie indicible , et y ont trouvé leur plus douce consolation.

Tous les cas n'avoient pu être prévus par eux ; et ib ont reconnu d'ailleurs ensuite , avec satisfaction , qu'ils n'avoient pas en besoin d'éclairer, de guider leurs prêtres , si bien conduits par l'antiquité ecclésiastique^ dont les examines variés et nombreux pourvoyoient à tout. Ils se sont applaudis de ce que d'eux-mêmes leurs coopérateurs s'étoient conduits d'après ces paroles de saint Cyprien : « Si nous ne munissions pas de la protection du corps at du sang de notre divin Sauveur ceux que nous excitons , que nous encourageons au combat , nous aurions la barbarie de les y envoyer nus et désarmés. Puisque l'Eucharistie a été donnée à l'Eglise pour qu'elle put être l'armure de ceux qui la reçoivent; armons donc de cette force divine ceux que nous voulons voir invincibles dans leurs combats contre l'ennemi de la Foi. Nous serions aussi trop cruellement inconséquens de les exhorter A répandre leur

REG AEG 4:^7

(Lib. De fugâ in peneeutùme M charîsUe^ il est comme ce saint c. xit). Fortifié par la saiote £u- Maris qui 9 après avoir communié

sang dans la confession de Jésus- ronnant^Toosseresponr moi le temple

Christ y de les y pousser même, ai, qui «carte des saints mystères la Tue

lorsqu'ils Tont combattre, nous leur des profanes ». Mensa quidem «rit

refusions le sang de Jésus -Christ, hoc meum peetuSf non y ut ariùror,

Quas excUamus et hortamur ad prœ- Deofutura minus hontsta ed quœ fit

iàun , non inermes et nudos retinqua-^ ex inanimd materid ; temptum sutem

mus; sed protecUone sanffUnis et cor' sanctum po« mihi eritis me omni ex

poris Chrùti muniamuw : et cùm ad paru drcumdantes £t jam cùm

hoc Jiat £uchmristiay ut possU acci* remissi erant custodes y etc (Siméon, pientAus esse tutela, quos tutos esse Metaphraste : f^ÂB^r «fionoCoruiR ). — Sa* contra adversarium yotuimus^ muni- crocatueuminorbemeirciumstmntetiut^ menio Vominicœ satuntatù armemus ; quai%jam morientem, .... ne ea qw» nom quomodd docemiu tuit prouocO' perageèantur , uiderentur* ( Philosmus êos in confessionê nomtnis sangui' torg. , Hist, eec&s. «L. II « o. uv. ) nem suumjimdere, si eis miHtaturiê Cùm «1 vis tyranniea, noqus tempiit Christi siufguinem denegamus» ( Sanc* ne^iie saçrarii oopùumJacerÊtf et iw^ tus Gyprianus / ad TJubarùanos ^ çula atque plaga eorpon nwium dene^ epist. 57.) Or, c'ëtoit cette vénérable garent, in ipso ipsius peetore discum^ et riche antiquité ecclésiastique si pré- hens , illo operabatur mysurio ' eoque Toyante, et dont on convient que le «lo^o et ipsede Hlo partiapabat, ut et prêtre Reck avoit une abondante con- alii pariioqtarent qui eum eo twcuiis noiasaiiee ; c'étoit » et oe ne pouvoit traditierant suasor erat : Sacrum ilàsd être qu'elle qui devoit lui servir de in caroere perfidêhafur. ( Nicephor. règle dans le cas extraordinaire, et Gallixt. , ffisL eccles* , L. VIII, pour ainsi dire unique, où il étoit. c. zxxi. ) Ainsi fut célèbre par le Eu lui donc nous revoyons,sous tous les prêtre Aeck, comme par saint Luaspects, ce saint prêtre Lucien d'An- cien , près de quinse siècles plna tioche, dont saint Jean Chrysostdme tard, le divin sacrifice de la messe, et les anciens historiens eecléaiastir Ainsi l'un et l'autre trouvèrent , malques ont fait de si beaux éloges, gré la vigilante haine des persécuteurs, lorsque , sur un lit de mort , dans la et jusque dans les chaînes dont ils les prison de Nicomédie avec quelques avoient chaînés, le moyen de comuns de ses disciples, ne pouvant* que rounier avant leur mort imminente, se soulever avec peine , et voulant , Ce qu'il y a de très-remarquable enplus encore pour contenter ses désirs oore dans ces deux oélébrationa semque pour exaucer la demande qu'ils blables, A une aussi gmnde distance lai en avoient faite , célébrer la sainte de temps , c'est qu'elles eurent lieu à messe avant d'expirer, leur dit, man- la même époque de l'année; car saint quant d*autel ou de table sacrée : « Ce Lucien avoit fait la sienne le jour de sera ma poitrine qui ra*en servira ; et la TTh^ophanie, c*esi-i-dife , è la fête cet autel ne plaira pas moins à Dten , du hapt/me de Jésus^hrisi » Uqnelle^ je l'espère , que celui qui se compose bien qu'elle corresponde à la nette de d'une matière insensible. En m'envi- VEpiphanie , se confondoit chez les

438 REC

dans une conjoncture aussi difficile f et par un moyen non moins

Grecs avec celle de iVbèZ: et ce fat le leDdemain de Noël que le prêtre Reck imita cette admirable action.

On ne connoisaoit ni les circonstances du temps , ni l'antiquité ecclésiastique, quand on a dit qu'en cela îl n'auroit été irréprochable qu'autant qu'un supérieur ecclésiastique l'y auroit formellement autorisé. Le pieux et savant cardinal Bona, qui, dans son traité, Herum Làurgicantmy L. !•', c. SIX, préconise avec l'Eglise 1# mémorable exemple que Reck a suivi, n'étoit pas moins édifié de ce qne , « même après la cessation de la persécution , lorsqu'il y avoit quelque raison de piété ou de nécessité , de saints prêtres célébrèrent la messe ailleurs qu'en des églises ou des chapelles publiques : ». TVec toiùm o6eastone penecutionis , sed rtddkà êtùun JSceUiiœ pace , si qua pietatù iive neceêsitaUt ralio urgeret , extra Umplum Deo coruecraium mûsas agere saneti et prùci patres non duhitdnuU ( ibidem ); tel que Théodoret de Cyr, disciple de saint Jean Chrisostdme , qni , pour la consolation du solitaire Maris , offrit le saint sacrifice dans sa chambre sur les mains des diacres. Ce Théodoret s'en applaudissoit luimême, et metloit au nombre des belles actions du pieux solitaire la demande qui loi en avoit été faite , la regardant comme un des effets naturels « de son excellente philosophie , dont il proposoit l'imitation aux autres fidèles ». PuUnn meet ei injuriam tssejacturum, si non etiam mortmtm Umdmverim ; et aiOs , si non hanc cptimam phiiosophiam eis proponurim imitandam. ( Theoderit , Hist. i?eA'gios., c. XX.)

REC

inusité 9 « en avoit l'âme remplie de toutes sortes de voluptés spirituelles, et croyoit voir le Ciel en lui-même : I44e auUm emni spiriuUi impUéaiur vaiuptaiej eteadtHmaé^U êeip$ufn Cœiutn videre ( Theodorit. , Hist. Reii^ gioê. 9 c. zx ). Reck , possédant son Dieu, attendoit avec impatience le moment où cette ineffable possession deviendroit inamissible à jamais , par son introduction dans rétemité, où tout est immuable. Le tribunal le condamnoit au dernier supplice , comme « prêtre réfractaire » ; mais il trouvoit encore trop longs les instansy cepenSant bien fugitifs, qui retardoient la consommation du sacrifice de sa vie. Si les juges craignoient qu'il n'expirât avant que sa tête pût être abattue sur l'échafaud, Reck Tappréhendoit bien davantage , tant il ambitioni^oitla gloire et la récompense du martyre I Dieu jugeoit qu'il en étoit digne; il lui conserva, par une espèce de miracle, son dernier souffle de vie , avec toute sa présence d'esprit, quoi* que Tezécution ne dût se faire que lorsque la nuit seroit déjà fort avancée. Mais enfin , les tqbuz de Reck eurent leur accomplissement. Immolé le soir du jour même de la sentence , rendue le 6 nivôse an II ( a6 décembre 1793 ) , i] obtint les palmes immortelles qu'il avoit si vivement et si sain-* tement ambitionnées.

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RECLUS (Gabubl), prêtre du diûcèse de Rodes , né à Glaugnac, près Villeiranche) eo Rouergue, «e trouva compris dans le grand nombre de prêtres insermentés de cette province que les persécuteurs de 1793 voulurent faire périr dans les déserts de la Guiane. Us l'envoyèrent 9 pour rembarquement, à Bordeaux, où» à son arrivée , il fut jeté dans le fort du Ha ( V, BoBDSAVZ ). Les navires de d^ortation ne furent prêts qu'à la fin de l'automne, trob mois après la chute de Roberspierre; et le nombre des prêtres qu'on embarquoit étoit déjà si considérable , qu'on fut obligé de laisser Reclus pour un autre convoi. C'étoit, au surplus, l'abandonner à des tourmens pour le moins aussi cruels que ceux de la déportation. Dieu voulut enfin terminer son martyre : les forces de cet ecclésiastique disparoissoient; on le transporta mourant à l'hôpital de Saint- André, où, sans cesser d'être captif de Jésus - Christ , il rendit son flme à Dieu, le i4 décembre 17949 étant alors figé de 5o ans. ( F* M. Ratmohd , et G.

RXHAI.I>T.)

REGNIER ( PuiES - RoBiif- Migbsl), prêtre de Paris, qui avoit été éloigné de son église pour avoir refusé de compromettre sa Foi par la prestation du serment de la canstUuHan civile du etergé, demeuroit dans la rue des Fosséê ' Saint ^ Fidar , à

Paris, lors du 10 août 1793. U étoit trop connu par son zèle pour la Foi catholique, et par son opposition à l'hérésie constitutionnelle , pour n'être pas des premiers que les persécuteurs des prêtres faisoient arrêter. Il le fut en efiet lui-même , dès le premier jour où les satellites de la persécution se mirent à les rechercher dans le quartier qu'il habitoit. Dès le i3 août, on le saisit; et, traîné au comité eivU de la section , il y montra avec une fermeté inflexible que, s'il avoit préféré la persécution à la prestation du serment de la ccfMitiÂtion eiviiedu ettrgé , ce n'étoit pas pour le prononcer en cette rencontre. Sa constance dans la Foi lui valut d'être aussitôt enfermé dans le séminaire de Saint-Firmin, alors converti en une prison de mort pour les prêtres non - assermentés. Il se prépara au sacrifice de sa vie , avec les patriarches du sacerdoce qui s'y trouvoient prisonniers comme lui, pour subir le même sort.

Régnier reçut avec eux, le 5 septembre suivant , par la main des assassins, le prix de son invariable attachement à la Foi catholique* Son ftge étoit alors de 37 ans* ( V. SsmiiBii. )

REGNT (Clàvds), prêtre du diocèse de Lyon, né dans la ville de ce nom, vers 1747» s^étoit signalé, dans le cours de ses premières études,- par de grandes dis* positionsà la piété^ et par beau-

coup d'intelligence et de goût En finissant son cours d'humanités 9 il sayoit par cœur les meilleurs poèmes de Virgile et d'Horace > qui restèrent toujours gravés dans sa mémoire. Il n'en fit pas moins ses études tbéologiques avec beaucoup d'application , et s'y distin-^ gua par sa perspicacité comme il se distinguoit d'ailleurs par les Tertus ecclésiastiques les plus rares* Quand il se vit engagé dans les premiers ordres 9 son humilité redouta les honneursautant queles devoirs du sacerdoce ; et , pendant qu'il s'arrêtoit ainsi sur les marches du sanctuaire 9 les notables personnages qui Teilloient sur les collèges de la ville le choisirent pour remplir la chaire d'humanités dans le second de ces collèges 9 celui de Notre-Dame. Il y ensei* gna, avec de grands succès 9 pendant deux ans 9 après lesquels sa foible santé le força de se borner à un enseignement particulier chez un honnête et riche négociant de Lyon. Mais enfin 9 il se laissa porter au sacerdoce par les supérieurs ecclésiastiques 9 qui pré- Toyoient combien son ^le, son savoir et sa piété le rendroient utile à l'Eglise. Ils le firent même ensuite consentir à professer la théologie dans le séminaire de SairU-Gharlês, le second de cf ux du diocèse. Cet emploi 9 qu'il montra n'être point au-dessus de ses talens 9 devint trop pénible pour sa débile constitution; et 9

fl^gé depuis sa première jeunesse au clergé de cette église collégiale de Saint -Paul 9 où le célèbre Gerson étoit mort 9 après y avoir donné des exemples de la plus éminente vertu 9 Regny vint y remplir une modeste place de prêtre habittié, exerçant d'ailleurs avec zèle 9 suivant ses forces , les fonctions du ministère. Ses lumières et sa Foi le portèrent à se déclarer des premiers contre les erreurs et les pièges de la canstttU'' tion dviUdueicrgé; et il ne contribua pas peu à empêcher beaucoup de prêtres d'en prêter le serment. L'attachement qu'il conser- Toit pour l'Eglise catholique se faisoit remarquer avec un courage surprenant 9 qui 9 vu sa modestie et la foiblesse de sa complexion 9 étoit sans aucun doute l'efiet d'une grfice extraordinaire :

il n'étoit pas possible d'être plus ardent pour le maintien de la Foi9 et le salut desfidèles. Une autre vertu d'un grand prix qui 9 jusqu'alors, avoit été enveloppée de mystère par son humilité 9 c'est-à-dire9 son immense charité pour les pauvres 9 ne pou voit plus rester cachée dans un tempsoùc'étoit les pauvres spécialement qu'on excitoit contre les prêtres9 comme si les prêtres eussent dévoré la substance du peuple.

Les pauvres 9 dont il étoit le consolateur et le bîef)iâiteur9 Tappepeloient eux-mêmes alors hautetement leur père. H fut néanmoins arrêté dans le courant du

mois d'août 17929 par l'ordre de quelques officiers municipaux, et comme ennemi du schisme qu'euxmêmes sembloient protéger. Ces prétendus magistrats Youloient^ dans le fait, en haine des prêtres j amasser des victimes sacerdotales pour le massacre qui dcToit s'en faire bientôt, à Ljon comme à Paris; car ils étoient déjà initiés dans Iç secret de ce complot. Déjà ils avoient fait enfermer, pour le même but, dans la prison dite de Saint' Jouph, un vénérable curé ( V* GuiLBiRMST ). L'abbé Regnj le fut dans celle de Roanne. Quoique, le 9 septembre, suivant la loi de déportation, •rendue le a6 août 179a , il dût avoir reçu un passeport pour sortir de France , et se trouver hors de la frontière depuis plusieurs jours , il étoit encore, avec plusieurs autres prêtres arrêtés pour la même cause , au même lieu , quand, ce jour -là, des assassins qui vendent de commencer leurs attentats en massacrant des officiers détenus au fort de Pierre Seize, fondirent sur la prison de Roanne , pour ûiire subir le même sort aux prêtres qui y étoient renfermés. Presque tous, avertis du danger par le concierge , qui s'empressoit de leur faciliter des moyens d'évasion par les toits , en profitoient. Regny, résigné à tout ce que la Providence permettroit, restoit dans son cachot.

Les meurtriers Ty découvrent.

l'entrai nent hors de la prison ; et , quand ils l'ont amené sur la place qui est devant elle, ils le font mettre à genoux, lui abattent la tête à coups de sabre , lui coupent les doigts, lui arrachent les entrailles; et, par une dérision abominable, ils présentent aux passans les membres dépecés de ce vertueux ecclésiastique, en leur disant de les baiser comme des reliques. Rentrant ensuite dans la prison , ils les font servir d'épouvantail à la femme du concierge , pour la forcer à dire s'il y avoit encore d'autres prêtres en ce lieu.

La tête, la cervelle divisée, les doigts, les entrailles, sont mis sur une table devant elle, avec menace de la décapiter, si elle répond négativement et s'ils trouvent ensuite des prêtres dans la prison. Quoiqu'elle flotte entre la crainte qu'ils ne soient pas encore ^us évadés, et l'espoir qu'ils peuvent l'être, elle s'attache , comme par inspiration , à cette dernière idée , et répond: « Il n'y en a point; allez chercher ; je ne crainspas la mort *.

Cette fermeté, qui mit fin au carnage dans cet endroit, ainsi que le salut des autres prêtres, fut regardée comme l'effet d'une protection miraculeuse de la Providence, obtenue par l'interces*sion du bienheureux Martyr. Les circonstances subséquentes de cet assassinat sont racontées à l'article Ltov. {F. Làcioix.)

43a REMI

REIGN£FORT (Mi&CEt), prêtre. ( V. M. La Biche.)

REISpNNIER (Michel ) , prêtre et religieux Augustin retiré dans la yîiie de Montbrison, en Forez 9 diocèse de Lyon 9 ne s*étoit point cru obligé, par la loi de déportation, à sortir de France. N'ayant pas été fonctionnaire public , il ne pouToit être légalement incri-»

miné pour n*a?oir pas fait le serment de la constitution civiie du clergé s quoiqu'il la rejetât par ses discours et par sa conduite. Le bon esprit de la majeure partie des habitans de Montbrison , où il continuoit à demeurer, fit qu'il y jouit de quelque paix jusqu'à l'époque où la Tille de Lyon succomba dans le siège qu'elle Boutenoit, en 1795, contre l'impie et féroce Convention ( F', Ltoh ). Alors ses proconsuls le firent arrêter; et il fut amené à Lyon. La commission révolu^ tionnairôydeYani laquelle il comparut le a4 yentose an II (14 mars 1794)9 1® condamna de suite à la peine de mort, comme « fofiatiqueet contre-réyolutionnaire » . Il fut décapité le lendemain , à l'âge de 5 1 ans.

RÉUdOND (AiiDBà), né à Autun , et curé d'Asnières , près Glamecy, dans le diocèse d'Autun, ne paroît pas s'être beaucoup éloigné de sa cure, après l'établissement delà constitution civiie du clergé. Sa paroisse se trouvant sur la frontière du dé-

REM

parlement de V Yonne, les autorités qui le rcgîssoient firent arrêter ce curé en 1793; et la haine de la religion et des prêtres fut le seul motif de cet emprisonnement. Rémond • avoit près de 60 ans; et néanmoins, pour le même motif, il fut traîné bientôt & Rochefort, pour y être sacrifié dans une déportation maritime (f^. Roghbfobt). On l'embarqua sur le navire ie Washington; et l'on sait déjà ce qu'il y eut à souffrir. Il mourut enfin, en septembre 1794» à l'âge de 60 ans, et fut enterré dans l'ile Madame.

{F. A. Raymond, et... Rbmondu, yicaire.)

REMONDIE (iV.... Feeisbhgk DE la), prêtre et vicaire de Sainte- Foy-Longes, dans le diocèse de Périgueux, sur lequel il étoit né, à Pesul, vers 1761, refusa courageusement le serment de la constitution civiie du clergé.

Les persécutions auxquelles ce refus le livroit ne l'empêchèrent point de continuer à exercer les fonctions de son minbtère.

Croyant se procurer la facilité de ne pas en être empêché, yers la fin de 179a, il prêta le serment de iibertérégaUté; mais l'illusion qu'il s'étoit faite sur ce moyen de sécurité se dissipa bientôt. Il fut emprisonné en 1793; et, dans les premiers mois de l'année suivante, quoiqu'il fût déjà malade des suites de sa détention, les autorités du département de la Dordogne

REM

le firent trainer à Rochefort, pour en être déporté au-delà des mers {F. Rochbpokt). Mais on ne put que Vj laisser à l'hôpital , où il expira le mois suiTant^ en arril 1 794»

à Pftge d'enyiron 53 ans. Notre correspondant eut bien soin de nous dire que Remondie aroit rétracté son serment de Uberii^ égatiii {V. M* Sagb). Ses cendres sont restées à Rochefort. ( V» A. Rs« HQ^D , et P. P. Rbvfroulx. )

REMPNOULX (PiBiiB-PAirL), ancien curé de Rochechouart »

dans le diocèse de Limoges 9 et né à La Rochelle, en 17519 s'étoit démis de sa cure ayant la réToiution 9 par délicatesse de conscience 9 quoiqu'il y fût très-aimé et très - respecté. Une affection nenreuse qui lui étoit sûrrenue lui a?oit paru s'opposer & ce qu'il remplît désormab 9 aussi parfaitement qu'il le désiroit 9 les deroirs de sa charge pastorale 9 dont 9 jusqu'alors 9 il s'étoit acquitté avec une sainte ardeur. Il continua de résider dans le diocèse ; et , lorsque survinrent la rérolution et sa conS" tUuUan civiie du clergé, il se montra d'une inyincible fidélité à l'Eglise catholique. Les administrateurs du département de la Haute - Fienne le firent emprisonner en 1793; le tribunal criminel de ce départementeut même la barbarie de le condamner à la déportation. Sa santé deyenoit de plus en plus affligeante dans sa captirité ; et néanmoins} quoique

REM 433

le jour où l'on yonlut faire partir tous les déportés pour Rochefort, afin d'y être embarqués, le curé Rempnouz fût dans l'accès d'une fièyre yiolente, étendu 9 trèssouffrant 9 dans son lit 9 on le jeta sur une charrette , pour qu'il partit aussi lui-même ayec les autres. Arriyé 4 Rochefort dans les premiers mois de 1794» il se yit placé sur le nayire 4e8 Deux Associés 9 où son martyre s'augmenta de manière à le faire périr, le 7 juillet 8uiyant9 à l'âge de 43 ans. Ses confrères l'enterrèrent dans nie d'^tx. L'un d'eux, M. de La Riche 9 nous atteste que le curé Rempnoux « étoit d'une société douce et agréable » : ce qu'il explique bientôt d'une manière honorable pour la religion , quand il ajoute que cet ecclésiastique « étoit rempli de piété ».

(F. Rbmovdib, yicaire, et Rb- RAUDur , yicaire. )

REMT(NicoLAs-AiiTbiiiB), curé de la paroisse de Maupeftuis sur le diocèse de Meaux , où il ayoit yu le jour dans celle de Saint-Rartbélemy-en-Reau-Lieu, près la Ferté- Gaucher, l'an »743 , étoit reyenu l'habiter depuis qu'il ayoit été expulséde sacure parles autorités réyolutionnaires. Son lèle n'y étoit pas inactif, car il leur fournit un prétexte de l'impliquer ensuite dans une manifestation yiolente de mécontentement qui éclata, près de là, contre l'impie tyrannie de la Gonyention. On l'enyoya comme