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veur de sa dévotion , mab ne sa> chant pas se renfermer dans cette sobriété que demande saint Paul , faisoit profession de dire la yérité, sans égard, sans bienséance; de résister aux évêques et aux prêtres » ne consultant que les impressions d'un zèle qui n'étoil pas toujours selon la science , ni selon la charité ; capable 9 au reste, d'être Martyr de la Foi; asses heureux pour être exaucé dans le Tœu qu'il en formoit » . Ceci étoit dit à propos d'une iettre écrite par le curé Rougane (»u Souve^ tain-Pontife, le a4 avril 179^9 dans laquelle, au sujet du Bref du 19 fitar» , il s'étoit permis quelques assertions téméraires et injustes. L'abbé Barruel , dans son Journal EeeléHa$tù/ue , réfuta cet écrit : il en avoit précédemment cité quelques autres.

(i) Quoniam fruetuosum sarmen* tum f si aUquid habebat adhuc pur' gandum , gloriosd Martyrii falct purgatum est : non tfuiapro Ckriati nomme occisus est , sed tfuia pro Ckristi nomine in gremio unùatis ' occisus est.

Nom ipse ( Cjrprianus , Ub, de unitate Mcclesiœ ) scripsit etfidentissimè asse^ rit eos qui extra unitatem , etiamsi pro iUo nomine moriantur, ocddi posse , non posse coronari. TanXÙm valet , . siue ad delenda, siue ad eonfirmanda peccata, uel eustodita, uei tnoiaia contas umtatis ! ( S. August. De sancto CjrprianOf Epiât. 108, ad Macrobiam, N» IX. )

(a) L'éditeur Tappeloit Aodiaa; mais noua n'avons pa trouver ce nom

parmi les hommes dont parle saint Irénée; et nous croyons reconnottre celui dont il s'agit dans ce Blastiis* prêtre de TElglise romaine , que le Pape déposa , et à qui le saint docteur écrivit sa lettre de Schismate, parce que, dit ïertullien ( De Prœscript. C. LUI), «il introduisoit le judaïsme, en célébrant la Pàque à l'époque et au jour ojk Moïse l'avoit fixée, c'est-A-dire le quatorzième jour de la lune » : usage conservé par les églises d'Asie , et quelques unes d'Occident, que S- Irénée blâma le pape Victor de vouloir retrancher de sa communion ; mais noas ne Toyons pas que Blastus ait été Martyr ; et la lettre que le saint docteur lui écrivit est perdue.

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du même auteur, aTec éloge (i); maid lorsque 9 après le lo août 1799, l'Assemblée nationale eut ordonné de prêter ce serment de iibûrU-égaJUU , dont nous avons parlé aux pages 5o de notre P' volume 5 107 du in% a 18 du IV* {V. M* Sàcb), Rougane non seulement le prêta, mais encore écrivit pour porter les autres à l'imiter, en l'expliquant toutefois obliquement , à la manière de ceux qui s'en faisoient les apologistes. Ce que la Providence permit de très-remarquable à cet égard , c'est que ce fut l'accusateur public du tribunal révolutiûnnaire, Fouquier-ThinyiHe , qui les réfuta le plus péremptoirement, lorsque le curé Rougane, après avoir été arrête, fut traduit devant ce tribunal, le a8 floréal an II (17 mai 1794)* Nous renvoyons plus 'loin ce que cet accusateur commença par alléguer contre lui, dans le sens de l'impiété , pour en venir à cette réfutation inattendue. Après avoir exposé ce que Rougane a voit écrit contre les principes sacrilèges de la révolution, Fouquier, venant i\ ses actions de la fin de 179a, disoit : « S'il a prêté le serment à la tiherU et à VigaUté; s'il paroît avoir voulu vivre sous le gou-

(i) Ceax qu'on a indiqués dans Y Ami dt la Jieiigfon et du Roi, do i3 décembre i83o, N* 66a, sont antérieurti an 10 août 179a.

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vernement républicain , il n'en a pas moins compté sur une contrerévolution. Dans un écrit, intitulé : Régie de amduiu sur ie serment répuMicain, Rougane s'exprime ainsi : Mais enfin ta répuMique est étaéiieilarésiS" tance, au moins dans iesUeux oà eeUe répuéiique domine, est inutile. On peut , on doit donc s'y soumettre, au moins provisoirement. ( Et cependant , par ce serment, on promettoit de de la maintenir, et même de mourir pour sa défense.) Le droit des gens , reçu surtout en Europe, poursuivoit Rougane, autorise les sujets à se soumettre à un conquérant, même aux usurpateurs, à leur prêter serment de fidéUti. On cède à la forée... Le plan défectueux est préféraMe à l'anarchie. Tels sont les principes que répandoit Rougane.... Enfin, il se fait une dernière objection en ces termes :

Il faudra donc aussi approuver toutes les horreurs, toutes les aéominations qui se sont commises, qui se commettent, tous les décrets rendus et à rendre contre la retigùm, et notamment ceux qui autorisent l'usure , le mariage des prêtres, des évéques, le divorce, et jurer de les maintenir ? Oui , répond-il , il faudra les approuver, comme Danieletlesautres captifs de Baéylone approuvoient les lois impies de tia/bu-»

ehodonosùT {i), auquel d'ail^ ieur$ ils étaient si attachés, gu%lsrecofnfnand(nùnt de prier pour sa conservation 9 pour celte de son fils, afin de mener une vie tranquille sous son empire. Oui , continuoit-il , com/me 4es apôtres Pierre et Paul vou-ioient qu'on approuvât ies persécutions de Néron (a), et, en générai, tous les souverains, à qui d'ailleurs ils voulaient qu'on fût égademcnt soumis, de quelque manière qu'ils montassent surletrône, par meurtre ou poison (3). Oui> comme ies catholique du tùmps de Constantin, de Justimen, et de plusieurs de nos Rois, ont approuvé les lois deces princes en faveur du divorce et de Vusure (4) : j'obéis, et je promets d- obéir à tout ce quelegouver-

(i) On ne voit rien de semblable dans TEcriture-Sainte , mais bien le contraire; car Daniel et ses trois compagnons refusèrent de se souiller en mangeant des viandes de la table du roi , parce qu'elles ayoient été offertes aux idoles; et ces trois derniers ne furent jetés dans la fournaise que pour n'avoir pas voulu adorer les dieux de ce prince.

(a) Les souffrir à la bonne heure ; mais non les approuver. Auroient-ils voulu qu'on approuvât le plus grand des crimes?

(3) Voyez ci - devant , tom« II , pag. 389 et 390, à la note.

(4) L'auteur feisoit encore ici de bien étranges méprises, ou de trop Irauduleus paralogismes.

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nement a droit d'exiger de moi, comme autorité souveraine et politique; car^ dans tout Etat, il doit y avoir un gouvernement. Je lui obéis donc , sans m^' embarrasser des loisinjustes ou impies qu'il peut faire, jusqu'à ce qu'il me presse de les observer (1). Ainsi , conclut assez judicieusement Fouquier - Thin- Tille 9 le terme où il faudra exécuter les lois sera celui de la soumission , et le commencement de la révolte; et Toilà oe que Eougane, qui ne s'épuise en raisonnemens que pour avilir et calom*.

nier les autorités par les plus odieux rapprochemens^appelle «onoé^M^ tfonoe. » Telles étoient les incon^ séquences monstrueuses dans lesquelles entrainoient les apologies du serment de Uberté^alité; et Dieu voulut qu'elles fussent confondues par les impies euxmêmes 9 au pouvoir desquels on avoit fait semblant d'adhérer.

Cette faute énorme de Eouganey dojat ils lui avoient tant donné lieu de se repentir, s'expiant dans la pénitence qu'il en faisoil, laissoît alors revivre ses anciens mérites , surtout ceux que lui avoit reprochés l'accusateur public » et qui fournissoient le premier litre de sa condamnation ; car Fouquier- ThinvUle avoit commencé en ces

(i) Mais, dans le cas dont il s'agit, on s'engageoit par serment à les observer pour maintenir la république.

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termes : « Eoogane, ex-curé et jour. Les déclarations de sa Foi»

prêtre réfractaire 9 ^ui a aban- que , suivant Fouquier-TbinTille,

donné ses fonctions pour ne pas il fit courageusement devant les

prêter le serment (de 1790), près- juges, et qui servirent pareille-

crit par la loi , est un des plus ment de motif à sa condamnation ,

forcenés fanatiques et contre- concourent à justifier le parti que

révolutionnaires qui existent au nous avons pris de le mettre au

sein de la république. Quand son rang de nos Martyrs. Il fut con-

refus de prêter ce serment ne le damné avec cinq laïcs 9 inconnus

mettroit pas dans la classe de ceux de lui , et de diverses provinces »

qui ont allumé, dans les diffe- qualifiés ensemble «d'auteurs ou

rentes parties de Tempire, Fin- complices d'une conspiration coo-

cendie de la guerre civile, avec tre le peuple français ». Peu

les torcbes de la n£perslilû»> , sa d'heures après, il fut conduit à

conduite constante, ses ouvrages, l'écbafaud, et périt à l'âge de

ses sentimens manifestés jusque 70 ans.

sous les yeux du tribunal, ne de- ROULANDS (Nobbbrt), Ber« voient pas moins le faire regarder nardin. ( F. A. Roblands. ) comme l'agent et le complice de ROULE ( Eloi Hbaqub du ) , ces incendiaires. C'est lui qui a prêtre, desservant l'hospice des composé une foule d'ouvrages Enfans-Trouvés,dit2Voire-Z>ame-' contre les lois de l'Assemblée cons- dt-Aa-Pilié, avoit atteint l'âge de tituante et les principes qu'elle 5a ans, dans ces humbles foncavoit consacrés : ouvrages desti- tions qu'il exerçoit avec toute la nés à nourrir l'esprit de rébellion charité et tout le zèle que peut contre la souveraineté du peuple, inspirer la j^eligion. Odieux aux et à former, par le fanatisme, persécuteurs, soit parce qu'il la cette horde de contre-révolution- faisoit pratiquer à cette jeunesse, naires; aussi étoit-il en relation et que leurs efforts tendoient A avec Vinfâme prêtre du Vati- rendre impie la génération naiscan et ses agens, ainsi- que cela santé, soit qu'ils reconnussent en est établi par les pièces qui exis- lui un prêtre trop, attaché à sa tent, et par l'aveu qu'il en a fait ; Foi pour la trahir par la prestaaussi étoit-il en correspondance tîon du serment de la constitua avec les ci-devant évêques, bannis tian civile du clergé, il fut de France pour avoir conspiré arrêté des premiers, après le fatal contre leur patrie ». Ici reparoit 10 août 179a. Le i3 de ce mois, tout l'esprit impie de la persécu- on le traîna au comité de la section ; et la vraie cause de la mort tion dite hideusement des Sans^ du curé Rougane revient au grand Culottes , où il lui fut proposé de

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prononcer ce serment. Herque du Roule le refusa ayec toute la fermeté que donne la Foi la plus vive et la mieux éclairée. Dès lors , condamné à partager la destinée des confesseurs de Jésus -Christ qu'on empnsonnoît dans le séminaire de Sidnt-Firmin, pour les faire bientôt massacrer tous ensemble, il y attendit, comme eux , avec la constance d'un Martyr, la mort qui lui étoit réservée ; et il fut immolé avec eux, le 3 septembre suivant. ( V. SfimiiBiB. ) ROULHAC (Antoihb), prêtre, chanoine de la collégiale de Saint- Martial de Limoges , né à Saint- Léonard de Noblac, au diocèse de Limoges, en 1761, ne voulut point prêter le serment de la constitution civile du clergé.

Malgré tous les dangers que son attachement ù l'Eglise catholique pouvoit lui faire courir, il ne sortit pas de France, et resta même dans sa province , alors appelée le département de la Haute- Vienne* Pour y rendre son séjour plus tranquille, après que, au milieu d'impies massacres, on eut exigé le serment de iiherté -- égalité , le chanoine Roulhac le prononça Mais en vain crut-il que , par cet acte de condescendance, il avoit désarmé les persécuteurs. £tant allé demander aux autorités un de ces certificats de civisme sans lesquels on étoit appelé suspect, et, comme tel, emprisonné, il se le vit refuser , à cause de sa ûdé-

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lité à la religion. Presque aussitôt il fut arrêté. Mais , dans sa détention , il ouvrit lesyeux sur le crime de son serment, le rétracta d'abord entre les mains d'un confirère prisonnier avec lui ; et ensuite , pour rendre la réparation ég«le au scandale, il fit la même rétractation devant Tune des autorités constituées de Limoges ( V. M* Sage). « Ce fut là, dit notre correspondant, la cause de sa déportation, et conséquemment de la mort Tiolente et cruelle qui lui étoit spécialement destinée». En efiet, l'on décida prcsqu'aussitôt que le clianoine Roulhac seroit déporté audelà des mers; et, dans les premiers mois de 1794 9 ^^ ^^ ^^^ duisit, avec trente -neuf autres, à Rochefort, pour y être embarqué ( F. Roghbvoit). Il le fut sur le navire (es Deux Associée; et on l'y fit périr, de la manière la plus odieuse, en vertu d'une affreuse calomnie. Nous laisserons raconter cet événement par les compagnons de sa déportation qui en furent les témoins. Il se trouve décrit dans toutes leurs Relations. « C'étoit un dimanche matin , dit M. de La Biche ; nous étions sur le pont; il faîsoit un temps obscur et affreux, de la pluie, un grand vent; le front de no€ officiers étoit sombre, leur regard farouche ; tout contribuoit à nous donner du noir et à porter la tristesse jusqu'au fond de nos

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flmes. Noas sayions qu'un de nos confrères 9 le chanoine Roulhac, étoit aux fers pour un propos inconsidéré; nous n'étions cependant pas inquiets : cela arriToit si fréquemment I.... Un peu après le dîner, on nous ordonne de descendre dans l'entrepont 9 sans doute parce que nous encombrions le pont, et gênions les passages. A peine la moitié à peu près des prêtres déportés étoientils descendus dans le cachot , qu'on ordonne à ceux qui ne l'étoient pas encore de rester, sans dire, ni aux uns ni aux autres, la cause de ces divers ordres. J'étois descendu des premiers, et j'attendois tranquillement , â ma place , le résultat du mouyement extraordinaire qui se faisoit dans le yaîsseau. Je logeols justement au-dessous de la partie du bâtiment qui étoit affectée à l'équipage. A trayers les murmures que faisoient, dans notre cachot, enyiron deux cents déportés qui parloient tous à la fois, débitant chacun leurs conjectures, j'entendoîs très - distinctement , au-dessus de ma tête, un bruit peu commun d'armes à feu, qu'on remuoit, et que l'on paroissoit charger. Je ne sais quel secret pressentiment du sort qui attendoit notre malheureux confrère , me glaçoît l'ftme. Je youlus le communiquer à mes plus proches voisins : ils se moquèrent de mol.

Leur sécurité me rassura un peu.

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Je me bornai à croire qu'on infligeroit à Roulhac une punition moindre que la mort, mais toute* fois pire que les fers. Gomme je réfléchîssois là dessus, cherchant à deviner quel pourroit être ce châtiment, nous entendons tout «^ coup partir, de l'autre extrémité du bâtiment , sur le pont , un bruit pareil a celui d'un coup de canon, ou de plusieurs coups de mousquets tirés à la fois. Ceux de mes confrères qui étoient les plus confians commencèrent alors à craindre pour l'infortuné Roulhac ; et moi , je ne doutai plus du tout qu'il n'eût péri... En effet, un moment après, arrive mon plus proche voisin de hamac, qui étoit resté sur le pont. Priez Dieu pour <'fnfartuné Roulhac.,. , nous dit- il tout hors de lui-même : il n'est plus; on vient de ie fusiller sauê mes yeux. A ces mots, je laisse à penser la consternation et le morne silence qui se répandirent en un instant parmi nous.

Je ne crois pas avoir passé de ma vie un aussi terrible quart-d'heure.

Je bénirai , le reste de mes jours , la divine Providence de n'avoir pas permis que je fusse témoin de cette horrible exécution. J'en appris les principales circonstances par le rapport de ceux de mes confrères qui y avoient assisté.

Un malheureux de l'équipage, je ne sais lequel, avoit accusé l'infortuné Roulhac d'avoir proféré ces paroles : Cet équipage n'est

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j}€LS si redoutable; si nous étions seulement deux cents hommes comme moi, nous fourrions éien en veniràéaut. Mais RouU hac avoit dit seulement à ud de ses confrères : Ces gens ont tort de twus craituire : nous som^mes ici qtuUre cents; si nous voûtions ieur faire du mat, il n'en fau^ droit pas tant : cent comme vous et moi sufflroient. Roulhac »

en particulier, homme très-doux, ètoit, par caractère, l'homme peut-être le moins entreprenant qu'il j eût parmi les déportés».

Suivant M. Rousseau , le propos qui lui échappa étoit à peu près celui-ci : Si tes prêtres étaient atMsi scétérats qu'aux tes suppose, ils auraient bientôt brisé teurs fers. Mais nous pouvons aflirmer, sur de nouveaux et non moins authentiques témoignages, plus nombreux, que « Roulhac soutint jusqu'à sa mort , n'avoir point dit ce que lui imputoit la dénonciation, et qu'il pardosuoit au dénonciateur, sur le rapport duquel on Tavoit mis provisoirement aux fers. Ayant ensuite assemblé le jury militaire, et sans confronterl'accuséaveccet infâme délateur , sans lui donner la liberté de se défendre, sans le faire même comparoitre, on le condamna à mort, et l'on alla aussitôt lui notifier cette sentence, en lui enjoignant de faire connoître , sous trois quarts-d'heure , les prétendus complices de sa révolte

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supposée. II lui eût été impossible d'en nommer aucun. Aussi, déclara-t-îl d'abord , et persista-t-il jusqu'à la 'fin des trois quarts* d'heure, à affirmer que, n'ayant jamais songé à se révolter , il n'a- Yoit pas de complices. Il avoua qu'il avoit tenu un propos imprudent, sans que ce propos eût le mauvais esprit de celui qu'on lui attribuoit; il en demanda pardon : tout fut inutile. Alors il se contenta de prier ses juges de lui permettre au moins de se confesser ; et ils eurent la barbarie de lui refuser cette consolation. Ils le firent traîner au supplice au travers de ses frères épouvantés, leur défendant, sous peine de mort, de solliciter sa grâce. Quand il fut arrivé sur le pont, et à l'endroit de l'exécution, on le fit mettre à genoux, en l'attachant à un poteau , le visage tourné contre ses bourreaux, qui le couchoient en joue presque à bout touchant On ne prit pas même la précaution que prescrit en pareil cas l'humanité , de lui bander les yeux; et, après un intervalle asses long , pour lui faire savourer toutes les horreurs d'un pareil trépas , il fut criblé de balles. Cependant il n'avoit pas encore perdu la vie : l'un des officiers, irrité de le voir lutter si long-temps contre la mort, s'approcha , et lui fit sauter le crâne d'un coup de pistolet Sa mort fut des plus édifiantes, et telle

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qu'on ayoit Heu de l'attendre d'un confesseur de la Foi. Il déploya ^ dans cet instant critique 9 et soutint jusqu'au dernier moment ^ un caractère courageux et bien prononcé f que peu de personnes lui aroient connu jusqu'alors. Il fit surtout paroitre de profonds sentimens de religion. Il nous demanda pardon de ne nous aToir pas assez édifiés; il assura qu'il pardonnoit à ceux qui le faisoient périr injustement ; et reçut le coup de la mort en protestant de son innocence » . Cet éyénement eut lieu le 3 mai 1794* Aoulhac n'aTolt que 53 ans ; et il fut enterré dans nie d'Aix. {F. F.

RournB, et Roulle, Capucin.) ROULL£ (iV... Lahglois du), prêtre, religieux de l'ordre des Capucins , sous le nom de Père CyriUe, dans leur couvent de Dijon, étoit né sur le diocèse d'Évreux, au RouUe ou à Yernon. Il ne Toulut point prêter le serment de la constitution civile du cUrgé; et, après la destruction des ordres monastiques, il se retira en Normandie, sur le département de la Se&nù-Infi^ rieure. Les exemples d'édification qu'il 7 donnoit, et les services qu'il rendoit aux catholiques irritèrent les impies autorités de ce département. Le f^ère Cyrille fut emprisonné en 1793; et, dans les premiers mois de l'année suivante , on l'envoya, avec beaucoup d'autres , à Ro-

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cbefort, pour en être jeté sur des rives lointaines et sauvages ( f^.

RoGHBFOiT ). Il se vit embarquer sur le navire Us Deux Associés ^ dont il paroit que les prêtres, venus de Rouen, éprouvés déjà sans doute par de grandes rigueurs^ ne pouvoient long-temps supporter les tortures. Le Père Cyrille mourut, le 16 juin 1794 , à l'âge de 36 ans. Son corps fut enterré dans l'ile d^Aix. ( F. A. Roui-

HAC, et P. ROUSSKAV - BB - CblOV. )

ROULLEAU (Maeib), pieuse et fervente catholique du bourg de Yezins, près ChemîUé , dans le diocèse d'Angers , fut arrachée de son domicile par les agens de la persécution , à la suite des revers de l'armée catholique et royale 9 dans ces contrées, vers la fin de 1793 (T. YsHniB). Ils la conduisirent à Angers , où ils la livrèrent à la commission mi^ litaire qui venoit de s'y établir.

Elle fut condamnée, avec les deux sœurs Gusteau, à être fusillée, comme « fanatique et complice des prétendus 6rigands de la Vendée ». En allant à la mort, avec ces deux vertueuses compagnes, elle chantoit comme elles ce couplet d'un cantique fort usité dans le pays : « Avancez mon trépas, Jésus, ma douce vie, etc. »• ( r. ¥• et P* GusTBAU. )

ROUMIGUIER (Jagqvbs), jeune prêtre du diocèse de Rodez, né à Saint-Grégoire, près Sève-

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raC) en Rouergue , et regardé par les persécuteurs , eu 1 793, comme digne de la déportation à la Guiane , fut arrêté, jeté dans les prisons du département de VA-' veyrany et enyojé, au printemps de 1794 9 aTec beaucoup d'autres de sa proyince, à Bor^ deaux, pour y être embarqué {V. Bordeaux). Lorsque se firent les embarquemens 9 à la fin de l'automne, trois mois après la chute de Roberspierre, le nombre des embarqués se trouvant déjà trop considérable, le prôtreRoumiguier ne put y être compris.

Ou le laissa dans le ibrt du Ha, où il étoit emprisonné depuis son arrivée, et où les souffrances étoient non moins accablantes que dans l'entrepont des navires. Le martyre de ce prêtre se prolongea plusieurs mois encore. Quand il approchoit de sa dernière heure , on le fit transporter à l'hôpital de Saint -André; et, sans cesser d'être captif de J.-C. , il expira, le a 5 février 1 796, à l'âge de 5o ans.

' ( F. J^ A. Ro8iEi8,et y. Rozah. ) ROUQUET ( PiniB ), citoyen de Nismes, y exerçoit la modeste profession de marchand fripier; mais il étoit du nombre de ceux qui avoient signé avec plus d'ardeur la généreuse confession de Foi catholique qui se trouvoit dans l'adresse des Nismois, du 30 ayril, et leur déclaration du 1*' juin 1790 ( F, NiSMBs). Les protestans ayant résolu de s'en

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venger, le i5 du même mois, Rouquet« aperçu par eux, sur une porte où il s'étoit arrêté en venant de tenir un enfant sur les fonts baptismaux , fut tué sur le champ d'un coup de fusil. [V. Au-

SBBT , et YlOLBT. )

ROURE ( GflABLBS DU ) , prêtre né à Nismes, et chanoine de la cathédrale de cette ville , en avoit fui avec raison y lors de la guerre sanglante que les protestans firent aux meilleurs catholiques de son pays , en juin 1790 ( V. Nismes ). Il s*étoit réfugié à Lyon, où du moins il avoit la consolation de trouver beaucoup de fidèles, et plus de facilités qu'ailleurs, pour l'exercice de son culte. L^obscurité dont ily jouissoit, et son âge de sexagénaire le détournant de sortir de France, lors de la loi de déportation, du 26 août 17929 sa tranquillité ne fut guère troublée jusqu'à l'époque où, en novembre 1793, se forma dans cette ville une commission révo^ iutùmnairôf avide du sang des Lyonnais , et surtout du sang des prêtres. Aucun d'eux ne pou voit échapper à ses ardens satellites:

le chanoine du Roure fut arrêté, jeté dans les prisons; et, le 12 nivôse an II ( 1" janvier 1794)9 on le fil comparoître devant l'impie tribunal. Il mérita par ses réponses sacerdotales , d'être condamné comme t prêtre contre - révolutionnaire », à la peine de mort ;

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et il la subit pour la cause du sacerdoce et de la religion 9 à l'âge de 6a ans. (F. L. Aovbibs, et J. D. Aovssn. )

I^OUSS£AU {N... ) y prêtrede la communauté de Saint-^Sulpice, l'un des directeurs de leur séminaire dit de Laon , à Paris »

n'étoit pas moins éloigné que la plupart de ses confrères de prêter le serment de la eontiihtJ^ion tirviic du eUrgé. Il la repoussoit aussi comme une œuvre funeste à la religion. Lorsqu'arriTa la fatale journée du 10 août 1799» il ne pouToit que tomber, comme plusieurs d'entre eux 9 dans les mains des satellites par lesquels les persécuteurs les faisoient rechercber ( V. Cossag, et Psalmov). On l'arrêta ; et on le traduisit derant le comité dvU, qui tj^noit ses séances dans le séminaire même à»Sainl^uljnee, où il refusa de faire l'impie serment cti;sfue. De là, il fut envoyé pour cette cause dans l'Eglise des Carmes, devenue une prison, en attendant le massacre prémédité par les impies {F. DvLAv). Il 7 fut immolé de la même manière que tant d'autres, le a septembre suivant , comme prêtre insermenté, c'est-à-dire immuable dans sa Foi. ( F. Sbp-

TBMMB. )

ROUSSEAU, dit Seeundus dans quelques listes des massacres faits à Paris, le a septembre 1799 , étoit un ancien Jésuite qui , à l'époque de la révolution ,