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insermentés, il étoit dispensé de sortir de France; et son prélat ( J.

B. Amédée de GBécoiAE DE Saint- Sàoyeub)^ qui ne put s*en exempter, avoit mis en lui une grande partie de sa confiance pour le maintien de la religion dans son diocèse. Il étoit difficile que Yaissière échappât ù la persécution, quand la Convention eut envoyé, Ters la fin de 1795, de violens proconsuls à Bordeaux ( V, Bordeaux). Le yénérabfe chanoine se vit rechercher, arrêter, et transporter dans cette ville où ils éta* blissoient une commission rai- (itaire, pour expédier promptcment leurs. victimes. II comparut devant elle le 16 prairial an II (4 juin 1794)* £lle le condamna à périr sur Téchafaud, comme « convaincu d'avoir été l'émissaire de l'évcque de Bazas et du clergé , pour engager les curés à ne point prêter le serment exigé par la loi ». Son âge étoit alors de 66 ans; et, le lendemain, sa tCte vénérable fut tranchée par le fer de la guillotine. Après avoir copié la sentence sur le placard qui en fut affiché par ordre de la commission, nous avons trouvé , dans des listes imprimées , Jacques de LaVaissière, aussi chanoine, et âgé de 66 ans , condamné à la même peine, par la même commission, le 8. pluviôse an II (27 janvier 1794 )• Malgré la différence de la date , nous croyons que c'est le même person-

nage , parce que la sentence de celui-ci est motivée de la même manière. Il y est également accusé « d'avoir engagé les curés à ne point prêter le serment exigé par la loi » .

YALARCHER (Jacques), curé de Saint-Pons, dans le diocèse de Clermont, sur lequel il étoit oé, en 1719, refusa le serment de la constùutiofi dviic du cUrgé.

Quoiqu'exclu de sa cure par les lois d'alors* à raison de ce refus, il ne s'en crut pas moins redevable des soins de son ministère à ses paroissiens , et ne s'éloigna pas d'eux. Il se trou voit dans lu circonscription du département de V Allier , lorsqu'en 1793, les révolutionnaires firent ouvertement la guerre à la religion et a ses ministres. Yalacher fut emprisonné. Déjù plus que sexagénaire, il ne pouvoit être condamné qu'à la réclusion ; mais la haine des autorités de ce département contre la religion étoit si violente, que, sans égard pour le grand Age de ce curé, elles le firent traîner à Rochefort , avec soixante -treize autres , pour qu'il fût sacriGé dans la déportation maritime qui alloit s'y effectuer (F.RoceBFORT).

Ce pasteur avoit 76 ans lorsqu'on l'embarqua sur le navire les Deux Associés y dont le séjour étoit si mortel. Il expira le 10 juillet 17949 et fut enterré dans l'île iVAix.

{y, Yaobier-de-lâ-Geave, et J. Valette.)

VALETTE ( Jean ) , curé de Pausac 9 dans le diocèse de Périgueux 9 né à Pausac , étant retenu par ses affections natives , en cette paroisse 9 d'où le refus du serment de la constitution civile du clergé Tauroit fait exclure, eut la foiblesse de le prêter. Les mêmes affections humaines le portèrent à faire également, aGn de rester à Pausac , le serment de liierté-égaiité. Pour le relever de ces deux graves chutes. Dieu se servit de l'avantage même qu'il y a voit trouvé- Cet avantage se convertissant tout ^coup en malheur, lorsqu'on i^gS, les réformateurs politiques donnèrent un libre essor à leur haine contre la religion et les prêtres, le curé Valette fut arrêté par ordre des autorités du département de l'a Dordogne sur lequel il se trou- Yoit; et, dans les premiers mois de 1794, elles le firent conduire à Kocbefort , pour qu'il en fût jeté sur des plages lointaines et dévorantes ( V. Rochbfoat). On l'embarqua sur le navire les Deux associés. La multitude de prêtres fidèles au milieu desquels il s'y trouva , fut par elle-même un reproche très-vif de ses deux chutes. Partageant les souffrances que ses compagnons enduroient pour Jésus-Christ, il voulut partager aussi leurs mérites j et rétracta, d'une manière édifiante, ses deux sermens ( V, M* Sagb).

Celte rétractation, qui étoit une

confession de la Foi , au milieu des tourmens infligés à cause d'elle , réleva au rang des autres confesseurs. Il mourut, le a6 juin 17^9 et fut enterré dans l'île d'Jix. ( F, J. VÀLÀECHisB,et J.

F. Vallée. )

VALFONS(Craeles Régis de), ancien officier du régiment de Champagne , homme plein de vertus et d'honneur, étoit dirigé dans les voies du salut par l 'abbé Guillemenet , prêtredela paroisse de Saint - Roch , à Paris ( V. ce nom ). Ils ne se quittoient presque jamais; et presque jamais, dans les rues de Paris, on ne rencontroit l'un sans l'autre. Quand l'Assemblée Constituante ordonna aux ecclésiastiques en fonctions de prêter le serment de la constitution civile du clergé 9 le vertueux prêtre le refusa , et devînt un objet de haine pour les impies de son quartier. Valfons , le voyant arrêter û la suite du 10 août 1792, crut entendre une voix divine qui lui disoit que c'étoit son directeur habituel qui devoit l'introduire dans la patrie céleste. Se séparant encore moins de lui, en cette circonstance que dans les précédentes, il le suivit jusqu'à l'église des Carmes , où celui-ci fut enfermé ; et il voulut y être captif avec lui, pour ne le quitter qu'à la mort.

£n ce séjour, la piété de Valfons, toujours croissante à mesure qu'on approchoit de la joumée du mas-

sacre 9 égaloît celle des plus saints prêtres dont il étoit le compagnon de captivité. Il ne fut pas moins assidu qu'eux à la prière ; et quand on lui représentoit qu'il lui seroit bien facile d'obtenir sa liberté, il répondoit que « sa prison lui étoit trop chère , et qu'il ne la quitteroît point pour un avantage qui ne lui sembloit pas très-désirable». Lorsque, pendant le massacre 9 le a septembre 9 Valfons étant dans l'église 9 ayec son confesseur 9 l'entendit appeler pour passer devant le commissaire ( V. Septembre ) 9 et de là , dans le corridor de la mort 9 il se leva aussitôt pour y aller avec lui. Il marcha avec la même sérénité 9 en lisantl'Ecriture Sainte, tandis que son guide spirituel lîsoit son bréviaire. Unis dans les dernières années de leur vie, ils le furent encore à la mort ; Valfons reçut en même temps que lui la palme du Martyre. Victime yolontaire , il avoit voulu confesser Jésus-Christ jusqu'à la mort, sans autre ambition que celle de mourir pour la même sainte cause, avec ses plus courageux défenseurs. On Tit donc alors se reproduire l'acte chrétiennement héroïque de ce Sage de Perse qui , en 341» guidé par une inspiration spéciale de l'Ësprit-Saint , vin t prier le Martyr Barsabias de daigner l'asaoeier à sa glorieuse destinée , et le présenter lui-même aux bourreaux ^ tant ildesiroit mourir avec

lui et ses compagnons dans lesquels il reconnoissoit le vrai peuple saint et fidèle. Ici Ton trou- Toit encore un nouveau Barsabias, qui , connoissant les sublimes dispositions de ' ce nouveau Sage , croyoit devoir condescendre à ses yœux 9 et lui procurer le bonheur d'être immolé avec lui pour la Foi de Jésus-Christ (1).

VALFREMBERT ( N ),

prêtre et religieux Capucin du couvent d'Alenç<in , ne dans cette ville, vers l'an 17669 n'avoit pas encore reçu l'ordre du sacerdoce9 lorsque la révo||^tion supprima les établissemens monastiques. Il se rendit à Rome, dans la maison de son ordre , et y fut ordonné prêtre. Croyant devoir l'être spécialement pour les Adèles do diocèse auquel il apparteuoit, vu surtout les circonstances critiques où se trouYoit l'Eglise de France, dans l'été de 17929 il revint à Alençon, et s'y fit bientôt connoître comme trop attaché à la

(i) Per quant ar^àror me à Dtê vestro delectum fiasse^ ui tjusdcm.

Fidâ testis vobUcum occwnham

meque , adprefiensd manu , Uctorilnu necandum dedito , utpotè qui %*oUin' tariam vohiscum moriem subire, etiam atque etiam percupiam , wobiscum , inquatn , qui estis populus sanctus, uerus et Fidelis. Dicenti adnuit Barsahias^, Afagumque, adprehensd mtmu^ carmfi' cibus jugulandum porrexit. ( Asseman , pars I , pag. gS : Afartyrium SS. ffarsabiœ, et sociomm ejus , necnon cufusdam M agi.)

Foi de TEglise catholique 9 pour ne pas t;tre contraire aux erreurs de la cotéstitution civile du clergé. Sur ces entrefaites 9 fut rendue la lot par laquelle étoient condamnés à la déportation les prêtres fonctionnaires publics 9 qui en avoient refusé le serment ; mais le Père Valfrembert» n'étant pas compris dans cette loi 9 puisqu'il n'ayoitété ni curé ni vicaire»

resta dans sa ville natale. Les encouragemens que l'exemple des massacres faits à Paris donnoit aux scélérats des autres points de la France ( F. Sbptembex) excitèrent ceux d'Alençon contre ce religieux. Ils l'assaillirent, le 5 septembre 9 lorsqu'il sortoit de l'abbaye des Bénédictines de Monsor, où il avoit célébré les saints mystères 9 et d'où il emportoit des hosties consacrées, pour aller donner la sainte communion à d'autres religieuses qui étoient ailleurs. On l'entraîne à l'Hôtelde -Ville 9 en demandant sa mort.

ht^ officiers municipaux croient le sauver 9 en décidant qu'il sera mis en prison 9 et lui proposent, comme moyen ultérieur de salut, la prestation du serment d'alors, celui de liberté-égaiité. Le Père Valfremberl s'y refuse ( V, M* Sagb); et, prévoyant de nouveaux excès contre sa personne, il déclare qu'il porte sur lui la sainte Eucharistie. Comme les prêtres schismatiques étoient les seuls qui pussent se montrer, il

demande que le curé constitutionnel d'Alençon soit appelé pour recevoir ce dépôt sacré : ce qui est exécuté sans délai et avec assez de respect. Mais, aussitôt après, les assassins recommencent leurs cris de mort , s'emparent de ce bon religieux, sous prétexte de le conduire à la prison du château ; et , l'un d'eux fondant sur lui avec rage , le terrasse, le prend par une jambe, et le traîne dans toute la hautçur de l'escalier, qui njavoit pas moins de quarante - deux marches , en faisant frapper sa tête, de l'une à l'autre jusqu'à la dernière : elles en sont toutes marquées de son sang.

On ne lui permet de se relever que lorsqu'on l'a traîné jusques sur la place. Son premier mouvement est de joindre les mains et de lever les yeux au ciel , en offrant à Dieu le sacrifice de sa vie; mais, à l'instant, il reçoit un coup de pied violent qui le renverse ; et des coups de poings lui sont assénés fortement sur la poitrine.

Il n'a pas encore expiré, et deux femmes, ivres de crimes et de vin ^ se jettent sur lui , le prennent et le tirent par les oreilles; après quoi, deux monstres à figure humaine viennent lui couper le cou avec un mauvais couteau' qui rend longue et cruelle cette horrible exécution. Elle ne peut être achevée qu'avec le sabre d'un garde national , qui la consomme lui-môme. Les deux femmes s'em-

parent alors de la tête « vont chez un cabarctier, la déposent sur son comptoir ; et , recommençant à boire , elles s'enivrent encore plus en proférant d'exécrables blasphèmes. Une populace effrénée les entoure et leur applaudit; elle suit avec des cris affreux cette tête sanglante que des cannibales promènent dans les rues. Cependant une pieuse dame parvient adroitement à la leur soustraire* dans un moment où la confusion s'étoit mise parmi cette tourbe atroce qui 9 pour se dédommager de l'avoir perdue »

court au cadavre décapité 9 pour le traîner sur la claie; mais le curé constitutionnel d'Alençon vient 9 fend la foule, et demande qu'on lui permette d'enterrer le corps de ce religieux. Il ne l'obtint qu'avec peine 9 et le fit inhumer dans le cimetière de la paroisse où déjà la t^te avoit été apportée. Cette bonne action du curé schismatique ne resta pas long-temps sans récompense :

Dieu l'ayant affligé d'une maladie grave 9 peu de jours après, il fit une édifiante rétractation de ses erreurs, et mourut dans le sein de l'Eglise catholique. L'opinion générale est qu'il dut cette grâce à l'intercession du Martyr Valfrembert. Les diocèses du Mans et de Scez se disputent la gloire d'avoir produit cet héroïque confesseur de la Foi 9 parce qu'une partie de la ville d'Alençon apparteooit au

diocèse du Mans, tandis que l'autre ctoit de celui de Séez , et qu'on ne sait en laquelle des deux le Père Valfrembert avoit vu le jour:

ce qu'il ne seroit cepeodiint pas impossible de savoir par le registre des baptêmes. ( V, J. B. Tri- QFBEiB, et A. L. Ambroisb. )

VALLÉE ( Jean - Frahçois ) , simple frère convers, de Tordre des Capucins, dans la maison de Rouen, sous le nom de Frète Marin, né à Marchésieux, dans le diocèse de Cou tances, en 1735, resta à Rouen , après la suppression des ordres monastiques. Bien loin d'avoir prêté le serment schismatique de 1791 , il se distinguoit par sa fidélité à l'Eglise catholique, et par les vertus religieuses dont il ' ayoit acquis l'habitude dans le cloître. Sa piété importuna les athéistes autorités de la Seifit-Inférieure. Le frère Marin fut emprisonné ; et, dans les premiers mois de 17949 elles l'envoyèrent à Rochefort, pour qu'il en fût jeté dans les déserts pestilentiels de la Guiaoe ( F, RoGHEPOET ). On l'embarqua sur le navire tes Deux ÀSMciés, avec un grand nombre de vertueux ministres du Seigneur, également dévoués à la mort. Souffrant les mêmes maux, il mourut des premiers, le 27 juillet 1 794, à l'âge de 59 ans. Son corps fut inhumé dans l'île à'Aix. ( V. J. Valewb, et J. Vallbrtin, )

VALLÉE ( Albxis-Jbav ), prê-