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de la section du Luxembourg, dans le scmiDaire de SaifU-Fir^

que rien ne le décideroit à prêter *mm , où déjà tant de Tictimes

ce serment civique par lequel la sacerdotales étoîent amoncelées.

Foi catholique étoit trahie. Enfer- Le )our de leur immolation deyint

mé, avec tant d'autres généreux pour Verron celui des récompen-

confesseurs de cette Foi ( V. De- ses célestes. Il fut massacre le 3

LAu ) 9 il fut donc aussi du nombre septembre 1 79^9 à l'âge de 5 1 ans.

de ceux qui la scellèrent alors de VERTOCK ( Jean - Louis ),

leur sang. {V, Septjehbeb. ) prêtre religieux de la Belgique,

VERRON ( Nicolas ) , prêtre , fut enleré de son couvent par les

ex-Jésuite, et directeur spirituel troupes de la Convention, lors-

des religieuses du couvent de qu'elles envahirent cette province.

Sainte- Aure, dans la rue ISeuve^ Dix autres religieux et cinq reli-

Sainte^Geneviève , à Paris, avoit gieuses l'avoient été de même en

montré beaucoup de zèle pour cette circonstance ( V» G. F. Bovc-

cette communauté ; car on lui at- quart, et R« Beck ). Les soldats,

tribue un recueil de Sermons voulant s^épargner l'odieux de

pour des cérémonies religieux les massacrer, les envoyèrent,

ses, à i'tLsage des Religieuses de comme prisonniers de guerre, à

Sainte- Jure, adoratrices per- Arras, où ils sa voient bien que le

pétueiies du sacré cœur de Je' proconsul J^ Lebon, dans son

^u« ( Paris, 1789). Après la sup- frénétique et sanguinaire athéis-

pression de ce couvent, en 1791, me, vouoit à la mort tout ce qui

il continua d'habiter la même rue, faisoit profession de piété ( F.

et s*occupoit d'entretenir la dévo- Aéras). Depuis leur arrivée en

tion de ses religieuses dispersées, cette ville jusqu'au moment où

La catastrophe épouvantable du il les livra à son tribunal révoiu-

10 août 1 792 ne le fit pas abandon- tiontiaire , il leur fit essuyer les

ner sa demeure ordinaire ; il y outrages les plus cruels pour eux ,

resta bien résigné aux maux que parce que ces outrages portoient

les ennemis de l'autel, comme du le caractère de la plus épouvan-

trône, pourroient faire tomber sur table impiété. Nous en avons

sa personne. Le 1 8 de ce mois , il donné une idée aux articles indi-

s'y vit arrêté comme prêtre inser- qués ci-dessus. Enfin ce tribunal

mente , et fut conduit au comité envoya le P. Vertock à la mort,

civil de la section dite hideuse- avec ses dix confrères et les cinq

ment des Sans ^Culottes ( V. religieuses, le la messidor an II

Septemeer ). Comme il refusa le ( ^o juin 1794)* Tous les spec-

serment civique qui lui étoit de- taleurs honnêtes qui se trouvoîent

mandé , le comité le fit enfermer parmi les monstres qui accablé-

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rent d'iosultes ces TÎctimes , dans yent pour le démêlef^ aTant de le le trajet de la prison à Téchafaud ,# mettre à la filature, reconnurent en elles des Martyrs YEZIAN (GAsmn), prêtre , dignes des plus beaux temps de et l'un des plus anciens chal'Eglise. Le Père Yertock avoit noines de la cathédrale d'Albi, alors 59 ans : il étoit né à Sainte- né en cette ?ille ^ a?oit 9 dans Marie-€apelle 9 et avoit eu , pour son grand âge , un motif de ne père et mère , Pierre-Joseph Yer« pas sortir de France lors du tock y et Marie-Françoise Dupré. décret de déportation contre les [K k. YÂH-DBiYiGKy et J. F. YiL- prêtres insermentés 9 au nombre LVEBTX. ) desquels il étoit. Cependant la YEX.IAU ( iV... ) 9 pieuse et rapidité et la yiolence des agens fer?ente demoiselle du Poitou 9 de la persécution le décidèrent iriTant9 comme les premiers chré- bientôt après à s'expatrier. Il s'atiens , ayec ses sœurs et une seule chemina^ le 8 mai 17939 Ters la domestique 9 formolent 9 par la frontière la plus Toisine 9 aTec sainteté de leur conduite 9 un des quatre autres prêtres 9 muni complus touchans témoignages de la me eux de passeports qui dévoient divinité de la religion. L'édiGant lui procurer toute la sûreté que spectacle qu'offroit leur domicile 9 les lois sembloient promettre. Il n'en fut que plus capable de porter n'en fut pas moins massacré avec à l'extrême la fureur des soldats eux le lendemain > à Saint-Ghide l'impie Convention 9 pendant la nian 9 comme « prêtre réfractaire » . résistance que leur faisoit l'armée On peut voir l'histoire de cet horcathoiiqtAeetroyait{V.yEni^iE). rible massacre^ à l'article de F. Ils fondirent surla modeste maison Albic.

de ces femmes dévotes; elles fu- YEZINS ( iV... PAici db ), rent massacrées à Saint-Laurent- épouse du baron de Yeiîns« qui sur-Sèvres 9 près Mortagne 9 en se signala par tant de dévouement Poitou 9 dans le diocèse de La Ro- à l'Eglise catholique 9 ainsi qu'A chelle 9 vers la fin de 1 793. On ne la monarchie ( F. YbndAb ), ne se sauroit peindre toutes les cruautés distioguoit pas moins par les mêque ces bourreaux exercèrent sur mes sentimens. Après la victoire elles 9 de leur vivant ; et même que les troupes impies de la sacri* après leur mort, sur leurs cada- lége Convention remportèrent sur vres. Tout ce qu'on a le courage l'armée catholique et royaAe, d'en rapporter, c'estqu'on a trouvé au commencement de décembre des lambeauxde leur chair encore 17939 la dame de Yezins fut reattachés aux dents de ces peignes cherchée jusque dans sa retraite 9 dont les apprêteurs du lin se ser- et amenée dans les prisons d'An-

YEZ

gers. Là , elle se vit bientôt condamner à périr par le fer de la guillotine. Quand elle eut entendu la sentence de mort portée contre sa personne, joyeuse de mourir pour la cause de la religion comme pour celle de la monarchie y et transportée par l'espoir d*alier se reposer de ses peines dans le sein de Dieu , elle crut deroir consoler sa famille de sa perte. Elle lui fit dire « qu'elle alloit à la guillotine arec plus de plaisir que si elle alloit A des noces». C'est ainsi que mourut la dame de Yezins , dans les derniers jours de décembre 1795.

YEZOTAL ( ËTIEVHBTTB-

Jbahne ), l'une des seize Carmélites de Compiègne qui périrent pour leur Foi le même jour, 17 juillet 1794 9 sur Téchafaud révolutionnaire de Paris 9 étoit née à Ligniéres» sur le diocèse d'Autun, le 12 janvier 1764- Elle entra dans le cloître des Carmélites de Compiègne » le 17 janvier 1 7879 pour j vivre en qualité de Sœur Converse 9 et y prit l'habit de l'ordre, le 9 janvier 1788. Le nom de religion, qui lui fut donné, étoit celui de Sœur Saint-Frofi* çais* Elle fit ses vœux le 1 1 janvier 1789, à la veille de la révolution. La perspective bien évi« dente des malheurs auxquels les ordres monastiques alloient être exposés , ne déconcerta point sa ferveur; et, lorsque les religieuses furent expulsées de leur cloître

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en 1791, elle les suivi! dans leur retraite, pour continuer d'obseryer avec elles la règle de Sainte- Thérèse, et prier ensemble pour la France, déjà si malheureuse.

Capable de supporter avec courage les persécutions auxquelles ces saintes filles étoîent destinées, elle les partagea; et, le Ciel la trouvant digne d*être associée à leur gloire , elle fut înamiolée pour la même cause , avec elles , à l'âge de 3o ans.

VIAL ( iV.** ), curé de la paroisse de Céreste, dans le diocèse de Sistéren , à trois lieues de Manosque , fut dépouillé de sa cure* pour n'avoir pas voulu prêter le serment schismatique de 1791.

Ne pouvant plus absolument rester parmi ses paroissiens , à cause des vexations que les révolutionnaires de Marseille y excitoîent contre lui , il vint se réfugier à Meyresse. C'étoit un hameau peu éloigné, où les habitans, fidèles à la Foi , avoient voulu conserver leur pasteur, précisément parce qu'il avoit refusé le même serment. Dans cet asile de paix, il eut, outre la société de cet ecclésiastique, celle d'un vertueux prêtre de Manosque, à qui le même lieu servoit de refuge ( V, J^ Rethb, et F. X. Poghet). Il ne fal* loit rien moins que ces avantages pour consoler le curé Yial d'avoir été séparé, d'une manière aussi, indigne , d'un troupeau que , de- , puis environ quarante ans, il con-

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duisoit , avec zèle et sagesse , dans les. Toies du Seigneur. Ce zèle 9 actif selon l'esprit de Dieu 9 avoit même embrassé dans ses soins d*autres paroisses 9 à la grande satisfaction de leurs curés respectifs. On TaToit y u plus d'une fois 9 de concert ayec d'autres prêtres 9 non moins urdens que lui pour le salut des âmes 9 aller faire des missions non seulement à Manosque, mais encore à Cavaillon , à Arles y et en beaucoup d'autres endroits de cette partie de la ProYence. Réduit à se cacher, pour prix de tant de travaux apostoliques 9 il espéroit du moins qu'à Meyresse il pourroit tranquillement servir Dieu 9 et le prier pour tant d'âmes chrétiennes dont les funestes innovations d'alors pourroient ébranler la Foi. Mais 9 pendant qu'il se livroit à ces saintes occupations 9 la fermentation des fougueux révolutionnaires de Marseille se propageoit jusqu'à Manosque. Des insensés 9 qu'ils y échauffaient , vinrent en fureur enlever le curé Vial avec les deux autres prêtres.

Il fut conduit comme eux au château fort de Manosque ; et les forcenés 9 qui les y avoient amenés9 Q6 tardèrent pas à les traîner 9 avec d'horribles violences9 dans un champ voisin 9 où le curé Vial fut pendu avec ses confrères 9 suivant que nous l'avons déjà raconté ( F*.

PoHTHioH ). U périt ainsi 9 pour la cause de la religion 9 à l'âge de 65 ans» le a3 juillet 179a.

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VIAL ( Ahvb )9 religieuse Carmélite de Lyon 9 sous le nom de ScBur Madeieine de ia Croix, étoit née dans celte ville en 1 yZa y et avoit, pour le moins 9 égalé en ferveur ses compagnes dans le cloître. Lors de la dispersion révolutionnaire de sa communauté 9 en 1791 9 elle exprima des premières- le désir de continuer à vivre ensemble suivant leur sainte règle» dans quelque maison particulièrequ'elles pourroient prendre en commun. Ce plan fut exécuté aussitôt par sept d'entr'elles ; et , quand les hordes de la Convention assiégèrent la ville de Lyon 9 en 1 793 9 onze religieuses de l'ordre austère de fa réforme de S*-Claire»

vinrent se réunir avec elles dans la même habitation (1). L'impiété

(i) Ces saintes filles étoient, savoir (en Carmélites) : les sœurs Marie de la Conception , née Barbe GUUet , 70 ansj Constance, née Marie ÂfoUère , 70 ans; Thérèse du Saiut-Esprit, née Susanne Clément, ^o ans; Marie- Thérèse, née DevilUf ifi ans; Marie de TAssomption, née Anne Mercier, de Trévoux ; Chapuis, née dans le Forez ; et Coiin , qui n'étoit pas du couvent de Lyon; — (en Gairistes) : les sœurs de TAnge Gardien, née Antoinette Chazeile, abbesse , 76 ans, et trèsinfirme; Marie du Saint-EUprit, née Elisabeth Poizatj 73 ans; Marie-Claire, née Jeanne^ Philippe Torreux, 70 ans; Marie Chrétienne, née Rouchet, 65 ans ; Marie - Madeleine , née Anne Chaumas, 89 ans; Françoise- Jérdme, née Marie- Anne- Catherine Clément, 39 ans ; Marie - Colette du Saint-

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frémit de ra^ en voyant se perpétuer ainsi, par dix-huit religieuses très-fer rentes , le spectacle édifiant de la rie monastique.

Cependant la prudence qu'elles mettoient dans leur conduite »

à l'égard des personnes qui étoient étrangères à leurretraîte, les fit échapper atix persécutions jusqu'au mois de février 1794* Dans le trouble où pouvoient les jeter les massacres qui s'exécutoient alors à Lyon » et dans lesquels on cherthuit à comprendre tous ceux qui fatsoient profession de piété , les grandsvicaires étoient attentifs à soutenir ces religieuses par les instructions qu'ils leur faisoient passer. Le 10 de ce mois 9 elles eurent communication d'une lettre de l'un d'eux 9 l'abbé de Gastillom ( V. ce nom ), par laquelle 9 de la prison appelée la Mauvaise-Cave , où il étoit déjà enfermé » et la veille de sa mort, il fortifioit les fidèles dans leur Foi, au milieu de si terribles épreuves. Il y disoit que « le refus du serment de iiherié et à" égalité ne laissoit pas plus de distance entre la guillotine et le ciel, qu'il n'y en

SacremeDt, née Françoise Manière , 4o ana ; Marie de l'Asâoniptioii , née Benotte Salatitwe , 39 ans ; Marie de Sainte-Thérèse, uée Beno&e Doublier, 5o ans ;. Agnès de riucarnation , née Judith Brunon , 36 ans ; et Marie Blandine , sœur converse, née Biiennette Saiignat , 57 ans.

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avoit entre le baptême et la félicité céleste , pour un enfant qui mouroit au sortir des fonts baptismaux» ( V. T. M. CAiïTILLOV,

Fontaihe, Lazariste; Al* Sage, M* Eliz' PBLissiBa, J<i* J^ Pbti- KiAVD ). Les autres grands- vicaires , qui n'étoient pas encore dans les fers , exhortoient de leur côté, le même jour, ces religieuses à ne point se troubler, et à mettre leur confiance en Dieu , en les avertissant que , « si elles étoient arrêtées, elles ne dévoient pas se faire scrupule d'éviter de répondre à certaines questions qui pourroient leur être adressées, pourvu toutefois que la vérité n'en souffrît point ». Le lendemain de ces instruclions, et- de la communication de la lettre de l'abbé de Gastillon, nos religieuses, bien prémunies contre les dangers quf les menaçoient , virent entrer dans leur domicile les agens de la persécution. Une des Carmélites, ayant écrit ce qui leur arriva depuis cette époque, à l'exemple de sainte Perpétue qui', dans sa prison , rédigea les actes que nous avons de son martyre et de celui de sainte Félicité jusqu'à leur mort exclusivement; et ce récit nous ayant été communiqué 9 l'on trouvera sans douteplusde charme dans. la narration de cette pieuse vierge , que dans celle que nou»

pourrions faire nous-mêmes. « Le mardi 1 1 février, dit-elle , nous fûmes arrêtées, ainsi que plu-

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sieurs religieuses de l'ordre de la réforme de Sainte-Claire (i). On nous jeta dans un lieu presque souterrain 9 où il n'y avoit ni paille pour nous servir de lit, ni chaises

(i) L'uDC de ces religieuses Clairistes ayant écrit aussi , de son côté, ce qui leur arrira dans ces circonstances y et ses récits , ainsi que d'autres pièces qui leur étoient relatives, ayant acquis un caractère respectable > pour avoir été envoyés au S. P. Pie YI , et accueillis par Sa Sainteté avec les transports d*une céleste joie , nous croyons devoir les faire entrer dans nos archives de la dernière persécution. Il y règne la candeur enchanteresse et touchante de la vertu la plus pure , avec' une grâce d'esprit qu'on ne s'attend point à trouver chez une religieuse engagée , depuis environ vingt ans , dans l'ordre le plus austère. Les deux premières pièces passent pour être de la sosur Marie^ Colette du Saint' Sacrement , née Françoise Manièr<^, alors âgée de 4^ a^^-

(c Première arrestation , Détention et Jlenvoi des reUgieuses Carmélites et Clawistesy de Lyon,

« Le mardi ii février (1794)* entre deux et trois heures de l'aprcs-midi , deux commissaires sont venus nous dire de nous rendre à la section. Les injures et les blasphèmes nous étoient prodigués. Nous étions toutes, à leur avis, de la canaille, des fbl/es, des écervelées , et nous ne méritions que la guillotine. ^ quoihon, disoient-ils, nourrir des êtres inutiles ? la mort ! la mort ! uoilà ce qu'il leur faut : c'est ce qu'elles désirent. En proférant ces discours, ils s'emparent de toutes nos clefs , et murmurent beaucoup sur notre grand nombre : nous étions réu-

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pour nous délasser. Une servante vint cependant nous apporter un banc, dont nous nous servîmes tour à tour. Nous restâmes trois jours et trois nuits dans cet en-

nies avec les braves Carmélites. Nous répondîmes avec douceur que les bombes nous a voient forcées de nous réunir. « Eh quoi! dit un de ces grands apôtres de la constitution et de la république , votre Dieu ne pouvoit - il donc pas faire un miracle pour vous garantir? » Ensuite on nous conduit toutes à la section. Là , on demande Ou est l'abbesse. Comme on l'avoit laissée dans sa chambre, à cause de son grand âge et de ses infirmités qui la retenoient alors dans son lit , un de ces Messieurs répond , par dérision , « Elle est dans ses toiles. Est- ce qu'il manque de tombereaux pour nous l'amener »? Après ce début. Ton demande la plus ancienne. La Mère vicaire s'approche ; le président lui dit : Fous tene£ donc encore à uotre ancien régime ? Nous satins que le prêtre N„» disoit la messe citez toi. Céioà un ensorcelé.

Ensuite ib prennent tous nos noms ; et l'on nous conduit À l'hôtel de Variasant , transformé en lieu de détention . « Ce fut dans cette prison que, vers les sept heures du soir , vinrent nous yisiter quatre commissaires. L'un d'eux demanda : Corpàten étes-^ous

de Clairistes et de Carmélites?

Avez'vous prêté le serment d'égalité-' liberté? Une des nôtres répond tout court : Non, — Le prétereztH>us ? — Non. La voyant si bien déterminée, il lui demande son nom , et lui répète encore : Tu ne veux donc pas prêter le serment ? Elle demeure ferme pour la négative. — Qu'on la sépare des autres. Ensuite il s'approche d'elle ; et , prenant un ton plus doux : Pourquoi

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droit ; et notre plus grande incommodité fut d*y être tourmentées par toutes sortes de* personnes qui accouroient pour nous presser de faire le serment de liberté

ne ueux'tu donc pas prêter le serment ?

— Parce que , dit-elle, je suis libre ^ et qu'il est contre ma conscience. — Mais quoi! reprend-il , qu'est-ce donc que ce serment ? Il oblige d'être fidèle à la loi j à la constitution , à la république. Qu'y a't-il donc là contre la conscience? Je Vai bien prêtée moi y ce serment ; Je n*jr ai rien trouvé contre ma conscience ; et je suis catholique comme loi. — ^/ais moi, réplique-telle , je suis catholique - romaine. — £h bien , je te feraiguUlotinery si tu ne le prêtes pas. — Comme tu voudras.

— Eh bien , demain , tu le seras. — £h bien , quand et comme il te plaira^ mais je ne le prêterai pas.

« Voyant que tous ces efibrta et toutes ces ruses étoient inutiles auprès de cette religieuse , il s'adresse à une autre : Et toi , penses-Ut de même F '•^Oui.-je n'ai point de serment à faire. Il frappe du pied , et dit : Qu'on me sépare ces deux-là ; c'est pour la Jlf nufraise ca^e; demain à la guillotine. En* suite , se retournant vers chacune de nous, il nous demande : Etes vous toutes du même sentiment ? Nous répondîmes toutes : Oui; et nous ajoutâmes quV/ n'jr avoit point de décret qui nous obligeât au serment. Ils nous dirent qu'il en existoit un pour les prêtres et pour les religieuses , et qu'ils nous le feroient voir. Nous les pressâmes toutes de nous le montrer; et le décret ne parut point. L'un d'eux, touché de notre situation, voulut représenter que nous étions bien mal; mai.s les autres , ayantlecœurplus rempli de rhumanilé actuelle , lui répliquèrent : Elles sont

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et d'égaliU, Un des agens connus-des persécuteurs 9 touché sans doute de notre sort, vint nous engager à nous abstenir y lors de notre interrogatoire 9 de toute ré- ^■■^■^i— — ii^— i— ^— •«•— ^— ^-^-■— ■— ^^-^■^"— ^—^

€Uxoutumêes à coucher sur la cendre et sur les sarmens ; les carreaux sont trop doux pour ces femme* : elles sont une peste qui empoisonneroit toute une ville. Il faut nous en défaire au plus tôt. Toiaes à la guillotine ^ pour demain. Ils nous laissèrent transportées de joie, dans cette espérance.

« Le lendemain mercredi , plasieors personnes , des membres m<hne de la section , vinrent nous solliciter avec larmes de faire la serment. La grâce de Dieu nous soutint dans cet assaut; et nous ttnmea bon contre*toute8 cei sollicitations. Vers les sept heures du soir, parut un représentant du peuple, accompagné de quutre de ces Messieurs.

Il nous dit , avec une voix de tonnerre : Je viens au nom de la Idy o/îa que vous y soyiez soumises : à cette condition, vous jouirez de sa p^tection , et vous recevrez vos tndtemens.

Nous répondîmes , toutes ensemble , que nous ne ferions point le serment : qu'il êtoà contre notre conscience ; que nous avions toujours Aê soumises aux lois civiles, et que nous le serions UHf jours. Ils ne pouvoient supporter ce mot civiLKS. Pourquoi, disoient-ils , séparer le civil du spibitukl ? Pendant ce vacarme , celui qui nous avoit interrogées la veille appelle celle qui avoit la première refusé le serment ; il la mène dans une autre chambre , et là, il lui dit : Persévères-tu toujours dans ton sentiment ? — Oui, répondelle. — Tu ne veux donc pas prêter U serment? — Non , sans doute. — Cela suffit ; et il s'en va , frappant du pied et disant : // n'en sera pas temps de-