NEZ

1794; et il mourut dans cette déportation, en septembre suivant, à l'âge de 5o ans. Son corps fut inhumé dans File Madame.

Notre correspondant est resté dans la même incertitude , par rapport au serment 9 sur ce chanoine, comme sur ses deux confrères ; mais nous avons les mêmes raisons pour l'inscrire également dans nos édifiantes matricules. ( V. Navb^ d'Angoulême; et F. Nicolas.)

NEVEUX ( René ) , prêtre et chanoine de Tune des collégiales du diocèse de Poitiers, habitoit encore la ville de ce nom en 1795, et ne s'y montroitpas moins ferme dans sa Foi que la très - grande majorité des prêtres de ce diocèse.

Enfin, vers 1794 9 il tomba au pouvoir des impies qui le jetèrent dans les prisons du tribunal du département de la Fienne, siégeant i\ Poitiers. Neveux n'eut pas plus tôt comparu devant lui, le •i8 ventôse an II (18 mars 1794)»

où il fit périr un si grand nombre de prêtres fidèles et de bons catholiques, en haine de la religion, que, décidés par le même sentiment, les juges condamnèrent aussi notre yertueux chanoine à la peine de mort , comme « prêtre réfracta ire ».

NEZEL ( iV... ), prêtre, massacré aux Carmes , à Paris , le 2 septembre 1 79a , et dont on ne voit, ni le nom de baptême, ni l'âge , ni les autres qualités , sur le registre mortuaire de Vétat^

eivii, ajant été écroué avec les ecclésiastiques amenés d'Issy ( f^.

MsnvaET ) , nous paroit y avoir cherché un refuge , comme insermenté , et peut-être comme disciple des prêtres de Saint-Sulpice 9 en leur maison dont nous avons déjà parlé {F. Bovbcbt). Ce que nous savons positivement, c'est qu 'il a voit fait ses premières études au célèbre collège de Sainte- Barbe, et qu'il étoit nouvellement élevé à la prêtrise^ à l'époque de la révolution. Le sort qu'il éprouva suffit pour attester, 1" que, malgré sa jeunesse, il fut aussi ferme dans sa Foi que les vétérans du sacerdoce ; a"* qu'il refusa , devant les tjrrans du comité de la section du Luxctn* éaurg, le sermentde la carMiiution civU^éu^eUrgé, quoiqu'il vit bien les dangers auxquels an tel refus alloit l'exposer; et 3* enfin 9 qu'emprisonné , d'après cela , dans l'église des Carmes s avec une multitude d'autres conieaseurs de Jésus-Christ {F, Dvliu), il y montra la même constance jusqu'à son dernier soupir. ( F. Sbp-

TEMMB. )

NICOLAS ( N... ), prêtre du diocèse de La Rochelle, vicaire en la paroisse de Chambertault en Poitou , près de La Chûteigneraye , étoit resté avec ses paroissiens pour leur salut , malgré la loi de déportation qui le frappoit comme insermenté. ( F, YstiDiE ). Dans une excursion des impies soldats

KIC

àe la ConTentîoo sur cette pro-> liioccy en 17959 il fut saisi par eux, et lÎTré à uoe commission miiitaire , qulk formoient à Mortagoe en Poitou. Cette comuiissiea le fit fusiller aussitôt 9 comme •• brigand de la Vendée» .

NICOLAS (FiABBiTiii), prêtre et religieux de Tordre des Carmes- DccbausséSy sous le nom de Père Bernardin, dans leur mai> son de Nanci, où il ayoit la charge de prieur, ne fit point le serment schismatique de 1791* Etant né dans cette Tille ^ et pou- Tant d*ailleurs être fort utile aux catholiques 9 il j resta après la destruction de son cloître. Les autorités du département de la Meurihe le firent jeter dans leurs prisons en 179?; et, Ters la fin de cette année, elles TenToyërent à Rochefort) pour en être déporté au-delà des mers ( V. Rocbefobt). Il fut embarqué, au printemps de 1794» sur le navire ies Deux Associés. Son martyre se consomma le a 5 août suiyant. Il ayoit alors 54 ans ; et son corps fut enterré dans Tile Madame. ( V. Nbtbv, chanoine; et Niort, curé.)

NICOLAS (Ahtoinb), curé de Saiot-Baudier, dans le diocèse de Metz, redoubla de zèle pour la Foi catholique, quand il Tit le schisme s'introduire en France [lar la cafMitfUian civile du eterffé, en 1791. Dieu sembloit Taycir destiné spécialement à pré-

munir les fidèles du pays Messin contre les nouyelles erreurs ; car il se trouTa doué d'un courage extraordinaire en ces critiques circonstances. Sans négliger ses ouailles, il parcourut toutes les paroisses du diocèse, dont les schismatiques aToîentmis en fuite les Trais pasteurs; et les conyersions nombreuses qu'il y opéra prouTèrent que l'esprit de Dieu étoit aTcc lui. La plupart des catholiques qui restèrent fermes dans leur Foi au milieu du schisme, durent leur constance aux soins de ce zélé mbsionnaire. Après trois ans d'un tel ministère , aussi pénible que glorieux, il fut emprisonné, et resta dans les ters pendant deux ans, faisant tourner à la gloire de Dieu cette humiliante et douloureuse situation. Il y traTailla, autantqu'ilput, au salut de ceux qui aroient accès auprès de lui ; et la plus TiTe douleur qu'il ressentoit dans sa captivité étoit de ne pouToir sulTre tous les niouTcmens de son zèle« Il tuchoit de s'en dédommager par les sacrifices de sa ptitience et par ses prières. Enfin, il fut mis en liberté , à la condition de sortir de France , conformément à la loi do déportation du a6 adût 1793- Nicolas remplit celte rigoureuse condition ; mais, trop occupé des besoins des catholiques, qui restoient presque sans pasteur 9 il ^cTint quand il crut la persécution apnisée. Son retour n'eut lieu

i4o NIC NIC

qu'ea 1797^ lorsque le corps lé- Baudîer» né à Vatîmont, canton gislatif de cette époque montroit de Herny ^ département de la quelques dispositions favorables Jlfo^^tfe^ et que^ depuis la révoàux prêtres ( f^. Lois). Mais rim- lution, il n'a voit d'autre résidence pie catastrophe du 18 fructidor que celle que les honnêtes gens ( 4 septembre ) de la même an- vouloient bien lai donner. — Innée vint exposer le curé Nicolas terrogé s'il y en avoit beaucoup à de nouveaux périls : il fut saisi qui l'eussent reçu ? a répondu pour la seconde fois. Traduit alors qu'il y en avoit quantité. — indevant le tribunal criminel du dé- terrogé s'il pourroit nommer les partement^ il n'y fut condamné honnêtes gens qui l'ont reçu^ a qu'à être conduit, par la gendar- répondu: Oui ; mais la constitumerie 9 au-delà des frontières. Ni- tion et les commandemens de Dieu colas vil d'abord, en cette circons- me le défendent : ne faites point tance , une preuve que Dieu, ne à autrui ce que vous ne voudriez voulant pas qu'il tombilt sous le pas qu'on vous fit. Or, ce prinfer des persécuteurs , lui interdi*- oipe est applicable ici ( V, cisoit tout retour en France , jus- devant , tom. II , pag. 5a6 et qu'à des temps meilleurs ; mais 36a ). -^ Inierrogé s'il avoit ensuite , pensant à ce que les oonnoissance de la loi du ig fruc- Apôtres avoient tenté de périlleux tidor an Y ( 5 septembre 1797 ), pour la cause de Jésus - Christ, qui condamne à la peine de il se crut rappelé par elle dans sa mort les prêtres déportés renpatrie,etyrentra en 1798. Bien- très ; a répondu qu'il en avoit tôt il fut arrêté , conduit à Metz , connoissance , puisqu'il en étoit et livré à une commission miii" porteur, et qu'il avoit déjà été tai9*e qui , d'après une loi de cette jugé en vertu de cette loi. — époque, ne pouvoit que le faire Interrogé s'il avoit connoissance périr. Il le savoit ; et cette con- de son inscription sur la liste des noissance ne l'empêcha pas de dmi^rès; a répondu en tijoir eu paroîtrc devant les juges - soldats connoissance , puisqu'il étoit paravec la sainte assurance d'un con- venu à s'en faire rayer provisoifcsseur de Jésus-Christ. Son in- rement. — Interrogé sur quelle terrogatoife, qu'on nous a con- loi il se fondoit pour avoir osé serve , eu est une preuve ; en voici rentrer en France ; a répondu le procès- verbal. « Interrogé : qu'il y avoit la loi divine, la loi Quels sont ses noms, prénoms, naturelle et la loi humaine : la lieux de naissance et de résidence ? loi divine, qui l'obligeoit de paître a répondu qu'il se nommoît^ son troupeau comme pasteur : !a Antoine Nicolas, curé de Saint- loi naturelle , qui lui faisoit cher«

me

«her du pain où il savoit pouToir eo trouver : or 9 d*t-il, tous m'aiti déporté dans un pajs où je n'en trouTois point , où même on ne youloit pas me recevoir; ainsi 9 rien de si naturel que de rentrer dans son pays où ii y en a : enfin la loi humaine 9 qui lui faisoit espérer que les Français ne seroient pas assez barbares pour punir un homme qui n'a jamais eu d'autre intention que de faire le bien. — Interrogé par quelle porte il étoit rentré ; a répondu avoir passé le bac à Chambière^ et être rentré par la porte de Thion- Tille , avec une hotte et une y este brune (f^. ci-devant, tom. III 9 pag. 3 10 et 554)- — Interrogé s'il résidoit continuellement dans les TîUes; a Tépondu que, pour sauver les âmes , quand on le requéroit, tantôt il alloit à la campagne , et tantôt à la ville. — /nterrogé s'il a voit baptisé, marié, enterré , dit la messe ; a répondu qu'il avoit fait toutes les fonctions pastorales,excepté seulement celle des inhumations. — Interrogé combien de fois; a répondu :

Toutes les fois qu'il l'avoit pu. — Interrogé SI le citoyen chez lequel il a été arrêté en avoit connoissance ; a répondu : Je ne dis , ni oui , ni non » . Après cet interrogatoire, les juges firent retirer le curé Nicolas; leur délibération ne fut pas longue : ils prononcèrent tons unanimement la sentence de mort contre lui. Après l'avoir en-

tendue, il s'écrie comme le Prophète-Roi : « Je me suis réjoui à cause de ce qui m'a été dit : nous irons dans la maison du Seigneur :

Lœtatus ^m in his qiue dicta 9unt mihi; in domunh Domini tbimus (ps. lai). Je t'ai parlé de paix, ô ma chère patrie! et je te l'ai souhaitée dans l'exercice de mes fonctions sacerdotales , à cause de mes proches et de mes concitoyens : Propter fratrcs fneos et proxinws nuos, loquehar partent (ibid). Si mon ministère , continue-t-il , pouvoit encore leur être de quelque utilité , je ne réfuserois pas le travail , vous le savez , Seigneur : non recuso iaéorenh; mais aussi , dès que ce calice ne peut passer sans que je le boive, que voti*e volonté soit faite. Puisque , dans ce jour heureux pour moi, vous daignez , Seigneur, couronner mes foibles mérites, en couronnant vos dons, souffrez qu*& l'exemple de votre divin fils, et du premier Martyr saint Etienne , patron de ce diocèse , je vous demande grâce et miséricorde pour mes juges, pour les exécuteurs de leur sentence, et pour tous les Français coupables.

Pardonnez-leur, Seigneur; car ils ne savent ce qu'ils font. Dessillez enfin leurs yeux, en les faisant rentrer, par votre grâce, dans la religion qu'ils ont si indignement abandonnée. Vous êtes , il est vrai , le Dieu des vengeances :

mais vous êtes aussi le Dieu des

i4a MC

miséricordes. Faites qu'ils se cooyertissent et qu'ils vivent, afin qu'ayant reconnu leur erreur 9 ils en fassent une sincère pénitence , et qu'ils vous en bénissent pendant toute Téternité » . Telles furent les propres paroles du curé INicolas, déjà consignées en des ouvrages qui ont précédé le nôtre.

Parooi les exclamations et les discours des anciens Martyrs 9 en de semblables circonstances 9 il n'en est pas de plus sublime , qui embrasse plus d'objets» et qui exprime plus de sentimens admirables 9 quoique divers. Les paroles de saint Irénée de Sirmium, du saint diacre Euplus 9 des saints Fauste 9 Janvier et Martial 9 et même de saint Sciabduste et de saint Siméon9 tous deux évcques de Sé]eucie9 ne surpassent pas 9 en ce genre, le discours du curé de Saint-Baudier ( F. ci-devant 9 tom. III9 pag. 4^5 et et 539. — tom. II 9 pag. 1089 2609 3545 400 ,41^9 ^^3 )• On le fusilla le jour même de la sentence 9 le a4 thermidor an VI ( 13 août 1798)9 avec un autre prritre du diocèse de Metz 9 le curé de Bellainville9 nommé Marcolin. Le martyre d'Antoine Nicolas a été le sujet d'un opuscule très-édifinnt 9 publié en 180O9 sous ce titre : Réflexions chrétiennes sur ta vie et la mort d* Antoine Nicolas, curé ca^ thoiique de, etc. 9 ftisiilé à Metz, le, etc. 9 avec cette épigraphe : Pretiosa in conspectu