MA.R

Kque. 1\ continua d'babiter la ?aie de Sariat, où, après quelques mois de calme , Il se Tit enlerer par les a^ns de la persécution, qui le condulaîreot daos les prisons du chef-lieu de son département C'étolt la Tille de Péri- ^ueox, où siégeoit le tribunal ciiminel de celui de la Dordogne.

Il comparut deyant les juges qui , le 14 messidor an II (a juillet 1794)9 TenToyèrent à Téchafaudi coBune « prêtre réfractaire •* {V, M. Looiiguac, et J. Mabtik.)

MARROY (STi.Yi.nr-FBAifçoi8)9 prêtre. (F. S. F. Pabbloit.)

MARS (Jacques), prêtre du diocèse de Yence 9 né dans la riile «le ce nom , en Basse-Provence ,^ Ters i7a5, étoit, à l'époque de la rérolutîon 9 chanoine et second dignilatre, en qualité de sacristaintrésorier, dans la cathédrale de Yence. Il avoit été précédemment curé de la paroisse de Broc, dans le même diocèse où, plus antérieurement , il avoit exercé les fonctions de vicaire, en celle de Gagnes, près de Nice. Lorsque son cbapître fu^ supprimé , il se vit demander le serment schism antique de 1 79 1 ; «* 'c '«fu* qu'îï en fit lui attira la haine des partisans de rhérésîe constitutionnelle. La penécution , dirigée spécialement contre sa personne, ne lui permit plus de rester à Yence après la loi de déportation; et il passa à Nice, où étoit son évêque. Quand les troupes de la révolution s'empa-

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rèrent de ce pays, vers la fin de 179a, le vénérable Mars, que ses inûrmités empêchoient d'aller plus loin , prit le parti de revenir à Yence , espérant qu'elles Vy mettroient à couvert des persécutions.

Il fut arrêté sur la route , faute de passeport , et resta plusieurs mois dans les prisons de Grasse. Cependant, remis en liberté, il put rentrer dans sa ville natale. Le débarquement des Anglais à Toulon, dans l'été de 1795, lui pro«cura quelques jours de sécurité ; mais , après que cette ville eut été reprise par les troupes de la Convention, les persécuteurs, ranimés par cet avantage , n'épargnèrent pas mieux le chanoine Mars que bien d'autres. 11 fut pris et traîné dans les prisons de Grasse^ parce que c'étoit en cette ville que siégeoit le tribunal criminel du département du Far, dans le resscHTt duquel il avoit été saisi. Ce tribunal le condamna à la peine de mort, comme « émigré-rentré », le a6 frimaire an II (16 décembre 1795). Le même jour, il fut conduit à l'échafaud, du haut duquel il voulut parler au peuple , avant de livrer sa tête au bourreau; mais un roulement de tambours vint couvrir sa voix; et Ton ne put entendre qu^ ces mots :

«Peuple de Grasse > priez pour moi » . Il périt ainsi à l'âge d'en-* viron 68 ans.

MARTE LET ( Frahçois-Bebka&d), prêtre de la congrégation

MAR

des Misrions de SainuLazare, dans leur maison de Paris > depuis 1779, étoit néà Jussey, près Yesoul, en Franche -Comté 9 yers 1768. Ses supérieurs renvoyèrent au Mans y où il fut préfet de chœur et maître des cérémonies.

Les périls dont la révolution menaça la Foi 9 en 1790 9 excitèrent en lui une vive ardeur pour raffermir dans Tâme de ceux qui pouYoient le plus contribuer à la perpétuité de son rè^ne parmi les fidèles. Il s'occupa surtout de prémunir contre les pièces des novateurs 9 les élèves du séminaire du Mans 9 dont les Lazaristes avoient la direction. Quand TAst semblée Constituante détruisit les anciens établissemens ecclésiasti^ ques9 et prescrivit le sermentschismatique de 1791 9 que Martelet refusa, sa communauté étant dissoute 9 il retourna dans le lieu de sa naissance 9 où il se mit à fortifier ceux dont la Foi étoit chancelante 9 et à consolider celle des chrétiens que la séduction n'a voit pas ébranlés. La loi de déportation le força de sortir de France, vers la fin de 1 79a ; mais son zèle l'y ramena quelque temps après ce fameux Neuf thermidor (27 juillet 1794)9 depuis lequel la Convention donnoll lieu de croire que les prêtres n'y seroient plus exposés à la mort. Cependant, à peine eut-il mis le pied sur le territoire français, en rentrant par la frontière du Nord 9 qu'il eut assez ck

MAR

défiance pour ne pas trop se hâter de reparoitre à Jussey, où les ennemis de la religion sembloient l'attendre ; et ils'arrêta dans la ville de Saint-Omer, en laquelle il espéroit pouvoir exercer son ministère avec fruit. Il y résida deux ans, occupé du salut des âmes; mais 9 au printemps de 1 797 , il se laissa gagner par une confiance que paroissoient justifier les dispositions du Corps Législatif, et vint à Paris, avec le dessein probablement de retourner au Mans , où il étoit rappelé par le vœu de beaucoup d'excellens catholiques.

Mais arriva la funeste catastrophe du 18 fructidor ( 4 septembre 1797); et Martelet, exposé i\ de nouveaux dangers dans la capitale , crut devoir se retirer chez sa mère , à Jussey. Il y arriva le 1 1 octobre > dix jours après, onze gendarmes , y entrant avec fureur, vinrent l'en arracher, et l'emmenèrent, comme un criminel , à la municipalité de cette ville. Le juge de paix de Jussey, auquel on le livra pour être interrogé, refusa la commission; et Martelet fut graine, pur les mêmes gendarmes , à celui de Blonde-Fontaine, dont l'aversion pour le sacerdoce étoit connue.

Celui-ci , d'un air hypocritement bienveillant, lui dit qu'il alloit le remettre en liberté, s'il vouloit a renoncer à son état de prêtre » .

Martelet, au contraire, se glorifia de l'être , et même encore d'être Missionnaire. Cette déclaration

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obligeant W ^uge de paix à potirsttifre rinlerrogatoire , il lui demanda s'il avolt , depuis peu , exercé ies fonctions sacerdotales; et le saint prêtre répondit: «Oui, tontes les fois que je Tai pu ». Sur eette réponse , le magistrat le fit conduire à Vesoiil. Une de ses sœors (Cécile Martelet, veure Clayet), qui l'accompagna partout, raconte que, le lendemain du jour où il eut été enfermé dans la prison de Yesoul, deux dames, émues d'une compassion que la religion cessoit d'éclairer, étant Tenues lai conseiller de dissimuler la Térhé , quand il eomparoitroit devant les ]ugts pour être interrogé, il leur répondit qu'il aimoit nciîeux « mourir pour la yérité que Tirre pour le mensonge • . Un moment après, il fut appelé pour i*înterrogatoire , où on lui dit que «puisqu'il étoit prêtre, il étoit par cela même un scéUtat^ et <pi*â ne sortîroit point de prison , tant qu'il n'abjureroit pas son sacerdoce». Les mômes propos lui furent tenus en quatonse autres interrogatoires successifs, pendant les quatre mois qu'il resta dans la prison de Yesoul. Il y trouyoit , au reste , des consolations analogues à ses senti mens, dans la société de plusieurs prêtres qui étoîent enfermés ayec lui. Enfin , rers la fin de janvier 1798, douze gendarmes, reoforoés par un piquet de cat yalerie , le conduisirent , eùcbaioé , arec trois confrères , à

MÀR 31

Besançon. Là encore, il rencontra de rertueux prêtres oaptife avec lesquels son âme étoit en parfaite harmonie. Le 4 février, il écrivoit à une autre de ses sœurs, restée à Jussej : « A Vesoul, j*étois avec des confesseurs de Jésus -Christ; ici, je suis avec des Martyrs». Les nouveaux juges qui l'interrogèrent, l'entendirent persévérer dans les mêmes réponses ; et, le 8 du mois, à cinq heures du soir, il se vit transféré dans une prison militaire , dont la destination lui manifesta l'espèce de tribunal par lequel il alloit être jugé. Ne doutant plus que bientôt il ne fût envoyé à la mort, et se regardant comme sur le point de la subir, il écrivit à sa mère : « Me voici à la veille de consommer mon

sacrifice! Je rends grâces à

Dieu de ce qu'il a bien voulu me &ire naître de parens chrétiens, d'un père et d'une mère qui se sont eux-mêmes sacrifiés pour me donner une éducation chrétienne. Je prie le Seigneur qu'il daigne couronner votre œuvre, et m'accorder la grâce du martyre. J'ai tout lieu d'espérer qu'il aura égard au sacrifice géné< reux que vous lui fîtes de ma personne, non seulement dès ma naissance , mais principalement lors de ma consécration à l'état saint de prêtre et de missionnaire.

Puisse le sang que je vais verser pour la Foi, effacer le reste de mes péchés , et toucher le cœur

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des ennemis de notre sainte religion ! Il n'y a pas de doute qu'il n'ait fallu des yictimes pour expier les iniquités de notre malheqreuse patrie. Que la volonté de Dieu s'accomplisse en moi ! et 9 si j'ai le bonheur de trouver grâce devant lui» j'accepte volontiers et de bon cœur le calice de sa passion 9 dans l'espérance qu'il voudra bien m'accorder les forces nécessaires pour le boire 9 s'il le faut 9 jusqu'à la lie » . Cette lettre étoil ainsi datée : a Dans les prisons de Besançon 9 ce 8 février 17989 veille de ma mort».

Le lendemain 9 vers neuf heures du matin 9 il fut appelé devant la même conmiission militaire qui venoit d'envoyer au dernier supplice deux saints prêtres ( F, €• F. Galmighe, et J. Jacquihot).

Lorsqu'il j répétoit avec calme les mêmes réponses édifiantes qu'il avoit faites dans les précédens interrogatoires 9 il s'entendit apostropher brutalement par un soldat qui lui dit fort injustement : « Je t'ai vu 9 scélérat 9 à l'armée de la Vendée ; et je te reconnois bien » • Il n'en falloit,pas tant pour le faire vouer à la mort. Il fut donc condamné 9 le 31 pluviôse an II (9 février 1 798) 9 à être fusillé 9 comme « émigré -rentré » . Reconduit en prison 9 pour y attendre l'heure du supplice 9 il crut devoir faire ses adieux et manifester ses derniers sentimens aux prêtres qu'il avoit laissés dans Tautre prison ;

MAR

et il leur écrivit en ces termes :

« Ce qui me rassure et me remplit de consolation dans ce dernier moment 9 mes chers confrères 5 c'est d'avoir été le témoin de votre inébranlable fermeté et de cette résignation parfaite dont vous m*avez donné l'exemple. Je meurs 9 et je rends grâces au Seigneur, qui n'a pas permis que je fusse abandonné à ma propre foiblesse. Que sa volonté s'accomplisse en moi ! Oh !

si mon sang pouvoit lui être agréable 9 pour servir à l'expiation de mes iniquités et de celles de notre malheureuse patrie 9 je n'en verserois jamais autant que je le désirerois.... Adieu; je vais mourir. In niantis ttuuty Domine, commendo spiritum, mcum. — Dans les prisons militaires de Besançon 9 à deux heures après midi 9 jour de ma mort 9 le 9 février 1798». Vers trois heures 9 il fut conduit au lieu où il devoit être fusillé. En y allant, il prioit avec une ferveur qui dut lui épargner le chagrin d'entendre les injures <}ue vomissoit contre lui une populace excitée par les persécuteurs. On ne lui permit pas d'élever la voix pour adresser au peuple un discours qu'il avoit préparc dans le dessein de lui faire connoître, dans cette circonstance 9 les sentimens dont il étoit pénétré. Nos Martyrs étoient 9 en cela, traités avec plus de rigueur que plusieurs d'entre ceux des siècles payens, tel? que le véné-

MAR

rable Paal de Palestine ( i) , sainte Stnitonice deCysîque (a) 9 l|^saint diacre Euplus (5)9 à qui les tyrans permirent de parler aux assistans» dans cette heure dernière.

Mais le discours de Martelet nous a été conservé; et il est encore plus beau 9 plus touchant que celui d*£uplus (4). Tirant une leçon des scandaleuses et révoltantes scènes d*inipiété qu'avoit données la multitude présente à la mort des précédentes victimes sacerdotales , Martelet se proposoit de dire aux témoins de sa mort :

■ Jusques à quand vous laisserezvous aveugler par l'erreur et le mensonge ? Hélas I le flambeau de la Foi 9 ce trésor précieux, incomparable 9 s'éloigne de vous; et vous ne faites aucun effort pour apaiser hi colère de Dieu, qui s'appesantit chaque jour sur la coupable France ! Quand on conduit les ministres de Jésus-Christ

(i) Eofeb. Be M^rt/ribus Pales^ iBur.c. VIII.

(a) Asieman : P«r« II, pag. lao.

(3) Rainart: Acta S. EupUdmcorà et Afartyris.

(4) Euplus ayoit da moins la consolation de parler à des assistans en Urines : £t tune, respidens ad popw bim , dixit : Diltetùtùni fratre* , oii- Hu^ orute Deum^ et tùnete Uhun ex Mo corde t^estro , quoniam memor est tiaientiàns se , anteqùam exeant de hoc utcuio j et poêteacfuhm exierint, tune occurrent eis Angeli , et deducent eos ad en^itatem illam sanetam Jérusalem»

MAR a5

sur le champ de bataille , pour les faire périr, vous accoures » les uns pour insulter à la religion qui fit votre bonheur, les autres pour s'attendrir sur notre sort, pour verser des larmes sur nous; et, l'instant d'après , se livrant de nouveau à leurs coupables plaisirs, ou à une tiédeur habituelle, ils se contentent de gémir sur les verges dont Dieu se sert, dans sa colère , pour punir d'une manière terrible notre coupable patrie. Il est bien petit, le nombre de ceux qui s'occupent à fléchir la colère redoutable d'un Dieu outragé ; et encore le Seigneur, qui ne trouve pas la terre digne d'eux, les appelle bientôt à lui, dans sa miséricorde. O mes frères , ô mes concitoyens I je vous pardonne ma mort comme homme ; et je prie Dieu de vous la pardonner, en tant que vous l'infligez à un ministre de J.-G. Songez qu'il m'avoit confié le pouvoir d'être médiateur entre vous et lui; songez que c'étoit par mes mains, ainsi que par celles de tant d'autres prêtres immolés comme moi, que ses grâces pouvoient encore se répandre sur vous.... ».

Le Lazariste Martelet périt ainsi le 9 février 1798 , à l'Age d'environ 40 ^^^9 trois ans et plus de six mois après la chute de Roberspierre. Nous adhérons bien volontiers au langage de celui des prêtres compagnons de la captivité de ce Martyr, lorsqu'annonçant sa mort par une lettre, le jour même

24 MAR

où il avoit été sacrifié 9 et parlant au nom de ses autres con*' frères 9 il disoitde lui : «C'est un protecteur de plus dans le Ciel».

Martelet, revendiqué comme un des leurs par les prêtres du diocèse du Mans 9 exigeroit, sous ce rapport, que 9 suivant Tusage de nos séries 9 nous reprissions pour lui celle de ce diocèse ( V. Loiseiv 9 de Saint - Paterne ; et F. Migno- %st); mais 9 comme il appartient bien davantage à celui de Besançon, nous renvoyons à J. I. Lesscs , et £. MiBLiv.

MARTHE {Sœur -Sainte) 9 religieuse. ( V, M'Dufoub.)

M ARTIAL(LePèr6)9 Capucin.

( y. Godez. )

MARTIGNY-DE-NAZEL

( MAStE-ELéOROEE OuVBAED Be),

religieuse de Fontevrault, dans le diocèse de Poitiers 9 étoit restée à ; Fontevrault, après la destruction des ordres monastiques. Conservant, au milieu du monde 9 toute la piété qu'elle avoit rapportée du cloître 9 elle répandoit dans la société la bonne odeur de Jésus- Christ ; mais aussi elle attiroit sur elle la plus grande haine des impies.

Quand les soldats de la Convention firent une irruption si terrible dans le Poitou, vers la fin de 1795, elle leur fut bien vite désignée comme fanatique, et, en cette qualité 9 comme complice de l'armée cathùiiffue et royale ( V.

VEHnéE]. A l'instant elle est enlevée ; ils la traînent à leur corn-

MAR

mission mi/itoire de Saumur, par laquelle 9 sans beaucoup de délais, elle est condamnée à la peine de mort, comme «conspiratrice », le a nivôse an II ( aa décembre 1793 ).

MARTIN (2V...), prêtre de Paris, attaché a l'église paroissiale de Saint' Jacques-ée-ia- Bim-chérie, fut obligé de s'en retirer , parce qu'il n'avoit pas voulu prêter le serment de la constitution civile du dergé. De concert a vec son confrère Fontaine, qui étoit dans le même cas, il prit, en commun avec lui , un petit logement dans la rue de la Heaumeriei et ib y donnèrent asile à un autre prêtre qu'une égale fidélité à la Foi catholique privoit de toute ressource pécuniaire, et qui, de plus , étoit atteint d'une maladie chronique , à laquelle ils prodiguèrent les soins les plus généreux ( F. Danois et Fontaine ).

Les persécuteurs ne songèrent point à eux dans les premièrea perquisitions qu'ils firent après le 10 août 179a, jusqu'à la fin du mois 9 pour arrêter des prêtres insermentés ; et, le matin du a septembre, oO l'on alloit les immoler dans leurs prisons, Martin étoit encore avec ses deux confrères , dans leur modeste domicile ; mais ce domicile avoit été dénoncé comme eux aux persécuteurs. Le tocsin et le canon donnoient le signal du meurtre ( F.

Septcmrre ) ; e\ ces trois prêtres

MAR

ètoknt à prendre une frugale réferdoD à llieare de leur dîner , forsqae leur porte est forcée par ks saleliites de la persécution; on In mène au comité de êurveii-' ianec, qui les fait conduire à la prboo de VAMaye, où déjà commençoit le massacre des prêtres.

Martin, de même que ses deux coofrèresy descend de la yoiture qui les j ayoit amenés; et, à riastaot, des furieux le frappent à coups de piques et de sabres. On Teotendit s*écrier en mourant :

«Je leur pardonne tout le mal «ftt'ib me font I » Ces paroles nous ont été transmues par un des téinoioâioTolontaires de cette scène . de carnage.

MARTIN (MicHBi), curé de la paroisse de Saint-Pierre , dans la Tilie d'Orléans , où il étoit né, en 1754 , ftToit , dans son ûge avancé , une excuse pour ne pas aller eu exil , suivant les dispositions mêmes de la loi du 26 août '79^9 quoiqu'il fût prêtre insermenté. La réclusion à laqoeile on pou voit le réduire ne devoit aroiv lieu qu'à Orléans. Il B*eo fat pas moins envoyé » en baine de son ministère et de sa Foi, à Bordeaux, pour être de là jeté snr les côtes de la Guiane (^. BoioEÀVx). Arrivé dans cette tiUe pendant Tété de if^, il y eot pour prison l'ancien cloître ^ religieuses Carmélites ; mais Uat de peines étoient au - dessus <kses forces 9 déjà très-épuisées.

MAK

Il tomba si gravement malade, qu'on ne put se dispenser de le porter à l'hôpital de Saint-André; et, sans cesser d'être captif de Jésus- Christ, il y mourut le 19 septembre 1 796 , à l'âge de 60 ans.

{F. P. Maxcou, et Masgàhd.)

MARTIN (Jacqubs-Philippb) »

prêtre du diocèse de Clermont , s'y étant fait disting;uer par son attachement à l'Eglise catholique , pouvoit être , pour cela seul , atteint par les rigueurs de la loi de déportation. Mais il fut du grand nombre des prêtres de ce diocèse que l'éminente piété de ses habi< tans décida à y rester, malgré tous les dangers qu'ils pouvoicnt y courir. On sait déjà quelle fu« reur elle excita contre eux chex les persécuteurs. (V. J. B. Abeillof). Le prêtre Martin fut saisi à Montboissier, où il avoit son domicile ; on le traîna dans les prisons de Clermont, où siégeoit le barbare tribunal criminel du département du Puy-de-Déme; et, le aS nivôse an II (17 janvier 1 794 ] 9 le tribunal condamna , comme « réfractaire », ce ministre de Jésus-Christ à la peine de mort , qu'il subit le lendemain.

MARTIN ( Claude - Joseph ) , curé de l'église de Saint-Romain , l'une des deux paroisses du bourg de Miribel , en Bresse , dans le diocèse de Lyon, et né à Morey, en Franche -Comté, vers 1728, ne se rendit pas coupable du serment de la constitution civiie du

MAR

clergé* Bien que, pour cette raison, l'autorité civile ne le regardiit plus comme curé, il ne se croyoit pas dispensé de donner des soins spirituels à ses paroissiens ; et il continuoit à résider secrètement près d'eux. 11 y étoit encore après le siège de Lyon, lorsque les proconsuls de la Gonvention vinrent établir en cette ville une commission révotiUi&nnairô »

chargée d'envoyer à la mort les plus généreux des Lyonnais {F, Lyon). Les prêtres devant être ses victimes de prédilection, le curé Martin fut saisi à Miribel même f et amené dans les prisons de cet impie autant que cruel tribunal. Il comparut devant lui, le 16 pluviôse an II (4 février 1794)» et mérita, par la constance de sa Foi, d'être condamné à la peine de mort, comme « contre-révolutionnaire, préchant le fanatisme » . Le lendemain , il fut décapité , à l'âge de 66 ans. {F. T. Liottibk, Chartreux ; et y. Martut. )

MARTIN ( Ym CEVT ) , prêtre , né à Aix, en Provence , vers 1 744 »

et retiré t\ Lyon depuis la dispersion des curés et vicaires catholiques de France, opérée par la canêtituHan civiiedu dergé , fut du nombre des victimes sacerdotales que la farouche commission révahuionnaire de Lyon immola pour la constance de leur Foi, après le siège de cette ville {F, Ltof). On ne peut douter que Vincent Martin, condamné à

MAR

mort par cette espèce de tribunal, le 23 pluviôse an II (10 février 1794 ) > ^ l*âgc de 5o ans, ne l'ait été pour le même motif. La sentence de sa condamnation en est la preuve authentique ; elle atteste même que, devant les juges, il parla avec la sainte liberté d'un apôtre; car les juges le condauinèrent comme « prêtre réfractaire, prêchant le fanatisme, et même la royauté». Peut-être notre Vincent Martin étoit-il ce curé de Saittle-Aphrodise qui, député de la sénéchaussée de Béziers , aux Etats-Généraux, en 1789, signa, le 19 novembre 1790, avec vingtsix autres députés ecclésiastiques, une solennelle et courageuse adhésion à VExposition des Principes des trente prélats, aussi députés, relativement aux erreurs de la constUtUiofi civile du clergé. ( F. €. J. Màetih , et C.

MSBLIlff.)

MARTIN (Nicolas), prêtre du diocèse de Verdun , et chanoine de l'une des églises collégiales de cette ville , né à Spincourt, en 17549 resta dans Verdun, après la suppression des chapitres, et y rendit son ministère d'autant plus utile qu'il avoit un attachement invincible à^ la Foi de l'Kglise catholique. Lorsque fut rendue la loi de déportation contre les prêtres non - assermentés , il ne put ni ne dut sortir de France , parce que le roi de Prusse , qui s'étoit avancé avec ses troupes jusque

MAR

dmsle Verdunois 9 voulut que les

prêtres catholiques 7 reprissent

leurs foncUoQS. Quand elles se

Ktlrcrent, Us devinrent un objet

Je fureur toute particulière pour

les ennemis de la Foi. Le court

délai qui leur fut donné pour sortir

de France y sous peine de mort»

ne permit pas au chanoine Martin

d'échapper aux persécuteurs. On

le saisit des premiers » et on Ta-

meDa à Paris 9 avant même plu-

sleur^ÊÊins de ses confrères» qui

y furBt immolés après lui ( F.

CoLLOz» GossiF, Hebbilloh» a.

£. CoiBiiaB, G. Lkfèvrb). Ce fut

le 4 ventôse an II (aa mars 1794)»

que le tribunal révolutionnaire

renvoya à Téchafaud , le disant

• conTalncu d'avoir, au mois de

septembre 179a » pratiqué des

manœuvres avec les ennemis de

VEtatf notamment avec le érs-

gandeaurannéde Prusse » contre

le peuple françaisetsa liberté, etc.»

11 périt ce jour-là même , à Tâge

de 40 ans.

MARTIN (Jbah-Mabu), curé du bourg de Pouancé , en Anjou , n'avoit pas quitté ses paroissiens, pour qui le serment de la ccnttitutian eiviie du ctergi étoit un objet d'anatbème ( V. Vekdéb). Il continua de les maintenir dans la pureté de la Foi catholique ; mais, rers J794, il fut surpris et enlevé par les satellites de la persécution , et conduit aux prisons de Poitiers, cbe A-lieu du département de h Vienne, dans lequel Pouancé

MAR

se trouvoit compris. Le tribunal criminel de Poitiers l'ayant fait comparoître devant lui, le aS ventôse an II (18 mars 1794)9 le condamna sur-le-champ à la peine de mort , comme « prêtre réfractaire» ; et on le compta parmi ce grand nombre de victimes sacerdotales que les juges iitimolèrent ce jour-lÀ même , à cause de leur Foi. (F. J. Maicovx, et Y. Messais. )

MARTIN (MAAIB-TBBAkSB),

religieuse de Bédouin, dans le comtat d'Avignon, n'avoit rien perdu de sa Foi et de sa ferveur, dans les réformes révolutionnaires qui Ta voient mise hors de son cloître. S'éloignant des schismatiques, elle contribuoit à l'honneur de la véritable Eglise, par sa piété. On en peut juger par le choix que, dans ses fureurs, le proconsul Maignet fit de sa personne , pour l'immoler , quand il vînt incendier la ville de Bédouin ( y. Obahgb). Il livra cette religieuse,, avec plusieurs prêtres, au tribunal criminel du département de Vauclu$Ù9 en lui ordonnant de la sacrifier à sa rage impie. Ce tribunal , horriblement docile, prononçant, le 9 prairial an II (a8 mai 1794)» «"r ^e sort de la sœur Marie-Thérèse, afiecta de la dire « insermentée » , afin de montrer qu'il Timmoloit réellement pour cause de religion, et l'envoya à Téchafaud, comme « contre -révolutionnaire ». Ellf