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tholiques d'Aire aux adminbtrateurs du département.i afin d'obtenir que l'église de Notre-Dame leur fût cédée pour leur culte, tandis que les schismatiquesoccupoient toutes les autres {F. J.

Bauibi, et L. F. J. Dblahatb)* Elisabeth Plankette est arrêtée de nou veau , lorsqu'à peine elle rentre chez elle. On la traduit au tribunal révobdùmnaire de J^ Lebon :

elle veut représenter que, la liberté de culte ayant été permise par les lois en 1791, elle a voit pu donner la signature qu'on lui impute à crime trois ans après.

Les juges la font taire , en criant qu'elle est « hors des débats,comme fanaUquù » ; et ils l'envoient à la mort le a5 prairial ( i3 juin 1794). L'exposé de cette procédure suffit abondamment pour montrer qu'elle périt pour sa FoL {V. M.

PiCAVBT, et J. PouLur. )

PLANTI6NY ( BAmniiLBiii Féaus BB ), né à Lyon d'une famille noble, fut, dès sa jeunesse , un des plus religieux habitans de cette ville. Il servit comme aide-de-camp du général Précy, pendant le siège qu'elle soutint en 1793, contre la Convention. Arrêté bientôt après par les farouches proconsuls de cette assemblée, il a voit, pour mériter d'être leur victime, le titre de sa catholicité, indépendamment de son grade militaire parmi les assiégés. Cependant les juges ne vouloient le condamner qu'à rai-

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soft de ee dernier motif, pour jeunes enfuis 9 cl une èfva&t qni éviter ém Eure pnroitre que le méfitoil par ses Yeitns tonte sa

nombre des finTreas cethoKqaes

ètoit phu considérable qu*il n'ira* PLASSAU) (Gavàn), piêtf«.

portoit de le laisser croire. Mais Tîcaire de Pleiben» dans le Plantignj déjoua celte infernale cèse de Quimper» sur leqnel il

prudence. Interrogé par le tribu- étoit né, au Clollre-Pleibtn, ne

nal impie pourquoi il aToit porté touIuI point se rendre coupable

les armes pendiant le siège, sa du serment de la e^iiff lYuliws çj.

réponse fot une généreuse pro- viie du ctoryrf^ Malgré les dan-

feanon de sa Foi et de la part gersqoe ce refus lui Ûsoit courir,

qu'elle aroit dans ses sentimens il n'en continua pas moins d'ezer-

polillques. « Je les ai prises, dit«il, cer les fonctions de son ministè^ft

en faveur de la religion catholique en fereur des catholiques de la

et de mon Bois. A llnstant il fiit contrée. Les autoritén du dé«

condamné à mort. Dans llnter- partement du Finiêêèrû 9 sur

yalle qui s'écoula avant le sup* lequeK il se trouvoit , le firent

plice , des perfides lui firent pr(H> saisir en 1 793; et, dans les pre«

poser un prêtre schismatlque pour miers mou de l'année suivante,

le confesser: «Je n'en veux point, il fut traîné, avec vingt «-huit

parce que je sais catholique , et autres , é Rochefort , pour être

que d'ailleurs j'ai mu ordre à aaa déporté sur des plages lointain

conscience avant d'être arrêté», nea et cruelles ( K. RoQnvQaT)

En allant au supplice, il ne cessoit On l'embarqua sur le navire le

de dire hautement : « J'ai corn- WoêhingUm ; et il supporta

battu pour ma religion et mon d'abord avec beaucoup de force

Roi. • Arrivé au lieu où il devoit les maux que les déportés 7

être fusillé, il ne voulut pas que , éprouvoient ; mais enfin il suc*

selon l'usage, on lui bandftt les comba en octobre 1794» ^ 1'^

yeux : « Un catholique, dit - il , de 5o ans. Son corps Ait inhumé

sait mourir avec fermeté pour sa dans l'ile Madaimt. ( F. J. Put-

Foi »; et il tomba sous le plomb tvsvl, et J^ Poiisoa.) fatal le a3 octobre 1795 , à Tâge PLATIÈRE (Domiviqob) , cha«

de 35 ans. Il fut la première des noine. {V. D. Rollah».) victimes de Lyon à cette déplo- PLOQUIN (iY.«. )> ^"^ ^^ "^

raUe époque; et le courage aveo voit que le nom de famille sur le

lequel Û mourut est d'autant plus registre mortuaire de VéUKL civil

remarquable qu'ilavoit lieu de re- de Paris parmi les prêtres mas*

gretter beaucoup la vie , puisqu'il sacrés aux Carmes le a septembre

abandonnoit un père vertueux , de 1 79a , est désigné ailleurs conmie

Ticaire d*une paroisse du diocèse de Tours. Il ne s'en étoit sans doute éloigné que pour éviter les persécutions auxquelles son refus du serment de ItiConUituticneivUe du elergéV jtxpo^oit Le registre des écrous de l'église des Carmes où il fut enfermé 9 nous le montre parmi les prêtres amenés du séminaire que les Sulpiciens aToient à Issy {F. Bovbbit) : ce qui porteroit à croire qu'il ayoit choisi cet asile comme le plus convenable pour un ecclésiaslique plein de l'esprit de son état. Quoi qu'il en soit^ Ploquin ne fut en* TOjé par le comité de la section du Luœednéautg, dans l'église des Carmes ( F. Duiâv ), et n'y fut massacré y que parce qu'il n'ayoit pas voulu , même au péril de sa vie 9 compromettre sa Foi par la prestation d'un coupable serment. ( V, Sbptbmbib.)

PLOQUIN (JACQUES-MiaTiH), feune prêtre de la communauté de Saint-Sulpice , né à la Daguenière, près d'Angers, vers 1746»

étoit , à l'époque de la suppression des communautés religieuses^ économe du séminaire de Saint- Sulpice, à Paris. 11 méritoit bien d'être compté par les impies au nombre de ceux qu'ils appeloient prêtres réfiractaires , parce que, disant pareillement anathème à la iimstUMian civiiedu clergés il en avoit réprouvé le serment.

Lors de la loi de la déportation , rendue le 26 août 1793, il se dé-

cida à courir les risques de la peine dont elle menaçoit les insermentés qui ne sortiroient point de .

France ; et son motif fut celui-là même qui , sous l'empereur Julien , lorsqu'il mettoit en fuite le clergé d'Antioche ( en 36a ) , avoit décidé le prêtre Tbéodoret à rester pour le salut de ses frères , dût-il s'ensevelir sous les ruines de son église (ÀnaiecL MaéULj tom.

lY ). Ploquin alla exercer son ministère à Orléans, où quantité de catholiques sembloient l'appeler; et il y trouva un abri contre la proscription , chez de pieuses vierges qui étoient vouées à l'éducation des jeunes personnes de leur sexe ( V. Babbuoh). U y fit recevoir, au même titre de persécuté , un jeune laïc , frère d'un autre Sulpicien dont il étoit l'ami comme le collègue {F* Bimbbhbt) ; et la maison de ces saintes filles fût de même qu'un temple où le Seigneur étoit servi avec autant de ferveur que de sincérité.

Nous avons déjà dit, en pariant de Bimbenet, comment cette fervente association fut dénoncée; comment ces quatre personnes, arrêtées dans la nuit du 1 1 au 1 !i septembre 1793, furent conduites ensemble à Paris par des gendarmes, et quel touchant spectacle elles leur donnèrent pendant ce cruel voyage. Directeur spirituel du jeune Bimbenet, dans les prisons de Paris comme dans l'asile d'Orléans, Ploquin, toutes les fois

qoe eeioKi écrÎToît à sa mère» à ses frères, à SCS amis au dehors, éloit cité par loi avec cet éloge de sentimeot, de respect et de reconooissance qui ne peut être inspire que par la piété la plus éminente et le lète le plus affectueux. Bimbenet, dans sa lettre du 99 décembre sttiyaiit, écrite de la Conciergerie à Tun de ses frères , lui disoit :

« J'ai Gùt part de yos sentimens ao cher frire (le prêtre Ploquin) ; il se trouTe fort heureux de souf-»

frir pour la |ustîce » • Ce Tertueux ecclésiastique se Tit transféré, aTec Bimbenet, à la prison des Carmes:

le Ciel Youloit qu'il n'abandonnât plus cet ange qu'il avoit formé pour le Ciel. On le ramena arec lui à la Conciergerie , le a4 février 1794^ pour qu'ilyfût jugé le lendemain. Us comparurent ensemble devant le féroce tribunal ; et Ploquin, tout en confessant devant les tyrans qu'il avoit exercé les fonctions sacerdotales dans la ville où il étoit caché, et en donnant à son |eune compagnon de beaux exemples de fermeté chrétienne , se réjouissoit d'être égalé par lui, dans un semblable héroïsme.

On a déjà vu que leurs charitables hôtesses furent condamnées, en même temps qu'eux, à la peine de mort, et qu'en descendant du tribunal à la prison , poiu* attendre rheure du supplice , Ploquin et son angélique néophyte marchoient comme les Apôtres, « en se réjouissant d'avoir été trouvés

dignes de souffirir pour le nom de Jésus- Christ ». La Providence permit enfin que le prêtre Ploquin fût conduit À la mort sur la même charrette où l'on plaça Bimbenet ; et, en montant sur l'échafiiud, il répétoit le psaume, Zimrfata Dommumy inmnee génies^ que celui-ci chantoit à pleine voix.

Son âge étoit de 4^ *t^s quand il fut décapité, le aS février 1794* Ce fut la dette de la charité de ce saint prêtre, autant que la sienne propre , que Bimbenet se montra soigneux d'acquitter lorsque, se voyant destiné à la mort, il écrivit à ses parens pour les prier de donner cent francs au particulier d'Orléans par qui l'un et l'autre avoient été dénoncés.

PLOUZII^ ( iV... ), prêtre du diocèse de Nantes, vicaire eu la paroisse de Saint-Herblon-de-la- Bouxière, près d'Ancenis, l'un des quatre pieux ecclésiastiques par qui fut religieusement exhumé, le 18 mai 1795, le corps du respectable curé de Maumus*^ son, immolé pour la Foi,quatorae mois auparavant {F. Y. Bovvibi), périt lui-même , quelque temps après , d'une mort violente , pour la même cause. Ce furent également de sacrilèges soldats qui le massacrèrent lorsqu'il alloit porter les secours de la religion A de bons catholiques. Les assassins le lais-sèrent mort et baigné dans son sang; mais un autre vicaire de la même paroisse, étant survenu , le

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fit enterrer dans l'église de Maamusson » à côté du yénérable pasteur dont il Tient d'être parié.

POGHËT (FBAHÇOIS-XAYIBa),

prêtre de l'Oratoire 5 resta longtemps dans cette congrégation, en sa maison de Pertuîs , au diocèse d'Aix; mais il l'aroit quittée, depuis plusieurs années, pour Tenir être prébendier dans l'église paroissiale de Saint-Sau- Teur, à Manosque, diocèse de $istéron,oû il aToitTU le jour, en 174a. Il s'y liTroit aTCC fruit aux trayaux de la confession et de la prédication. «G'étoit, nousécrit un homme digne de toute confiance , c'étoit un bon prêtre, de mœurs irréprochables, doué d'une Foi et d'une yertu capables de l'éleTer au rang glorieux de ceux qui méritèrent la palme du martyre ; car c'est uniquement pour aToir constamment et très-courageusement refusé le serment de la etmUs^tion eivUe du ctergé, qu'il a perdu la TÎe » . Ce refus serTit à d'astucieux réTolutionnaires, pour le Touer à la brutale haine d'un bas peuple ignorant et facile ik tromper, en le lui désignant, aTec une apparente indignation , par une qualification d'autant plus odieuse pour la populace, et plus propre à l'irriter contre lui , qu'elle n'en connoissoit pas le sens Téritable, celle de réftaekUre. Pour le soustraire aux Texations , aux outrages toujours croissans que cette désignation meurtrière lui

atliroit , son ncTcu ( M. Pochet de Bessières , conseiller à la cour des comptes, aides ct^nances de Pro- Tence), craignant aTec fondement, en juin 179a, que les méchans n'assassinassent le P. Pochet, alla solliciter pour lui, à son insu , auprès de la municipalité, un passepoH dans lequel il demanda qu'on ne fit aucune mention de son caractère sacerdotal. Lorsque, après l'aToir obtenu, il accourut chez le Ténérable prêtre pour le lui remettre , il le trouTa récttaot à genoux dans sa chambre son brériaire aTec le plus profond recueillement. Celui-ci lui commanda par un signe d'attendre pour parler que sa prière fût achcTée. Mais enfin quand il l'eut finie, et que son ncTcu , l'informant de ce qu'il aToit fait pour sa sûreté, lui présenta le passeport, « je suis infiniment touché de tos attentions, mon cher neyeu, lui répondit le P. Poche't ; mais je ne peux ni ne dois en profiter pour sortir de France. Mon dcToir est de rester pour les fidèles; et j'es-* père le remplir jusqu'à la fin , aTec la grâce de Dieu : que sa sainte Tolonté soit faite • • Quelques jours après, lencTCu renouTeîa ses instances ; mais les mêmes raisons et la même détermination lui étant opposées, il ne put que respecter les saintes Tolontés de son oncle, et le recommander à la bonté de la ProTidence^ Le danger dcTcnant plus imminent, le

p. Pochet, céda enfia aux sollîcitadons de ses paréos et de ses amis aianiics. U se rèfbgia dies des parentes fort pieuses « dans un hanieaa nommé Mcyresse, an* nexe de la paroisse de Céresie , à deux iieocs environ de Ma* aasqoe. Cet asile étoit d^aulant pins convenable pour le Tertueax Pocket, que leshabitans de Meyresse aroient retenu leur desser* Tant, quoiqu'il n'eût pas voulu prêter le serment scfaismatique (F. J^ Rson) ; que ce desserrant étoit un excellent prêtre dont la conversation ne pou voit qu'entretenir ses désirs du Ciel , et que le territoire de Mejresse se trouvoit fort à l'écart , éloigné des grandes routes, et presqulgnoié des personnes qui ne l'habitoient pas. De tels avantages décidèrent encore à s'y réfugier le curé do Céreste, qui n'avoit pu jouir de la même paix dans ce dernier endroit trop fréquenté, à cause de sa situation sur la route de Forcalquier, Apt et Avignon ( V, Vial). Cette réunion de trois prêtres inébranlables dans leur Foi , et si fidèles à leurs devoirs, ne put échapper long-temps aux actives recherches des méchans qui avoient persécuté le prêtre Pochet à Manosque; et cependant ils n'au* roient rien entrepris contre eux, sans les violentes instigations de l'ardente société des révolutionnaires de Marseille , qui venoit de faire pendre, le 25 juillet 1792,

en cette vile , deux saints rel%ieux ( V. NoiiAm et Tasst ). Marseille, qui, depub ce temps, a si bien expié les forfiiits impies d*une poignée de scélérats subjuguant horriblement la majeure partie de ses citoyens ; Marseille , dont les babitans ont , depub cette époque , réhabilité si glorieusement leur ville par leur piété , leur ferveur ( V. DoHAnnv), comme par leur généreux dévouement à la famille royale, n'en étoit pas moins, vers la lin de 1 799, de 1795, et même jusque vers l'automne de 1794»

ce qu'elle avoit été , en 2900U 5o5 , au temps de son saint Martyr Yictor. « Hère de la structure et de la beauté de ses édifices, cette grande cité, située dans la plusheureuse contrée; ouvrant, par ses ports, é presque toutes les nations les ressources du commerce des Gaules ; glorieuse de son opulence , et pervertie peut-être par les tourbes étrangères qui venoient y débarquer..., se montra, pour plaire aux tyrans persécuteurs de la religion , la phis ardente pour les impiétés révolutionnaires , et la plus féroce protectrice des sacrilèges nouveautés d'alors. Se faisant regarder comme la plus méchante ainsi que la plus impé* rieuse des cités, elle se laissoît pousser, oubliant tout sentiment humain, A une telle barbarie contre les fidèles et contre les Saints, dans les tourmens qu'elle leur infligeoit, et dans la mort

qu'elle leur faisoit subir, que, n'épargnant pas ses citoyens , lorsqu'ils professoient la Foi de Jésus -Christ, elle les massacroit comme du yil bétail, sans aucune compassion pour l'âge ni pour le sexe, et alloit même, à la manière des loups , poursuivre au loin , et à plus forte raison dans ses environs, les fidèles, pour en Cèdre des victimes aux impies caprices des tyrans (i)». Telle sembloit redevenue, en 1792, non précisément la même ville, mais la horde de ses révolutionnaires.

Ce fut elle qui poussa, de la manière la plus impérieuse et la plus

(1) MassUia^ cwUas ampla, mira" hiti êtructurœ siuBjirmiUiU, âùnui et puichûudineglûriosdf m optimœ terras solo, in capile Gtdliarum sita, terra marique omnium Jèrè genUum commerças païens f immense éUviUarum apulenUâf et Jrequentibus populorum turbis incfyiajiut.,,, Romanorum numinum, immà rotnanorum dœmonum studiosa cultrix, et sacrUegarum supentitionum acerrima et Jerodssima defensatrix habebatur. Quas oh res superha nimis etpessùna, tantderudeii' tate in cAnstianorum supplicia Sancto^ runufue neces , welui totius humanitaiis ènmemor, rapiabatur, ut collectos undique circà se piorum grèges instar luporum raperet, Sed nec ipsis àvibus parcens, quoscunque diristiani nominis im^enisset, absque ultà miseratione atatis aut sexàs , quasi ad triumpkum suorum dœmonum, uariis ludibriis qffectos, et irrecitabiUbus tormentorum generibus excrudatos', vUiùs quàm pecudes trucidaret, (Ruinait : Passio sanctorum yictoris, jilexandri, etc)

formidable, ceux de Manosque à imiter l'atroce exemple qu'ils leur avoient donné le a3 juillet. Ceuxci, accompagnés de quelques MarseîUois qui les provoquent, courent en conséquence k Hey* resse, pour en enlever le prêtre Pochet et ses deux confrères. Ils les arrachent de leur paisible retraite, et les traînent à Manosque , en les accablant d'outrages. Cependant, quand ils les y ont amenés, n'osant pas encore tremper les mains dans teur sang, ils se contentent de les conduire au chfiteau-fort de cette liUe, où ils sont enfermés sous une garde d? troupes de ligne, qui ne pouvoit devenir complice de leurs affreux desseins ; et ils envoient un des leurs à Marseille, pour informer de ce qu'ils ont fait l'affreux comité, et lui demander comment ils doivent se conduire ensuite k l'égard de ces trois ministres du Seigneur. La réponse du comité n'étoit pas difficile k prévoir, c Faites, dit -il, comme nous à l'égard des nôtres». Les émissaires ont déjà rapporté cette réponse k Manosque , le 5 août ; et leurs affidés s'écrient aussitôt :

« Il faut les pendre la nuit prochaine». Le jour se prolongeoit trop au gré de leur homicide impatience ; mais enfin, la nuit approchant, ils vont au châtean, demander qu'on leur rende ces prêtres, pour les conduire à la mort. La garde les refuse , et ne