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Yers ( V. ci-devant, tom. II, pag.

433, et tom. III, pag. 101 ), il fut transporté de son carbet à l'hospice , où il expira le 7 janvier 1 799 , à l'âge de 40 ans. ( V.

P. HoCHABD, et L. F. HtlACHE).

HUNOTaîné (Jeaii), curé et chanoine-trésorier de la collégiale de Briesnon , en Champagne , dans le diocèse de Sens , né au même lieu , ne devoit point être à l'abri de la persécution. Cependant on ne l'arrêta qu'en 1793; mais ce fut pour le vouer à une déportation équivalente a la mort.

Les autorités du département de VYonne , non moins animées que les autres contre les prêtres , firent conduire celui-ci à Rochefort , où il devoit être embarqué.

Il le fut en effet au printemps de 1 794 , sur le navire te fVashing' ton [V. Rochefoht). Les souffrances qu'on enduroit dans l'entrepont de ce bâtiment , eurent bientôt miné les forces de cet ecclésiastique* Il mourut en octobre suivant ; et son corps fut inhumé dans Pile Madame, ( y. J. B.

Ht- guet, et S. HimoT.)

HUNOT ( Sbbastieh ) , frère puîné du précédent, étoit son vicaire dans la même paroisse de Briesnon, où il avoit également pris naissance. Il subit la même persécution, fut conduit avec lui à Rochefort , et embarqué de même sur le navire le Washington. La seule différence fut dans l'époque de la mort. Sébastien

survécut de quelques semaines à son frère. Il mourut dans la nuit du a6 au 27 novembre 1794 , à lMge de 58 ans. Son corps ne fut pas inhumé au même endroit, parce que le bâtiment avoit changé de station : on l'enterra près du fort Vaseux, sur les bords de la.

Charente. ( V. J. Hvnot , çt F. Huwot.)

HUNOT (Fbakçois), prêtre, le plus jeune des frères de Jean Hunot, né, comme lui et son autre frère Sébastien, a Briesnon , étoit chanoine de l'église collégiale de cette petite ville. Il fut, comme eux, emprisonné à Sens, puis conduit a Rochefort, et embarqué sur le navire le Washington. Il mourut dans le même mois que son frère aîné , c'est-à-dire en octobre 1794. On l'enterra près de .lui, dans l'île Madame. [V. S.

Hunot, et L. W. Hcppy.)

HUOT (Jeas-Baptiste), prêtre du diocèse de Besançon, né mix Lavirons , près Baume - lès- Dames, vers 1753, et vicaire en la paroisse de Grangc-lès-Belvoie , près Çlerval, en Franche-Comté, refusa le serment schismatique de 1791 , avec une invincible fermeté. La Foi , qui lui en avoit douné la force, lui procura celle encore de s'exposeraux plus grands périls, pour la maintenir dans toute sa pureté parmi les catholiques du canton où il exercoit son ministère. Le lieu de sa naissance devint naturellement celui de *a

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retraite cachée-, après la loi de déportation ; et c'était de là qu'il alloit dans les environs, porter les secours de l'Eglise aux fidèles.

Un jour du mois d'août 1793 , qu'il se trouvoit, pour ses saintes fonctions , dans la paroisse de Morteau , où il apprit que des frénétiques des villages voisins s'étoient rassemblés et marchoient pour faire une chasse aux prêtres, s'étant enfui a la nuit tombante, accompagné d'un guide, îl tomba dans leurs mains , et fut conduit, avec lui, dans les prisons de Saint-Hippolyle, ou , peu de temps après, l'on amena un autre prêtre du même diocèse ( V, C. J.

Toubmeb). Avant que celui-ci lui eût été réuni, il vit rechercher son ministère par un des plus forcenés ennemis du sacerdoce , en faveur de sa sœur mourante qu'il aimoit beaucoup , et qui réclamoit avec la plus vive inquiétude l'assistance d'un prêtre catholique. Huot étoit le seul qui se trouvât dans le pavs. Le frénétique le fit confier à sa garde par le géolicr : la malade reçut les derniers secours de l'Eglise catholique; et le ministre de Jésus - Christ qui les lui avoit administrés fut réintégré dans la prison par le frère impie de la mourante. Cette bizarrerie s'explique aisément à qui connoît le cœur humain : ce fut de la part de ce révolutionnaire une condescendance toute humaine aux

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pressans désirs d'une sœur, dans une < irconstance où elle avoit droit de tout exiger de l'affection fraternelle. Mais- le sentiment de la nature en lui n'avoit rien fait perdre a sa haine de la religion :

peut-être même n'avoit- il servi qu'à l'irriter davantage, par la nécessité d'une demande aussi contraire à sa perversité.

Peu de temps après qu'on eut donné à Huot un confrère pour compagnon de son sort dans la prison àtSaint-Hippoiyt \ unies conduisit tous les deux à Besançon , où siégeoit le tribunal criminel du département du Douùê, qui devoit les juger. Huot et Tournier se félicitoient eusetnble des fers qu'ils portoient pour la cause de Jésus -Christ. Sur ces entrefaites, ils reçurent une lettre de consolation que leur adressoient trois autres prêtres non-assermentés, qui étoient dans une autre maison de captivité de la même ville , et qui , déjà jugés pour avoir exercé leur ministère, n'a voient été condamnés qu'à dix ans de fers, parce que leur jugement avoit précédé la loi des 21 et a a octobre 1795. Huot et Tournier leur firent une réponse dans laquelle, exposant la situation où ils se trou voient, ils les ravirent d'admiration par les saintes dispositions au martyre qu'ils y maniiestoient. « C'est dans la maison de justice du tribunal criminel que .nous sommes détenus ,

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dtsoient-ils ; c'est dans des cachots où se trouvent actuellement renfermés arec nous, les plus grands criminels ; car nous sommes mêlés, confondus arec des malfaiteurs coupables de tous les crimes , et qui se livrent aux discours et aux actions les plus abominables...

Cependant , malgré la dureté de notre sort, nous en sommes si contens, que nous n'avons pas encore éprouvé la moindre inquiétude, depuis le moment de notre emprisonnement. Nous bénissons le Seigneur de ce qu'il à permis que nous souffrions pour son amour et pour la défense de la religion. Si nous avouons qu'il est bien douloureux pour nous d'être sans cesse témoins des outrages les plus horribles que ces criminels se permettent contre notre divin maître, nous devons aussi déclarer, dans les sentimens de la plus vive reconnoissance , combien le Seigneur est bon envers ceux qui souffrent pour lui.

Il nous comble des plus douces consolations ; et il nous rend nos maux si légers , si agréables même à supporter, que nous ne leur préférerions pas notre délivrance.

Mous vous prions de le remercier pour tant de faveurs. Nous ne savons pas encore quand on prononcera notre jugement , ni à quelle peine nous serons condamnés. On nous dit maintenant qu'il y a apparence que nous ne subirons pas le supplice de la gutlio-

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tine. Peut-être la volonté de Dieu n'est-elle pas que nous endurions le martyre. Ce seroit un trop grand bienfait pour qu'il fût accordé à des pécheurs comme nous.

Nous avons été interrogés l'un et l'autre; et, dans nos répons- s* nous avons voulu confesser notre Foi, et montrer que, pour elle, nous pouvions braver les supplices, avec la grâce de Dieu. Ali 1 cliers confrères , nous vous en conjurons instamment, ne nous oubliez pas dans vos ferventes prières; n'oubliez pas, en particulier, les malheureux prisonniers avec lesquels nous sommes détenus. Demandez , pour eux , des miracles de la grâce divine ; et, pour nous, le zèle et toutes les vertus qui nous sont nécessaires , afin de travailler avec quelque efficacité à leur conversion. VaUtc in Domino » .

Ces deux prêtres comparurent enfin devant le tribunal criminel , chacun d'eux avec le caractère des verjus qui étoient le plus v niinentes èn lui, savoir, Huot avec tranquillité , douceur et modestie, tandis que Tournicr y d*ployoit un courage, une force d'âme que régloit la sagesse. Les juges auroieut désiré qu'ils eussent consenti a employer quelques subterfuges pour les dispenser de les condamner a la peine de mort ; mais Huot , ainsi que Tournier, par ses réponses franches et généreuses, selon la Foi,

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ne pou voit que s'attirer une pareille condamnation. Comme il a voit dû sortir ne France, en vertu de la loi de déportation ; comme alors tous les prêtres sujets à la déportation que Ton trouvoit en France dévoient être jugés d'après l'article XY de la loi des 21 et 2a octobre 1793 ( V. ci-devant tom. I, pag. 219), Huot fut condamné à la peine de mort, en qualité de « prêtre réfractairc ». Son confrère le fut en même-temps, à la même peine, pour le même motif, auquel od ajouta la qualification «d'émigré-rentré m . L'instrument de mort appelé guillotine n'étant point alors à Besançon, l'on ne voulut cependant pas retarder l'exécution de cette double sentence ; et il fut décidé que les deux prêtres seroient fusillés. Après les avoir liés ensemble, on les conduisit au lieu du suppliée : en y allant, ils récitoieot a voix haute les prières des agonisans. Quand ils y furent arrives, ils s'embrassèrent l'un l'autre, comme le faisoient les anciens Martyrs; et ils s'écrièrent, d'une commune voix, et mus par le même sentiment : « O mon Sauveur! nous unissons DOtre mort à la vôtre ; daignez agréer notre sacrifice». Après cette prière, ils se bandèrent réciproquement les yeux , se mirent à genoux , et succombèrent presque a l'instant , sous le plomb d'uoe horrible fusillade. Ces deux meurtres sacrilèges eurent lieu vers la fin de novembre