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position de donner m vie pour la cause de l'Eglise catholique.

JUMEAU (Aïuclet), jeune ecclésiastique du diocèse du Mans, n'éloit encore que sous -diacre, lorsque l'Assemblée Constituante Tint livrer les églises de France à des prêtres schismatiques. Il se tint éloigné d'eux; et la solidité de sa Foi l'empêcha de céder aux sollicitations de ceux-ci, pour l'élever au sacerdoce. 11 revint dans sa famille, à Lamenay , près du Chûteau-du-Loir, où il attendoit des jours^plus sereins pour avancer dans le sanctuaire. Son opposition bien connue aux erreurs comme aux désordres d'alors , lui attira la plus violente haine des impies. Aucune loi ne l'avoit astreint au serment de la constitution civile du clergé; et, n'étant pas même prêtre, il ne de voit nullement se regarder comme obligé , par la loi de déportation , à sortir de France. On ne pou voit, légalement parlant, lui en foire le moindre reproche.

Cependant il tut arrêté ; et le tribunal criminel du département de la Sarthe , dans son extrême fureur contre tout ce qui avoit appartenu au service des auteb , n'eut pas honte de condamner a la peine de mort, le sous-diacre Jumeau, comme «prêtre réfractaire », le 5 prairial an II ( 24 mai 1794). Le même jour, il fut de- •apité.

JUPPIN (tf...) , grand péniten-

cier, et chanoine de la cathédrale du Mans, est du nombre des prêtres inassermentés, sexagénaires ou infirmes, qui furent envoyés a Nantes , en octobre 1 793 (V.

Hautes), et que Carrier y fit périr* au commencement de novembre , par le moyen de ses bateaux à soupapes. On peut voir dans le M arty roioge romain » et et* devant , tom. II , pag. ao5 ,317, 439, etc. etc. etc., à combien de prêtres et de chrétiens, ce genre de supplice , infligé pour leur Foi , mérita les saints honneurs du martyre. (V. N. HtJEL, et Lacombb, de Nantes.)

JUSTE (Le Père), Récollet.

(F. Et. F. B. Vawquxt.)

JUSTAMONT (Eleowohe de), parente des trois suivantes et née comme elles d'une famille respectable et noble du comtat Venaissin , avoit fait profession dans le couvent de Sainte - Catherine , à Avignon, où elle portoitle nom de Sœur Saint-Henri. Après la dissolution violente des communautés monastiques , en 1791, elle alla, comme les trois autres religieuses De Justamont, se réunir aux Ursulines de Boulène, qui a voient formé une nouvelle communauté dans laquelle elles continuoient à mener la sainte vie du cloître. Quand les persécuteurs les firent arrêter, au printemps de 1794, la Sœur Saint-Henri rat traînée comme elles aux prisons d'Orange, pour y être sacrifiée

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par l'impie commission populaire qui aJJoit y commencer ses massucres (V . Oaàîige). Cette rebV g te use, dans sa captivité, se disposa de plus en plus avec ses compagnes , à rendre agréable a Dieu la mort qu'elle alloit souffrir pour lui (V. Alb4E£de). Elle comparut devant les juges sanguinaires aveo trois d'entre elles, le *4 messidor ( ta juillet 1794).

Ses compagnes de martyre étoieot T. M. Talliend, J. RomiUon , M.CIuie(r. ces noms). Elle y fut aussi ferme qu'elles dans sa Foi , et dans le refus du serment de iiberté-égaiitè qu'on leur deraandoit. Condamnée pour cette cause à la peine de mort, elle marcha au supplice avec joie, et regarda l'instrument qui devoit abattre sa tête comme celui de sa gloire éternelle. Le registre du tribunal dit qu'elle n'avoit alors que 37 ans; mais d'autres notices lui en donnent 46» en la supposant jugée et immolée le 9 juillet, correspondant au ai messidor, en même temps qu'elles placent le jugement et l'accusation de quatre autres au 8 juillet (ao messidor), jour de décade: ce qui ne put pas être ; car dans les Jours décadaires, il y a voit repos pour les juges et pour l'exécuteur.

( V. J. AL Jcstsnoht.)

JUSTAMONT (Feawçowb- Madeleike db), étoit religieuse dans le couvent de Sainte-Ursule, en la petite ville de Pernes , près

de Carpehtras , où elle avoit le nom .

de Sœur du Cœur -de- Marie.

Après la suppression des ordres monastiques r en 1791 » elle alla , comme ses cousines ou sœurs et sa tante , également consacrées A Dieu en d'autres couvens,se réunir aux Ursulines de Boolène , qui venoient de former une nouvelle communauté de religieuses. Partageant les actes de vertu de ces saintes filles, elle mériU d'être associée à leur sort, lorsqu'on vint les arrêter au printemps de 1794. Traînée comme elles dans les prisons d'Orange, elle s'y vit destinée à être immolée pour sa Foi, par l'impie commission populaire qui alloit s'établir en cet|# ville ( V. Orange). Tous les compagnons de sa captivité ont dit que la piété de cette religieuse étoît si éminente et si céleste , qu'on étoit porté, comme malgré soi, à l'appeler sainte Justamont.

Cette piété éclata surtout dans les exercices par lesquels toutes ces pieuses filles se préparoient en commun à faire à Dieu le sacrifice de leur vie ( V, Albjjièdi). Elle «voit 5o ans, lorsqu'elle fut appelée devant le farouche tribunal, le »8 messidor (16 juillet 1794), avec sa sœur Julie-Dorothée-Madeleine De Justamont, Marie- Anne Doux, Marie Délaye, Marte-Thérèse Charransol, Marie- Anne Béguin , et Marguerite- Rose Gourdon ( V. ces noms ). Non moins ferme qu'elles* dans sa fidé-

lité à la loi de Dieu, elle refusa comme elle» ce serment de ti~ Icrti-égaiiU , qu'elle en regardoit comme une implicite apostasie {F, FoRTAiHE, Laxariste), et fut aussitôt condamnée avec elles A perdre la vie. Elle marcha au supplice avec la satisfaction et la sérénité d'une pleine confiance dans les promesses divines, et reçut le même jour la récompense promise par J.-C. à ceux qui l'ont confessé devant les tyrans, sans craindre leurs supplices, (V* El* Jcstamoht. )

JUSTAMONT (Jum-Doaothee- Madeleine de), sœur puînée d'Eléonore et de Madeleine- Françoise ( V* les deux articles précédens) , étoit, comme la première, religieuse .d'Avignon , dans le cou- Tcnt de Sainte-Catherine, où elle avoit pour nom de religion celui de Sœur du Saint-Sacrement* Après la suppression des cloîtres, exécutée en 1791 , elle alla, de même que ses sœurs et sa tante, se réunir aux religieuses de Boulène qui s'étoient rassemblées en communauté , pour continuer à l'envi les exercices de leur sainte profession. Elle y fut arrêtée, comme toutes les autres, au printemps de 1794; et on la traîna •omme elle» dans les prisons d'Orange , pour être immolée par l'impie commission populaire qui alloit s'y établir (V. Oeasce).

Nulle religieuse ne se montra plus feryente qu'elle dans les prières et

les pratiques religieuses, par lesquelles toutes se préparoient à donner leur vie pour J.-C. (V* Albubde). Elle avoit toujours demandé à la Sainte -Vierge d'obtenir de Dieu qu'elle ne mourut qu'un jour consacré à Marie. Elle fut exaucée ; car le tribunal ne la fit comparaître devant lui, et ne la condamna à la mort que le jour où l'Eglise honoroit la Sainte7 Vierge sous le titre de Notre" Dame du mont Carmel , le 16 juillet, appelé dans le style d'alors, le 28 messidor. Une de ses compagnes , qui avoit demandé à Dieu la même grâce [V .

Jeanne Romilloh), fut appelée avec elle devant les terribles juges.

La Sœur Dorothée mérita par ses réponses, ainsi que sa compagne, le sort des Martyrs. Elle s'entendit avec joie condamner a la peine de mort, comme « fanatique, réfractaire », et par cela même comme ■contre-révolutionnaire» . Quand elle fut montée sur le char qui devoit la conduire au supplice , elle dit aux gardes qui l'accompagnoient : « Qu'ils sont bienfeisans ceux qui viennent de nous condamner! Nos père et mère ne nous ont donné qu'une vie pleine d'amertumes, une vie périssable; et voilà que nos juges nous procurent en échange une vie éternelle , une vie exempte de peine* et de chagrins, une vie délicieuse ! » Les gardes ne purent entendre ces paroles , sans en être

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touches visiblement. Les six religieuses qui étoient associées au sort de celle-ci , partageoient les mêmes transport» d'allégresse et de reconnoissance {V. Gardon, M. Doux, M. Béguin, M. Jtstamont, M. Layb, et J. Romillon).

Un paysan , qui les voyoit passer, s'inclina respectueusement, et demanda qu'on lui permît de toucher l'extrémité de leurs vftemens, comme ceux d'autant de saintes; mais leur humilité repoussant cette espèce de culte , les fit s'écrier a l'instant : « Ah ! plutôt, prier Dieu pour nous; dans moins d*un quart d'heure tous les siècles auront passé à notre égard ; le temps aura fini , et nous serons dans l'éternité.

Priez pour nous, priez ee Dieu qui Ta nous juger dans un moment, ce Dieu qui voit des souillures dans la justice mime ».

C'est ici de nos jours, trait pour trait et mot pour mot, ce qu'un ancien écrivain ecclésiastique a raconté de saint Lucius, lorsqu'on 360, on le conduisoit au supplice.

Les fidèles, en l'y voyant marcher, lui disoient : « Ressouvenez-vous de nous dans le sein de Dieu « ; et il leur répliquoit : « C'est à vous que je demande le souvenir de vos prières». Écrions-nous donc, avec l'admiration que cette réponse inspiroit à l'historien : « Oh !

combien elle est grande l'humilité de cette sainte Martyre, qui, assurée par sa passion môme du

sort glorieux qui lui est infailliblement réservé, n'ose pas -Vu croire encore digne! Cui cum dicerent f r titres : mémento nostri; vos, inquit, met numentote. Quanta humilitas Martyris, de gioriâ sud nec sub ipsâ passione prœsumere /( Ruina rt, Passio SS. Montant, Lucii, etaliorum,n°\\ll.) Quand la Strnr Dorothée fut montée sur l'éehafaud, et qu'elle entendit la populace proférer déjà <lc ces cris : Vive ta nation! qu'excitoit chaque tète tombante; «Oui, s'écria-t-clle , je le dis comme vous, et avec plus de raison que vous : Vive (a nation, qui nous procure en ce beau jour la gràee du martyre î » Elle périt à Tûge de 4o ans, le jour même de son jugement. ( V . M* Jvstamokt.)

JUSTAMONT (iMadeleue de), taute des précédentes, étOit religieuse Ursulinc , sous le nom de Sœur Catherine-de- Jésus , dans la ville do Pont-Saint-Ksprit.

Après de longs jours passés dans le cloître , elle s'en vit chassée avec ses compagnes, par la loiqur supprima les ordres monastiques, en 1791. Ce fut une grande consolation pour elle d'apprendre que les religieuses de B.mlène se remettaient en communauté, afin de continuer à vivre suivant leurs saintes règles; et elle obtint d'aller se réunir a elles, en môme temps que ses nièces s'y rendoient <iw leur côté dans les mêmes vues»

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Quand cette nombreuse associa- au supplice vingt-sept de ces reli-

tion de saintes filles fut envahie gicuses, lorsque la Sœur Cathe*

par les impies révolutionnaires, rine-de-J csus fut appelée aveo

nu printemps de 1794* la «Sœur quatre autres devant eux [V. A.

Catherine -de -Jésus y quoique Cartier , M. C. Dinvc, M. Bon-

figéede 70 ans, n'en fut pas moins béret, T. Corso lier). Elle com-

traînée comme les autres dans les parut donc ainsi qu'elles devant

prisons d'Orange, pour être sa? le féroce tribunal, le 8 thermidor

crifiée par la féroce commission («16 juillet 1794); et elle mérita

qui alloit y commencer ses mas- de même par ses réponses pleines

sacres ( V. Orakge). Prévoyant de Foi, d'Çtre envoyée à l'écha-

son sort , cette vénérable religieuse faud. Elle y alla , non simplement

s'excita avec ses compagnes à se sans aucun regret de la vie, mais

rendre de plus en plus digne de avec un doux contentement , et

sceller la Foi de son sang (V . Al- la ferme confiance que la cause

barede). On croiroit que les juges de sa mort alloit lui procurer la

avoient hésité à le verser, quand récompense éternelle. (P. M. A.

on voit qu'ils avoient déjà envoyé Lambert.)

KAISEN ( Marix- At^he) , de informé, dès 1793, par une

Strasbourg. ( V, M. A. Martzer.) lettre, un autre prêtre nommé

KER BERNARD, chanoine Etienne , également déporté pour

d'Angers. ( V. Le Tresle.) sa Foi. Mais , sa correspondance

KEPPLER (Théophile) , ho- ayant été interceptée, il fut saisi

norahltt et religieux père de fa- et conduit l'année suivante à

mille, procureur -syndic de Pab- Paris, pour y .être jugé parle

baye séculière d'Andelaw, dans tribunal révolutionnaire. L'acte

le diocèse de Strasbourg, éloit né d'accusation que Fouquier-Thin-

011,17.1 7, à Kerkengen en Souabe. ville produisit contre lui, ne lui

Il avoit un (ils prêtre que sa fidé- .reprochoit d'autre délit que les

lité à l'Eglise catholique avoit fait phrases suivantes de sa correspon-

déporler ; et le même sentiment dance : « Les prêtres orthodoxes

le disposoit à se rendre près de qu'on appelle rêfractaircs, avoii

lui à Fribourg, pour ne plus voir écrit Keppler, sont aujourd'hui

dans , sa paU'ie les abominations bien plus persécutés que jamais:

de l'impiété , et .pour pratiquer il n'y a plus de retraite assurée

librement sa reli|ion. Il en avoit pour, eux* quand bien même ils

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voudroicnt se cacher au fond d'une tanière. Les gens fermes dans leur ancienne religion, et qui ne fréquentent pas l'Eglise du curé assermenté , sont réputés aristocrates , et craignent d'un moment à l'autre d'être chassés de leurs foyers Pour éviter les mauvais traitemens auxquels d'honnêtes gens sont ici journellement exposés, mon parti est pris de me retirer sitôt possible près de taon fils ». L'accusateur publio en ayant conclu que a Keppler se déclarait par là formellement l'ennemi du peuple français dont il rouloit fuir le territoire » , le tribunal le condamna , comme « conspirateur », à la peine de mort, le 29 messidor an II (17 juillet 1794 ) ; et il périt le même jour, à Vûge de 77 ans, avec les seize carmélites de Compiégne.

( V. Bilan. )

KERCKOFF (Gvuxauir) , prêtre de la Belgique , où il étoit né en 1758, remplissoit les fonctions de vicaire dans la paroisse de Montaigu , au diocèse de Malines , lorsque les troupes françaises portèrent la révolution en cette province. Une se souilla d'aucun des actes irréligieux qu'exigèrent nos réformateurs; et, en 1797, lorsque la paix sembloit rendue à l'Eglise, il exerça son ministère avec confiance dans la ville archiépiscopale. L'événement sinistre du 18 fructidor (4 septembre 1797) Tint mettre a

découvert ces tyrans qui , dan»

leur hypocrite et pénible modération , rejetoient sur Roberspierre mort, lesprécédentes persécutions auxquelles ils avoient si fort coopéré. La loi de déportation à la Guiane , ayant été rendue le lendemain, et ses exécuteurs s'étant mis aussitôt ù faire derechef h chasse aux prêtres, qui repoussoient avec horreur leur serment de haitie à la royauté , ils atteignirent Kerckoflf ( V '. Belgique).

On l'envoya sans délai à Rochefort, pour y être embarque {V.

Guiane). Il le fut le 1 2 mars 1 798, sur la frégate la Charente, d'où , le a5 avril , on le fit monter la frégate ta Décade. En arrivant dans le port de Cayenne, vers le milieu de juin , il se trout t*t si malade , qu'on ne put que le dt— poser à l'hospice ; et il y mourut de la dyssenterie, en aont 179&, à l'âge de 4° a|îs- — Dans la série alphabétique des prêtres déportés qui sont morts à la Guiane, vient Guillaume-Nicolas Kéricuf , né à Morlaix, en Basse-Bretagne, vers 174a, et qui, relégué au canton d'Aprouague , non moins pestilentiel que Synnamari et Konanama, y mourut à la fin de 1798.

Nous ne le mettrons cependant point au nombre de nos Martyrs , parce qu'il paroît n'avoir été déporté quepour une cause politique.

On comprendra notre réserve en lisant la page 3ia du tome II du Voyagé à Cayenne, par L. A.

Mou. (F. M. Jodet, et J. Lâ-

CHEÏfAL.)

KERENRUN (Yves-àwdbb

Guillou db), prêtre, né en Bretagne , Yers i?4a* proviseur de la maison de Navarre, à Paris, étoit en outre celui des deux vice-chanceliers, de l'Université, qui portoit le titre de vice-chanceiierde Sainte-Geneviève. Les charges dont on l'avoit revêtu, suffisent pour attester son mérite sous tous les rapports ; cependant nous croyons nécessaire d'ajouter qu'il étoit éminemment doué des vertus sacerdotales , comme de toutes les autres qualités requises en de telles places. On en pourroit juger par le •oin que les impies révolutionnaires mirent à se saisir de sa personne , presque immédiatement après le 10 août 1793. L*abbé de Kerenrun fut arrêté au collège de Boncourt (1) , où il demeurait , et conduit ensuite au comité de la section , le a3 du même mois. Il v refusa avec dignité le serment qu'on lui demandait, et que réprouyoit sa croyance. Aussitôt il fut, pour cela seul, enfermé dans la prison de mort que les persécuteurs avoient formée au séminaire de Saint-Firmin. On vint l'y massacrer avec un grand nombre de prêtres, pour la même cause , c est-a-dire comme insermenté» le 3 septembre suivant ■ 1 1 il. ■ h ^ii

(1) Réuni à celui cU Pferarre, duyuù iô38.

KER 383 (f. Septembre) : son âge n'étoit que de 44 ans»

RERLEN (Pibbre- Joseph), prieur-curé de Doulas, paroisse du diocèse de Quimper, né a Quimper même, ne voulut point trahir sa Foi par la prestation du serment schématique de 1791.

Exposé dès lors à toutes sortes de persécutions, il n'en resta pas moins en cette ville, pour veiller de là au safut de ses paroissiens.

II y futarrêté en 1793, et hientôt après envoyé à Rochefort, pour être sacrifie dans la déportation maritime qui de voit s'effectuer au printemps de. 1794. On embarqua le curé Kerlen sur le navire it Washington {V, Rochevoht).

Le martyre auquel il y étoit en proie se prolongea jusqu'au mois d'octobre, où enfin il cessa de vivre , à l'âge de 5o ans. Son corps fut enterré dans l'île Madame* \V. J. Julien, et P. &LEEE.)

KERLOURY ( Jbab-Mabie- Maubicb Roland de), que l'abbé de Château-Giron, dans les notes de son Discours pour leservice des officiers tués à Quiberon, a dit :

« chanoine de Tréguier », quoiqu'il ne soit point comme tel dans la FranceEccUsiastiqueà* 1 ;89 et 1790, est le même qu'une liste des prêtres immolés à la suite dt l'affaire de Quiberon , a dit curé d'une paroisse du diocèse de Tréguier. Cette paroisse aurait été Plouguicl, près Lannion, et no»

Ploùgueuil, comme on le lit dans