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oelui de Paris, èxerçoit le saint ministère comme chapelain dans l'Hôtel- Dieu de la capitale. Il en fut honorablement expulsé en 1791 > parce qu'il n'a voit pas Toulu prêter le serment de la constitution civile du clergé; et il se retira, vers la fin de 179a , en la ville de Saint-Denis, à laquelle, bientôt ensuite, par esprit d'impiété, les révolutionnaires donnèrent le nom de Franciadc. Un chanoine de la collégiale de Mantes , au diocèse de Chartres, avoit été porté par de semblables motifs à venir se réfugier aussi dans la même ville ( V. Lbpbiwcb). Lorsqu'ils virent, en novembre 179*), l'athéisme se déborder sur toute la France avec des fureurs inouïes, ils se décidèrent à passer chef l'étranger, suivant les barbares dispositions de la loi de déportation. La seule frontière qu'alors il leur sembloit possible de franchir étoit celle de la Suisse; et, quoiqu'elle fût très - éloignée de leur point de départ, Le Forestier, avec son compagnon déjà sexagénaire, entreprit de traverser la France, parmi les périls qu'à chaque pas on rencontroit sur toutes les routes. Cependant ils étoient déjà parvenus assez heureusement jusqu'au village de Sombacourt, à deux lieues de Pontarlier, d'où l'on entre en Suisse, lorsqu'ils y furent arrêtés par la garde nationale de ce village, le

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i3 novembre. Elle les conduisit danslosprisonsde Pontarlier; et ils en furent envoyés, le printemps suivant, dans les prisons du tribunal révolutionnaire de Paris ; mais une puissance invisible les y protégea tant que vécut Roberspierre. Le tribunal révolutionnaire des Thermidoriens f . t loin de les favoriser du même oubli que le précédent; et, le 4 vendémiaire an III (a5 septembre 1 794) , deux mois après le Neuf thermidor , les juges les firent comparaître devant eux pour les juger. Si Poft doutoit encore que le même système de perfidie, de barbarie et d'impiété dirigeât ce nouveau tribunal, il sufliroit, pour en être pleinement convaincu , de lire l'acte d'accusation présenté contre ces deux prêtres par le nouvel accusateur public, Jb Michel Leblois.Nous lecnpionssur la minute.

• Examen fait, disoit-il, tant des pièces adressées a l'accusateur public que des interrogatoires subis par lesdils Lcforestieret Lep rince, il en résulte que Pierre Leforestier et Pierre Leprînce sont deux ci-devant prêtres réfractairaê qui ont refusé de prêter le serment dit constitutionnel du clergé.... II puroît que tous les deux avoieut formé le projet de sortir du territoire français, pour aller se réunir à la horde des conspirateurs et des satellites des despotes. En effet, ils ont été arrêtés le i3 novembre 1793 (vieux style) par

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la garde nationale de Sombacourt, district de Pontarlier, département du Doués , au moment où ils se disposoient à passer à l'étranger; ils ont en effet déclaré que leur intention étoit de passer à l'extérieur, d'abandonner le territoire français. Ainsi, ils alloient chercher une patrie cher les despotes, armés pour déchirer le sein de la France. Tout donne lieu de présumer que cette émigration étoit convenue et concertée avec des contre - révolutionnaires de l'intérieur, et que ces deux prêtres , , ennemis de la révolution, de la iiberté et de Y égalité, n'auroient pas formé un projet de cette nature , s'ils n'avoient eu au milieu <Je la France des relations et des amis qui les attendoient pour les employer contre leur propre patrie. D'après l'exposé ci-dessus, l'accusateur public requiert, etc.».

Ce fut uniquement sur ces vagues allégations, et parce qu'ils étaient des « prêtres réfractaires »

que le tribunal révolutionnaire d'alors condamna Pierre Le Forestier et Pierre Leprincc a la peine de mort : l'exécution eut lieu le même jour sur la place de Grève. Dans les prétextes des jugemens rendus par les tribunaux révolutionnaires antérieurs , il n'y a rien de plus atrocement pervers; et, pour ne point contrarier aux yeux des provinces et de l'étranger les démonstrations orales de justice et d'humanité

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que foisoît la faction Thermidorienne , en rejetant tous les forfaits précédens sur Roberspierre , le journal officiel ( Moniteur ) difiéra vingt -cinq jours à rendre compte du jugement de ces prêtres : on ne l'y trouve que dans la feuille du 29 vendémiaire an III (20 octobre 1794)»

LE FORT ( Jean - François ) , Prémontré , curé de Mouilly , près Stenay, mais dans le diocèse de Verdun , et né à Mouzon , dans celui de Trêves, eut la foi blesse de prêter le serment de la constitution civile du clergé, et même encore celui de liberté' égalité. Il vouloit à tout prix échapper à la persécution ; et Dieu se servit de la persécution même pour le faire revenir à lui. Ces actes de condescendance aux volontés des impics ne purent assurer la tranquillité du Prémontré Le foi t , parce qu'il étoit loin de vouloir y mettre le comble en abandonnant tout-à-fait la religion , et en renonçant à son sacerdoce. Ils le firent emprisonner en 1793; et, vers la fin de cette année , ils résolurent de l'envoyer a Rochefort , pour y être compris dans une déportation maritime de prêtres nonassermentés [V. Rocheport). 11 n'éloit pas tout-a-fait indigne de leur être assimilé dans une peine infligée en haine de la religion.

On l'embarqua sur le navire 4e Washington ; et là , pressé plus

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Tivement par ses remords , au milieu de souffrances qu'il pou- Toit faire tourner à son avantage, comme à la gloire de la Foi catholique > il rétracta ses deux sermens, et mourut le 29 septembre 1794» à l'Age de îfi ans.

Son corps fut enterré dans l'île Madame. (V. C. £. Lbfêvee, et J. F. G. Legey. )

LEFRANC (Feàwçois), né à Tire en Normandie , prêtre de la congrégation des Eudistes, supérieur du séminaire de Cou tances, et grand - vicaire de ce diocèse, étoit un ecclésiastique d'une piété consommée , d'un savoir trèsétendu , et en tout d'un mérite éminent. Il avoit publié , au commencement de la révolution , un ouvrage important, dans lequel, prévoyant les malheurs dont la France étoit menacée , il en dévoiloit les causes, et en prédisoit les effets. Cet ouvrage, qui eut deux éditions en très -peu de temps, et qui a presqu 'entièrement disparu de la librairie, semble avoir contribué à donner naissance à un autre plus moderne, fait par un auteur différent, sous le titre de Mémoires pour servir à V Histoire du Jacobinisme, par M. l'abbé Barruel. Celui du P. Lefranc étoit intitulé : Conjuration contre (a Religion catholique et (es Souverains B dont le projet , conçu en France, doit s'exécuter dans l'univers entier^ Le premier chapitre te n doit à

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prouver que les Francs-Maçons a voient concouru, avec les philosophes, a miner les fondemens de la religion et de l'autorité. Dans le second chapitre étoit démontré l'accord des cl u bis tes Jacobins avec les hérétiques allemands des derniers siècles. Dans le troisième on remarquoit un parallèle de conformité entre les déclamations unanimes des Francs- Maçons et celles des philosophes conXre la religion chrétienne. Dans le quatrième étoit dévoilée la conjuration contre les souverains. Le cinquième faisoit comprendre ce qu'est le grade de Rose-Croix dans la Maçonnerie.

Au sixième , l'auteur prouvoit que les illuminés de URosc-Croix sont des disciples de Socin; et, dans le septième, la secte de Swedeinborg étoit mise à découvert.

Celle des Martinistes se trou voit aussi dévoilée dans le huitième chapitre. Le neuvième, qui formoit la conclusion de tout l'ouvrage, avoit pour but de résoudre cette question : « Que doivent se promettre les Etats qui protègent les sectaires et les philosophes modernes?» En 1792, le P. Lefranc publia un autre écrit du même genre, intitulé : Le Voile levé pour les curieux, ou le Secret de la Révolution révélé à l'aide de la Franc-Maçonnerie. Les circonstances politiques ne lui ayant pas permis de donner en entier, selon son désir, l'histoire

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de la FranoMaçonnerie } avec les détails propres à < h que grade, il se eonicntoit, dans ce nouvel ou vnge , de dévoiler les projets généraux des philosophes, des Francs-Maçons, des ciubistes , comme enrore de réfuter les ouvrages impies des Dupui, Lalande, Volney, Bonneville, tout en donnant en abrégé ce qui concernoit les Roses-Croix et les illuminés. Il soutenojt que « la Franc-Maçonnerieqéail changé les mœurs en Franee ; que c'étoit elle qui avoit fait disparoître la gaîté naturelle aux Français, et les avoit rendus soupçonneux , cruels, barbares, sanguinaires; qu'elle leur avoit appris à envisager la mort de sang froid, k manier le poignard avec intrépidité...

Vaincre ou mourir, disoit Lefranc* c'est leur devise : c'est aussi le serment des démocrates ».* Beaucoup de choses plus fortes encore , à propos des grades de che \ alier Templier 'cl de chevalier Kadonch, comme aussi la désignation nominative de grands personnages qui , en France , éloient des zélateurs intéressés de la chevalerie, ne pouvoient qu'attirer au P. Lefranc une terrible persécution. Cependant il n'en éprouva pas de bien notable avant le ie août î^-a. Il s'ét M réfugié dans la niai.M n des Eudistes de Paris, depuis que l'établissement du culte constitutionnel à Coutances l'avoit forcé d'en déserter le dio-

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cèse. Mais, après cette journé* désastreuse, il fut recherché aveo fureur. On l'arrêta ; le comité civil de la section du Luxembourg ne put obtenir de lui le sennent de la constitution civile du clergé ; et il fut enfermé avec le grand nombre de prêtres insermentés pour qui l'on avoit converti l'église des Carmes en une prison {V . Du lac). Il ne se dissimuloit pas qu'il étoit dévoué comme eux à une mort prochaine, et même aussi qu'il étoit probablement celui de tous qu'on épargnerait le moins ( V. Septembre). Il ne fut en effet appelé devant le commissaire que pour être envoyé aux assassins ; et il marcha au martyre avec le même courage qu'il avoit montré en démasquant la coalition des sectes impies contre le trône et l'autel. Lefranc avoit alors 53 ans. ( V. Beaclixv. )

LEFRANÇOIS - DU - FÉTEL ( Dec on -Joseph), prêtre, né à Arras, religieux de l'abbaye d'Arronaise, dans le diocèse d'Arras, et prévôt de Mouchy-aux-Bois , près Saint-Paul en Artois, avoit 74 ans lorsque le proconsul Jb Lebon, en 1794» travaîlloit à la destruction de tous les prêtres catholiques de cette province ( V.

Arras). Le tour de Lefrançois arriva le îa messidor an II (5o juin 1794). II fut envoyé à la mort par le tribunal révolutionnaire d'Arras , à cause de sa Foi ,

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et parce qu'il étoit ministre de l'Eglise catholique. {V. M. J. E.

Lefebvee-de-Gout , et A. A. S.

Lerovx. )

LEGAL *( ÀHDpé), prêtre du diocèse de Tréguier, où il étoit né, sur la parusse de Pleudaniel, fut d'abord vicaire a Penvenan, d'où il passa en la même qualité dans celle de Ravan , au même drbcèse. Le refus qu'il y fit d'adhérer au schisme de la constitution eiviU du clergé , le livra aux persécutions suscitées contre les prêtres fidèles. La terrible loi de leur déportation, rendue le 26 août 179a, le força de s'expatrier.

L'Angleterre étoit le pays de refuge qu'il pouToit aborder arec le plut de facilité; et il s'y rendit. Mais les affections de sa charité le poussoient sans cesse à retourner vers ses paroissiens et les autres catholiques du diocèse de Tréguier, abandonnés d'une part « de faux pasteurs , et d'autre part livré* aux persécutions les plus propres à ébranler leur Foi. Animé des mêmes sentimens que son confrère Lajaat, il revint arec lui dans ce diocèse, en 1795 ( V. Lajxat) ; et ils s'y vouèrent arec une sainte émnlation aux travaux du saint ministère, ayant un asile secret ches une pieuse femme de Tréguier ( V, Tavuh). Légal, ayant donné, au commencement de 1794, la bénédiction nuptiale a deux époux de la paroisse de Brelevencz , le mari , qui n'avoit

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consenti a la cacevoir que parce que sa femme l'exigeoit , ne tarda pas a dénoncer Je prêtre qui la lui avoit donnée, et fit connoître eu même temps l'ecclésiastique qui partageoit ses travaux apostoliques. La dénonciation fut faite à l'administration du district df Lannioo, dans le département des Côtes -du- Nord , laquelle ordonna de suite de les rechery eher, de les arrêter, et d'informer contre eux. Le mercredi, 3o avril 1794» on les surprit ches leur charitable hôtesse, d'où ib furent traînés avec elle a Lannion ; et le tribunal criminel du département, ayant fait comparoltre devant lui le prêtre Légal avec son confrère»

les condamna à la peine de mort, le 14 floréal an 11(3 mai 1794)»

comme t prêtres réfractairei a la loi ». Ils furent décapités a Lannion le même jour. Leur hôtesse partagea leur sort, sans avoir la consolation d'être témoin de laconstance et de l'héroïsme de leur Foi jusqu'à leur dernier instant* Il y eut uu Louis Légal, habitué de la cathédrale de Quimper , qui fut déporté a Roche fort , mais ne périt pas dans cette déportation, et avoit 34 ans lorsqu'il en revint, en 179$.

LEGAL (LouM-KtnsVPATaiCEX curé de la paroisse de Bréal, près- Saint-Rrieuc , et dans le diocèse de ee nom,, avoit fui eo Angleterre après que la loi de déportation , prononcée contre les prêtres in-

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scrmentés , Vaut forcé de sortir de Franrc. Dans son exil * il soupiroil sans cesse après le moment où il pourrait revenir consacrer au saint de ses paroissiens le reste de sès années; et il ne fut pas des derniers à demander au vénérable évoque de Dol la permission de l'acmmpagner, lorsque celui-ci eut le courage de vouloir se rapprocher de ses diocésains. I.egal profita comme lui de l'expédition de Qiiiberon, en juillet 1795 {V .

Vendée, et U. R. Hebce). Leur zèle fui, comme on sait, trop cruellement contrarié au moment môme de leur débarquement. Le curé de Bi éal , saisi avec beaucoup d'autres et le saint prélat, devint la proie des agens de la persécution (V. Vannes). Ils le fusillèrent juridiquement a ses côtés, le 3 juillet 1795. ( V% L. G. Lab-

CEI, et N. BnULAfiD. )

LE GALLERIh (Anne Pufieii,

épouse de), pieuse dame de la Tille de Montbrison , qui , pendant la résistance de ses compatriotes avec les Lyonnais à l'impie et féroce tyrannie de la Convention en 1793, montra sa vive piété en les secondant par ses prières et ses bonnes œuvres. Quand ils eurent succombé, elle partagea leur* périls, et fut arrêtée. On la livra au prétendu tribunal (\e justice populaire, siégeant à Feurs ( V, Lyon); et, le 14 .pluviôse an II ( 2 février 1794 )* elle y fut condamnée , comme « fanatique

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et contre -révolutionnaire», à la peine de mort qu'elle subit près»

qu'aussitôt, avec le courage et les sentimens d'une héroïne chrétienne , à l'âge de 38 ans.

LEGAULT aîné (Renb-Matiueu - Augustin ) , vicaire de la paroisse du Plessis-au-Grainoire, dans le diocèse d'Angers , n'avoit pas abandonné les catholiques de ce bourg , malgré les dangers qu'il couroit depuis 1791. Son zèle pour leur salut l'y avoit fait rester; et ce zèle étoit enc«>re profitable aux fidèles des environs. II fut arrêté par les satellites de l'impiété, vers la fin de 1793 ( V. Vendée). Ils 1\ ramenèrent dans les prisons d'Angers où U se trouva avec son jeune frère. Tous les deux furent envoyés à l'écbafaud , comme « brigands de la Vendée » , par la commission miiitaire établie alors dans cette ville, le 1 a nivosean II (i*r janvier 1794). La Foi, les vertus et la sainte mort des frères Legault disent assez ce qu'il faut penser de cette absurde autant que féroce accusation. ( T. J. C. M. Ledoten, et J. B. Legault. )

LEGAULT jeune (Jean-Baptiste), frère du précédent, n'étoit pas encore prêtre lorsque la persécution commença par le schisme constitutionnel de 1791.

L'expulsion violente des évêques légitimes n'ayant laissé à leur place que des intrus avec lesquels la Foi de Legault ne lui permet-

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toit pas d'avoir aucune communication spirituelle, il ne pouvoit achever de remplir sa vocation au sacerdoce. Mais cette vocation étoit si décidée, et les besoins de l'Eglise lui sembloient exiger si impérieusement qu'il se mît en état de la servir dans le ministère sacerdotal, qu'il sortit de France pour aller recevoir d'un évêque catholique l'ordre de la prêtrise.

Dans ce voyage, commandé par son zèle, et dirigé par la Foi la plus pure , il crut devoir tourner ses pas de préférence vers Rome.

Après qu'il y eut été élevé au sacerdoce, il revint dans son pays > pour consacrer son ministère aux catholiques d'Angers; et il l'exerçoit dans cette ville, lorsqu'il j fut saisi par les satellites de l'impiété, vers la fin de 1793.

Réuni à son frère dans les prisons, il ne le quitta plus; et il fut envoyé avec lui au dernier supplice par la commission mtïitairt d'Angers, le 12 nivose an II ( 1" janvier 1794) , sous le même prétexte ( V. Vekdbb). Ce jeune confesseur de la Foi, qui, pour l'utilité de l'Eglise, avoit bravé tant de contrariétés et de périls , étoit également appelé par le Ciel a devenir le Martyr de la religion.

(V. R. M. A. Legault, et Jk Mo-