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gustin de Gensano, où il devint pour eux un sujet d'édification, assistant avec exactitude a tous leurs exercices spirituels. Il y resta jusqu'à l'an 1795, où l'impatience qu'il avoit de retourner dans la Provence pour y travailler au salut des Ames, lui parut devoir être satisfaite par tout ce qu'on racontoit de la prétendue cessation de la persécution, depuis le 9 thermidor an II (37 juillet 1794)* H se mit donc en route ( V, Dohàdiev), et reparut dans la ville d'Aix.

Après y avoir donné ses soins aux fidèles, il tourna de pieux regards d'affection vers les habitons du village où il étoit né, et s'y rendit en missionnaire. Il continuoit encore ses courses apostoliques après ce fatal 18 fructidor (4 septembre 1797), qui délia la persécution des entraves qu'une hypocrite politique lui avoit imposées. Emeric fut reconnu et arrête :

on le conduisit dans les prisons d'Aix, où, prévoyant son sort, il se mit a lire et a méditer ce que saint Cyprien nous a laissé de si sublime en l'honneur du martyre.

De quels sentimens admirables n'étoit-il pas animé, lorsque bientôt on le transféra dans les prisons de Marseille pour être jugé par la commission militaire établie dans cette ville 1 S'il eût consenti à nier qu'il étoit sorti de France , on ne l'auroit pas condamné ; mais, incapable de vouloir racheter sa vie par un mensonge ,

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il a?oit en quelque manière soif du martyre. La commission le condamna donc à être fusillé , comme « émigré - rentré » ; et il le Tut dans le mois de février 1798, se disant à lui - môme comme saint Cyprien : « QuVt-il a faire de cette courte vie, et de son corps mortel , celui qui* l'immensité des cieux réclame ? Qu'ils désirent de vivre ceux pour qui mourir est une peine , et qui craignent des tourmens éternels !

Dans ce misérable monde , où la conditi on de tous est de mourir, et quand la terre elle-même manque sous mes pieds, ne suis -je pas trop heureux de pouvoir mourir Martyr? Ah! ne semble- 1 -il pas d'ailleurs que les carnages que nous voyons depuis plusieurs années se multiplier dans notre patrie , et la désoler ; ne scmblet-il pas qu'ils étoient destinés à nous faire comprendre combien grande est la digni té du martyre ? » Quid cutn hoc vitœ naturœque cammercio quem cœii amplitudo deposcit? Tentât cupiditas ista vivendi, sed quitus et mari pœna est et durare tormentum. Tibijam etmundus ipse succumbit, et terra cedit, qui morientibus cunctis ad hoc reservatus es ut Martyr

esse potuisses An non

stragem popuiatarum urùium intuemur unde possimus agnoscere quanta martyHi habenda sit dignitasy ad cujus