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victimes dans le monastère des Capucins ( V, Nismes). Non contens d'y avoir déjà massacré quatre autres religieux qu'ils avoient rencontrés dans l'église ou le cloître, comme encore d'en dévaster la pharmacie et la bibliothèque ( V.

Benoît), ils se portèrent avec la même fureur dans les cellules des religieux. En pénétrant dans celle du frère Fidelle, ils ne se sentirent point touchés à la vue de cet infortuné paralytique ; et ils* le hachèrent à coups de sabre sur son lit. Tant de barbarie ne put même assouvir leur férocité ; et comme s'ils eussent craint , à l'exemple des persécuteurs des premiers chrétiens, que les ossemens du saint Martyr ne devinssent un objet de vénération pour les catholiques, ils décidèrent de brûler son corps encore palpitant, et mirent le feu ù la paillasse du lit, sur lequel U venoit d'être immolé. Les restes de ce vénérable religieux furent réduits en cendres, et confondus avec celles de sa modeste couche et des pauvres meubles de son humble réduit. Nous n'avons pu savoir son nom de famille : on avoit fini par l'oublier dans la maison même, attendu que les Capucins n'étoient presque jamais désignés , dans leur ordre , que par leur nom de religion. (K. encore Clat, Reboul, Simon, et Cas.)

FIGUET (/V...), curé de Prevessin», dans le diocèse d'Annecy ( y. Savoie), y fut surpris en

1798, dans l'exercice de son ministère , et envoyé à Rochefort , pour être déporté à la Guiane.

Arrivé trop tard dans cette ville pour être embarqué, il fut renfermé dans le fort de l'île de Ré ; et il y mourut ( V. Oleroîi). De l'avis même des supérieurs ecclésiastiques de ce diocèse, « le curé Figuet n'a pas moins de titres à la gloire du martyre, que ceux qui sont morts pour la Foi sous le fer de la guillotine. » (V. Emîmes religieuses aux fidèles du diocèse de Genève, pour l* an 1800, pag. 65.)

FI R MIN (tf...), prêtre et religieux de l'ordre des Carmes- Déchaussés, sous le nom de Père de la Nativité , dans leur couvent d'Amiens, étoit né dans cette ville en 1759. Promu au sacerdoce peu d'années avant que la révolution fût venue abolir les vœux monastiques, il n'en parut alors que plus fidèle et plus fervent observateur de sa sainte règle ; au point qu'il résista beaucoup, avant de consentir à quitter son habit de religion, même après la défense de porter aucun costume ecclésiastique. Il se voua au salut des ûmes avec plus d'ardeur, en cette circonstance où la religion étoit si fort menacée; et il exerçoit son xèle dans les campagne» des environs d'Amiens, autant que dans cette ville. Se prévalant trop de ce qu'il n 'avoit pas été fonctionnaire public, pour croire qu'il échapperoit aux me- •