DUVAL

DUBOIS (Louis), chanoine de Tune des collégiales du diocèse de Poitiers, faisoit, en 1793, sa résidence à Richelieu , dans le Poitou. Quoiqu'il eût été notoirement contraire au schisme de la constitution civile du clergé, il ayoit pu se croire dispensé de sortir de France , lors de la loi de déportation du 26 août 179a* On l'arrêta enfin , lorsqu'il fut décidé qu'on ne laisserait plus subsister aucun prêtre ; et on le traîna dans les prisons de Poitiers. Le 28 ventôse an II (18 mars 1794)»

il comparut devant le tribunal criminel du département de la Vienne, siégeant en cette ville; et les juges le condamnèrent aussitôt à la peine de mort, comme «prêtre refractaire » . II marcha au supplice avec les seize autres victimes qu'en haine de la religion , le tribunal envoyoit le même jour a l'échafaud. {V. P. L.

Dru et, et J. Dupont. )

DUBOIS (Nicolas), prêtre et religieux Bénédictin de la congrégation de Saint-Maur, dans la maison de Fécamp , au diocèse de Rouen, étoit né à Bernay, dans celui de Lisieux, Sa Foi résista généreusement à la proposition de faire le serment schismatique de 1 791 ; et il continua d'édifier et de servir l'Eglise catholique , jusqu'à ce que les persécuteurs, jetant enfin le masque, déclarèrent qu'ils

ne vouloient plus de religion ni de prêtres. Dom Dubois fut emprisonné , et ensuite envoyé à Rochefort, pour être déporté au-delà des mers , à cause de son attachement à la Foi de Jésus-Christ ( V.

Roc he port). On l'embarqua sur le navire les Deux Associés- Le supplice de cette déportation lui arracha la vie. Il mourut dans la nuit du 28 au 29 août 1794» & l'âge de 43 ans ; et son corps fut inhumé dans l'île Madame. ( V.

F. Dubois, et J. Dubost.)

DUBOIS (Jean-Baftiste), prêtre , religieux de la Chartreuse de Valencienncs , sous le nom de Dom François, né à Ranty, en Artois, le 28 décembre 1735, avoit pris l'habit de l'ordre de saint Bruno, le 5 juin 1754, et fait ses vœux de religion le 8 juin 1755. Les réformations anti-religieuses de 1791 le mirent, malgré lui, hors de son cloître; et, avec le chagrin d'en être sorti, il ressentoit encore la douleur de voir l'Eglise catholique en proie au schisme et à la persécution. Eloigné par sa Foi des innovations hétérodoxes d'alors, il fut assimilé par les réformateurs aux prêtres non-assermentés ; et la loi de déportation le força de sortir de France. Les Autrichiens lui en ayant rouvert les portes, en s'emparant de Valenciennes , le 1" août 1 793 ( V. Valencierkes ) , Dom François comme les autres prêtres, religieux et religieuses de

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cette Tille qui s'étoient retirés à à Mons, distant seulement de huit lieues , et que rappeloit avec instances la piété des habitans, revint aussi parmi eux. Quand ils retombèrent au pouvoir de la Conventioo, le 1" septembre 1794» le Chartreux Dubois ne croyoit plus nécessaire de fuir, entendant répéter de toutes parts que, Roberspierre éUnt mort depuis le 27 juillet, elle n'étoit plus conduite que par des sentimens de justice et d'humanité. Il fut bien tôt arrêté par les agens des proconsuls , et livré à la commission miiitaite qu'ils veooient d'établir pour juger, disoient-ils, les « émigrés-rentrés» .

C'était sous ce prétexte que la faction Thermidorienne dissimuloit sa haine de la religion et des prêtres. Les seules victimes qui comparurent devant ce tribunal , le a$ vendémiaire an III ( 19 octobre 1794 ), furent six prêtres vénérables, du nombre desquels étoit le Chartreux Dubois [V . Majille, P. Jh Portois, Gosseag, AtCHiif, et Malaqcin).

Quoique la forme de la procédure pût leur faire penser qu'en ne considérant pas eux-mêmes leur sortie forcée de France comme une émigration , ils pouvoient sauver leur vie par une réponse négative à cette demande : « Avezvous émigré ?» ; ces prêtres, comprenant l'interrogation dans le sens de ceux qui la faisoient , répondirent oui , par un saint respect

pour la vérité ( V. Donadiev). Il n 'en fâlloit pas davantage aux j uges pour les condamner à la peine de mort. La sentence en fut aussitôt prononcée contre le Chartreux Dubois, âgé de 59 ans, et les cinq autres. Il marcha au supplice , chantant avec eux le Te Deum (audamus, plein de joie de mourir et pour la religion de J. - C. , et pour la vérité qui , suivant sa parole sacrée, est Dieu même.

Cette exécution eut lieu deux mois et vingt - quatre jours après la chute de Roberspierre. (V . C. H.

Delplace, et DucoitsEiL.)

DUBOST aîné (Jean), ancien curé de Teneuil , paroisse du diocèse de Bourges, et né à Saint- Priest-en- Murât, dans le môme diocèse, en 17275 avoit un frère aussi curé, dont nous parlerons tout à l'heure , et avec lequel il étoit étroitement uni. Quoiqu'il eût résigné sa cure avant la révolution , à cause de son %e et de ses infirmités , il n'en montra pas moins que l'on n'auroit pu arracher de lui le serment de la constitution civile du clergé. Son opposition de discours et de conduite au schisme qu'elle introduisoit dans l'Eglise, le fit comprendre au nombre des prêtres non - assermentés; et, comme tel, il fut en butte aux persécutions toujours croissantes contre eux. Comme il avoit plus de soixante ans qWnd, le 26 août 1792 , on rendit la loi d'expulsion qui les bannissoit de

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France , il fut dispensé par cette loi même d'en sortir , a la condition pourtant de vivre en réclusion, sous la surveillance des autorités révolutionnaires. C'étoit là toute la peine qu'elles étoient autorisées à lui faire subir. Mais , lorsqu'en 1793, voulant effacer jusqu'à la moindre trace de la religion , elles jurèrent de se débarrasser des prêtres, le vénérable Jean Dubost lut arrêté dans le département de YAUitr, qu'il habitoit ; et on l'enferma dans une prison de Moulins, non pour qu'il y restât en réclusion, mais pour le tenir jusqu'à ce qu'on pût s'en défaire de manière à ce qu'il disparût à jamais. Si ce fut pour son cœur un surcroît de peine de voir, dan s la même prison , son frère tendrement chéri , c'étoit aussi pour lui une sorte de consolation. Leur affection réciproque sembloit exiger qu'ils devinssent encore plus inséparables dans le malheur et à la mort, qu'ils ne l'avoient été dans le calme de leur vie précédente. On les entraîna tous les deux, avec beaucoup d'autres, à Kochefort, pour être déportés au-delà des mers {V. Rochbfobt).

Ils furent embarqués ensemble sur le navire tes Deux Associés.

L'aîné , auquel cet article est consacré, succomba le premier sous les maux dont ils étoient accablés dans l'entrepont de ce bâtiment.

Celui des compagnons de leur déportation qui nous envoya des no-

tices sur toutes les victimes qu'elle fit périr, parloit ainsi de Jean Dubost et de son frère : a Vénérables par leur fige , petits de stature , mais grands de cœur, ib donnèrent , sur le vaisseau , le plus beau spectacle de l'amitié fraternelle. Toujours inséparables , on les voyoit s'entr'aider sans cesse avec la plus parfaite cordialité. La maladie, de l'aîné sembla même augmenter l'attachement du jeune, au point que celui-ci , quoique se portant bien , voulut absolument l'accompagner quand il fut envoyé à l'hôpital de mer, qui lui servit de tombeau. La mort seule les sépara , mais seulement pour quelques jours ; car peu après elle les réunit dans le Ciel : ce qui est d'autant plus croyable que d'ailleurs ils étoient tous deux remplis de piété, et qu'ils possédoient toutes les vertus ecclésiastiques ». Le respectable Jean Dubost mourut le 19 juillet 1794»

à l'ûge de 67 ans , et fut enterré dans 111e d'^taï. ( V. N. Dubois, et A. Dubost.)

DUBOST ( Artoinb ) , frère puîné du précédent, et curé de Saint-Caprais , dans le diocèse de Bourges , né comme lui à Saint- Priest-en-Murat, trois ans plus tard , fut dépossédé de sa cure par les autorités civiles de 1791 »

parce qu'il ne vouloit pas trahir sa Foi en prêtant le serment schismatique de cette époque. Déjà plus que sexagénaire lors du dc-

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cret d'expulsion des prêtres insermentés , il étoit dispensé de sortir de France, à la condition toutefois qu'il seroit mis en réclusion. Il fut jeté en effet dans les prisons de Moulins , mais pour être ensuite vooé à une déportation mortelle.

Son frère ainé, qu'il trouva dans le lieu de sa captivité, étoit destiné au même sort; et, tout en souffrant de leurs peines réciproques, ils se félicitoient de souffrir ensemble, et désiroient n'être pas même séparés à la mort Antoine fut envoyé , avec son frèrô ainé, à Rochefort, pour é"tre déporté sur des plages lointaines et dévorantes. Il monta avec lui le navire les Deux Associés (V.

Rochefort ). Ici , nous laisserons continuer le récit par un autre historien de cette déportation , M. de La Biche, qui parle d'eux en ces termes : « Ces deux respectables pasteurs, qui étoient bien certainement exempts de la déportation , soit à raison de leur âge , soit à raison de leurs infirmités, étoient surtout remarquables par leur tendre amour fraternel. A une époque de la vie où les affections naturelles se ressentent ordinairement des glaces de l'âge, ils étoient inséparables à tel point, que l'un d'eux étant tombé malade , et ayant été envoyé à l'hôpital , son frère voulut absolument le suivre d-ins ce séjour pestilentiel , pour n'être pas séparé de lui , et pour être a portée d€ lui donner ses

soins. Quoiqu'il fût exempt de maladie lorsque son frère mourut, sa douleur fut telle qu'il ne lui survécut que de quelques semaines » . Antoine Dubost expira le 9 août 1794 , à l'âge de 64 ans , et fut enterré près de son frère , dans l'île à'Aix. ( V. J. Ddbost, et J. B. Dugravieb.)

DUBRAY (Thomas-Nicolas ) , prêtre de l'église paroissiale de Saint-Sulpice, à Paris, se trouva du grand nombre de ceux qui furent arrêtés dans la seconde moitié du mois d'août 179a»

comme ayant refusé de prêter le serment de la constitution civile du clergé. Cet ecclésiastique avoit mieux aimé s'exposer à toutes les horreurs de la persécution que de trahir sa Foi; et, dans ce saint dévouement, il avoit eu particulièrement pour émules , deux compagnons de ses travaux, dans l'église même de Saint-Sulpice (F. Guejiiï!, et Mussin). Le comité civil de la section, où il fut d'abord conduit, et devant lequel il refusa de nouveau le serment, l'envoya dans l'église des Carmes , pour y être enferme avec tant d'autres insermentés comme lui ( V. Dulau ). Arrêté des premiers, il étoit le sixième qu'on y écrouoit. Lorsque les assassins vinrent, le 2 septembre, y commencer leur atroce expédition ( V, Septembre) , il se trouvoit dans le jardin , près dé l'Oratoire , avecTarchevêque d'Ailes et

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vingt- neuf autres ecclésiastiques.

Un des assassins, nommé Froment, lui porta, au ventre, un coup de sabre qui, sans lui arracher aussitôt la vie , le fit tomber à la renverse. En cette situation douloureuse, il adressoit la parole au meurtrier, pour lui dire qu'il lui pardonnoit sa mort; et celui-ci ne lui répondit qu'en achevant de le tuer. Ce que nous racontons de sa fin nous a semblé, pour de fortes raisons , plus authentique que le récit qu'on lit ailleurs, où il est dit que Dubray échappa d'abord au premier massacre fait dans le jardin ; qu'il vint se cacher entre" deux matelas , dans l'église même ; qu'il y resta tout le temps qu'il falloit pour en faire sortir deux à deux tous les prêtres par le corridor de la mort; que, l'église ayant été évacuée de cette manière , les assassins étant venus la parcourir, et jetant les yeux vers le matelas sous lequel Dubray étoit caché , ils aperçurent un mouvement provenant de son besoin de respirer; qu'aussitôt ils s'écrièrent : « En voici encore un! » le saisirent , l'entraînèrent vers l'autel, lui fendirent d'abord la tête d'un coup de sabre, et l'achevèrent avec leurs piques. ( V .

Septembre.)

DUBREU IL (Emerahce), pieuse demoiselle de la paroisse de Vezin , au diocèse de Rennes, étant reconnue pour inébranlable dans sa Foi, et fidèle aux pratiques .de la reli-

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gion, fut massacrée à Vezin même.

par les troupes de l'impiété , ven la fin de 1795, pendant la guerre qu'elles faisoient avec tant de fureur aux Vendéens, (f. Vendée.}

DUBUISSON (Thomas-René), curé de Barville , dans le diocèse de Sens , étoit venu habiter Paris depuis que la persécution l'avoit expulsé de sa paroisse, à raison de son refus du sennent de la con&~ titution civile du ciergé. Il y fut connu pour un prêtre insermenté, et arrêté comme te/, immédiatement après le 10 août 1792. Le comité de la section devant lequel on l'amena, ne put faire fléchir sa fermeté dans la Foi, en lui proposant de prêter le serment qu'il avoit déjà refusé.

Dubuisson qui, pour ne pas s'en rendre coupable, avoit renoncé aux avantages de sa cure , n'étoit pas moins disposé à courir les périls bien plus graves auxquels ce second refus l'exposoit. Il se vit sans regret , et avec le témoignage consolant d'une bonne conscience, mené ensuite à ia prison sacerdotale de l'église des Carmes [V, Dulatî). Là, il attendit le sort que les impies persécuteurs lui préparoient ; et il le subit avec les mêmes sentimens , quand les meurtriers vinrent lui arracher la vie pour la cause de la religion catholique, le a septembre suivant. (F. Septembre.)

DUCHAMBON (Rocer), prêtre, chanoine régulier de la congre-

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gation de France , dite de Sainte- Geneviève, el prieur - curé de Vilaines* au diocèse du Mans, eut la faiblesse de prêter le serment de la constitution civile du clergé, pour rester au milieu de son troupeau. C'étoit par une malheureuse illusion sur ce qu'un tel serment avoit de criminel, que cet ecclésiastique , plein d'esprit et de connoissances , l'avoit prêté ; car , dans tout le reste de sa conduite , y manifestait un sincère et ferme attachement à la religion de J.-C.

Malgré la loi qui avoit défendu , en 1791 , de porter des costumes ecclésiastiques, il conserroit le sien. Quand on verra tout à l'heure les motifs du jugement qui fut rendu contre lui , on se convaincra de plus en plus de ce que nous disons à son avantage. Il fut arrêté vers la fin de 1793, et jeté dans la prison de la ville de Lassay. Heureux de s'y trouver avec le curé de Monthoudon (V, H.

GirnirBa ) , et pénétré du plus sincère repentir, il rétracta son serment entre les mains de ce pasteur, auquel il se confessa.

Rétabli par lui dans le sein de l'Eglise , il en reçut l'absolution de toutes ses erreurs (P.T. M. Castillob). La commission militaire de Laval (F.Laval), qui s'étoit alors transportée a Lassay , le fit eomparoître devant elle; et l'accusateur public , informé de sa rétractation , qu'il répétoit en sa présence, lui répliqua d'une ma-

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nièrebarbarement ironique : « Ab!

ab ! tu veux mourir dans le sein de l'Eglise catholique ; eh bien, tu y mourras ; car tu vas être guillotiné » . L'ironie étoit encore plus impie et plus cruelle que celle d'un empereur, qui s'étant cru provoqué par les saints Martyrs Hipparque , Philothée , etc. , »

les faire périr, leur avoit dit en colère : «Vous cherchez la mort; c'est donc pour que je vous perde que vous me bravez. Eh bien • je remplirai vos désirs, afin que vous cessiez de déclamer contre nos Dieux (1) ». Réalisant les menaces de l'accusateur, la commission militaire combla de même le vœu du chanoine Duchambon. Elle le condamna , le i4 ventôse an II (4 mars 1794)» à la peine de mort, «pour avoir continué à porter son costume de chanoine régulier de Su Génevièvc; pour avoir parlé contre la loi du 20 septembre 1792, qui avoit enlevé aux curés le droit de constater l'état civil des citoyens ; pour s'être montré attaché a la royauté; et enfin , pour avoir dit à ses paroissiens : Que ceux qui véulent ta

(1) ExcanJuil ad furc imperator, atque exclamavit : Jffortem sciù'cet, 6 pessimi, quaeritis: proptereà , ut vos prrditum eam\ me conviât) lacessitis.

£$q v*rà vos voti compotes illico effiçiamus , ut Dus obùUrare quandàque desinalis. (Asseman, pars II, pag. i38 • Acla SS. Martyr. Hipparchi, Philottoi, etc. etc.)

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religion catholique me suivent ». Il fut immolé le même jour , arec le confrère dont nous menons de parler. ( V. A. C. Dorcueil, et Duuoc)

DUCHEIN (Jeaw-Pieeee), prêtre du diocèse de Toulouse , vicaire en la paroisse de Pointis- Isnard, près Saint-Gaudens , n'avoit point fait le serment de 1 791.

Son zèle pour les habitans catholiques lui fit croire qu'il échapperoit aux rigueurs de la loi de déportation rendue contre les prêtres insermentés*; et il resta dans la même paroisse. On l'y arrêta bientôt ; il fut traîné dans les prisons de la ville de Toulouse , où siégeoit le tribunal criminel du département de la Haute-Garonne* Ce tribunal, l'ayant fait comparoître devant lui 9 le 1 7 brumaire an II (7 novembre 1795) , lenvoya de suite à l'échafaud, comme «prêtre réfractaire » .

DUCHESNE (Pieeie), curé de Saint-Nicolas de Meaux, paroisse de l'un des faubourgs de cette ville , a voit refusé de prêter le serment de la constitution civile du clergé* Lorsque la terrible loi de la déportation eut été rendue le 26 août 1 792 , les municipaux de Meaux le firent emprisonner, avec l'air de ne vouloir que le soustraire à la fureur du peuple. C'étoit une victime qu'ils préparaient aux très - prochains septembriseurs de la capitale. Le f\ septembre 1 792 , pendant que les

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massacres de Paris se continuoien encore, ces monstres arrivant Meaux rassemblèrent quatre oi cinq porte-faix de la ville , et d'au très individus de cette classe , ave< lesquels ils coururent aux prisons, et s'en firent ouvrir les portes. Le premier prisonniei qu'ils appelèrent fut le curé de Saint- Nicolas; et le chef des assassins, s'arrogeant les fonctions de juge , se mit à Yomir des injures contre lui , et des blasphèmes contre son saint ministère. Le curé se taisoit, et l'assassin redoubloit d'invectives, lorsqu'un coup de massue asséné sur la tête de ce vénérable pasteur l'abattit ; d'autres meurtriers achevèrent de l'exterminer avec des piques et des sabres. Quelques uns des officiers municipaux accoururent, à la vérité , pour sauver les six autres prêtres qu'ils avoient fait enfermer dans la prison ; mais ce fut en vain : et leur présence ne fit qu'accroître la rage des monstres contre ces prêtres. Ils les hachèrent , les mutilèrent et les morcelèrent tellement que le fossoyeur, charge de les inhumer, a confessé dans la suite qu'il avott eu bien de la peine à rassembler leurs têtes , leurs entrailles et leurs membres dispersés. Les assassins de Meaux , pour se conformer à la politique qui avoit dirigé ceux de Paris, massacrèrent encore un égal nombre de laies, et délivrèrent ceux qu'ils jugeoient ca-

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pabks de s'associer à leurs forfaits. Pradhomme raconte que les lettres de prêtrise ayant été arrachées par eux au curé Duchesne , ils les portèrent comme en triomphe par toute la Tille, et spécialement dans le faubourg dont il étoit curé. Cet historien , faisant obserrer en outre que ce faubourg étoit considérablement peuplé , remarque qu'il l'étoit presque entièrement par des protestans. Les noms des six autres prêtres sont ; Caft ? L. G. David, L. P. Gavdih , J. HàsuT, J. L. Meigkeih, et H.

pASQvm. {V. ces noms.)

DUCHESNE (Jacqubs), négociant à Cholet , au diocèse de La Rochelle , y étant connu pour on bon catholique dont rien n'avoit pu ébranler la Foi , et que les persécutions ne pouToient détourner de remplir ses devoirs de religion, fut dénoncé comme tel à la commission militaire d'Angers qui, pour lors, tenoit ses séances homicides à Saumur. Duchesne loi fut livré ; et elle le fit périr comme « fanatique et révolutionnaire » i la fin de décembre 1703. {V. Asgees.)

DUCHESNE (François), prêtre du diocèse du Mans, né à Laval, paroisse de Saint -Vénérand , le 8 janvier i?36 , semiprébendé de l'église collégiale de Saint- Michel , de la même ville, ne se rendit point coupable du serment de la constitution civiU du clergé. Son fige ou ses

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infirmités le firent comprendre parmi les non-assermentés sexagénaires ou infirmes que les administrateurs du département de la Mayenne mirent en réclusion « Laval, d'après la loi du a&août '79a ( ^* Laval ). Quoiqu'elle lui eût donné une sorte de garantie qu'il ne lui arriveroit rien de plus fâcheux , il n'en fut pas moins conduit à l'échafaud avec treize de ses confrères reclus, le 3i janvier 1794. Les édifiantes particularités de son martyre ont été racontées à l'article de René- Louis Ambroise. [V. A. C. D01cueil, et A. Dvliov.)

DUCONSEIL (#...)> prêtre du diocèse d'Arras, et que l'on croit avoir été curé de la paroisse de Planques en Artois, près d'Hesdin, fut une des soixante-sept personnes presque toutes consacrées à Dieu, que, deux et trois mois après la chute de Roberspierre, des proconsuls dantonistes de la Convention firent périr à Valenciennes , dans le court espace de quatre - vingts jours. Duconseil , obligé de fuir sa province à cause de la loi du 36 août 1 79a contre les prêtres insermentés, et ne pouvant y retourner pour l'utilité spirituelle de ses paroissiens, à cause des fureurs qu'y exerçoit la persécution , suivit les prêtres exilés du Hainaut lorsqu'ils revinrent & Valenciennes , après que les troupes autrichiennes leur en eurent ouvert les portes, le i**

août 1793 {V. Valenciennes). 11 s'y trouva surpris comme eux, lorsque cette ville fut retombée inopinément au pouvoir, de la Convention , le 1" septembre 1794. On sait déjà que les persécuteurs d'alors, suivant le système hypocrite de la faction triomphante, évitoient , autant qu'ils le pouvoicnt , de se laisser reconnoitre pour les mêmes hommes qui, en 1793, avoient proclamé l'athéisme , et tâché de noyer la religion dans le sang des prêtres et des personnes vouées a la piété. S'applaudissant de pouvoir en agir de même à Valenciennes, avec la seule loi contre les émigrés-rentrés, ils firent traduire comme tels, devant une commission militaire, tous les ministres du Seigneur et toutes les religieuses qu'ils purent saisir* Duconseil y comparut le 23 brumaire an III ( i3 novembre 1 794), avec deux autres prêtres ( V. Laegillierb , et E. Labaye). Déjà, quarante -quatre victimes ecclésiastiques avoient été immolées sous le même prétexte. Aucune d'elles n'avoit cherché à sauver sa vie çn déguisant sa sortie de France ; et Duconseil , à leur exemple , comme ses deux compagnons, préféra mourir plutôt que i^o ffe nier Dieu , qui ne permet pas le plus léger mensonge. Il déclara franchement la vérité , sachant )>icn que cet aveu devoit le conduire, à l'éehafaud ( V. Do-

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r adieu ). Les juges en effet prononcèrent aussitôt la sentence d« mort ( V. AvcRin ) , et elle fu, exécutée le lendemain, trois moit et dix-neuf jours après le fameux 9 thermidor. ( V. J. B. Dubois, et G. Duc&ez.)

DUCONTANT (Philippe) , vicaire-général. (F. Pb C ONT AU T.)

DU CORMIER (Jeak-Baptistb Tgrfik) , curé de la paroisse de la Trinité, à Laval, né sur cette paroisse , en 173a, étoit un des pasteurs les plus recommandables du diocèse du Mans. Les habitans de Laval vénéroient en lui un digne imitateur du bienheureux évêque de Limoges, dont il portoit ie nom (1); et ses paroissiens, qu'il attachoit à Dieu sans efforts > voyoient en lui une image virante de la Providence. Quand l'Assemblée Nationale fit procéder à l'élection de ses évêques schismatiques , les électeurs chargés de nommer celui du département de la Mayenne vinrent, amenés par l'estime , en offrir l'épiscopat constitutionnel au curé Du Cormier , et le presser de se rendre à leurs vœux. Il connoissoit trop bien sa religion et ses devoirs pour condescendre à de telles instances. Les mêmes motifs lui firent refuser le serment de la constitution civile du

(1) Saint Turpin (Turpio) : Voy.

Mttrtji^ohgium romanum , au 36 juillet .

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tUrrjt ; et il fut exclus pour cela de soir église. Agé de plus de 60 ans lorsque fut rendue la loi de la déportation des prêtres, il n'étoit point obligé de sortir de France ; mais il couroit le risque d'être mu en réclusion. Ses infirmités ne Ten dispensèrent point. Quand l'innée catholique et royale Tint occuper le Maine ( V. Venise), et que les autorités mirent en liberté les prêtres reclus ( V . Laval ) , Du Cormier n'en profita que pour solliciter auprès <Tun chef vendéen la grâce de quelques Lavallois révolutionnaire* que celui-ci avoit fait arrêter. Comme il ne pouvoit marcher pour aller près de lui à cette fin, il s'y fit porter; et rien ne fut refusé à ce vénérable pastear. Les prêtres étant rentrés volontairement en réclusion après le passage de l'armée vendéenne , il y revint avec eux ; et il eut la douleur d'y avoir pour géolier an de ces hommes dont il avoit obtenu la grâce , et qui, loin Je lui en témoigner de la reconaoissance, n'en étoit que plus dur et plus outrageant a son égard comme à- celui de ses respectables confrères. Du Cormier fut des quatorze que la commission révolutionnaire de Lavai fit guillotiner ensemble, comme «prêtres réfractaires », le a pluviôse an II (21 janvier 1794)* Les circonstances de leur martyre eoimnun ont été décrites à l'ar-

ticle de R. L. Ambroise; mais il y en eut de particulières au curé Du Cormier ; et nous ne devons pas les passer sous silence. Lorsque le président de la commission lui demande s'il avoit fait le serment de la constitution civiledu clergé : — « Non , répondit-il » . — « Et pourquoi ne Fas-lu pas prêté ? »

— Le curé dit avec une noble franchise : « Quand ce serment fut décrété , j'assemblai mes vicaires avec les autres prêtres de mon clergé, pour examiner s'il ne renfermoit rien de contraire à la religion; et, après un mûr examen, il fut décidé à l'unanimité qu'on ne pouvoit le prêter sans crime. »

— « Mais ce serment n'est autre chose que d'obéir à la loi ; et c'est toi qui as empêché tes prêtres de le faire. Veux-tu prêter celui de 1793 {de Uberté- égalité) ? » — « Pas davantage ; il n'est pas moins opposé à la loi de Dieu. » ( V»

Fortune , Lazariste ). Les réponses du curé ne pouvoient que lui attirer une sentence de mort de la part d'un si atroce tribunal ; mais l'accusateur public, concluant par requérir cette peine contre les quatorze prêtres , voulut l'augmenter à l'égard de ce digne pasteur : et il demanda qu'on ne l'exécutât que le dernier, «pour avoir, disoit-il, fanatisé son clergé » . Les juges adoptèrent cet avis avec empressement. Du Cormier fut donc en outre condamné à voir couler le sang de ses treize

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confrères, avant de donner sa vie pour Jésus-Christ. En attendant au pied de l'échafaud que son tour arrivât, et pendant que ses confrères tnouroient avec un héroïque courage pour cette sainte cause , il en rendoit à Dieu de solennelles actions de grâces, en récitant le Te Deum taudamus.

Lorsqu'on l'approcha de la fatale planche sur laquelle sa tête devoit rtre séparée de son corps, et qui étoit toute imbibée du sang de ses compagnons de martyre , il la baisa respectueusement à trois reprises différentes. Sans doute il étoit transporté de cet ineffable sentiment de reconnoissance et de joie , avec lequel saint André embrassa la croix à laquelle il alloit être suspendu. Action sublime et touchante , dont on ne voit presque pas d'autre exemple dans l'antiquité ecclésiastique, et qu'il étoit réservé à nos jours de reproduire plusieurs fois (V. P. Bruyères) !

Mais en observant que ce fut la planche ensanglantée que le curé Du Cormier baisa trois fois, il est bien naturel de penser qu'il vénéroit en même temps le sang des Martyrs qui venoient de le précéder; et que par là il nous indiquoit, sans le vouloir, les hommages qu'il alloit mériter luimême de notre part. ( V. P. Çohvolk, et F. J. Cocâsvoh.)

DUCREZ (Genevietb), religieuse Ursuline de Valenciennes, née à Condé, en 1756, prit l'habit

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de cet ordre , le i" octobre 1 7 77 , et fit sa profession, le 28 avril 1 779 » 80US noms de soeur Marie- Louise,- J ose p h& de Saint- François d'Assise. Quand le»

réformateurs an ti - religieux de 1791 l'eurent mise hors de son cloître , elle se rendit auprès de sa famille, à Condé; mais elle n'en accompagna pas moins ses sœurs, lorsqu'ensuite, pour continuer à pratiquer tranquillement leur règle, elles passèrent un peu au-delà de la frontière, en allant û Mons. Elle revint avec elles, après que les Autrichiens , maîtres de Valenciennes, depuis le \9t août 1793, eurent rendu la paix à ce pays (F. Vàlwiciehwes). Quand les troupes de la Convention eurent repris Valenciennes, le i*r septembre 1794, la religieuse Ducrez se réfugia dans son précédent asile , à Condé. Mais bientôt la Providence voulut que, destinée à sceller la religion de son sang , comme ses cbmpagnes , elle leur fût réuniedans ce sacrifice. Les proconsuls, entrés dans Valenciennes, faisant arrêter en cette ville les Ursulines qui s'y trouvoient , ordonnèrent d'y amener de Condé la sœur Ducrex , avec une autre compagne retirée dans la même cité. Livrée avec elle et trois autres, le même jour, à la commission militaire, chargée de les immoler sous l'hypocrite prétexte de leur émigration, notre religieuse, qui peut-être auroit sauvé

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«a tic , en répondant négativement aux juges qui lui demandoient si elle étoit sortie de France , ne voulut pas compromettre sa conscience par un mensonge ( V » Dokaoief). Elle fut donc condamnée à la peine de mort, comme «émigrée-rentrée » , ainsi que ses quatre compagnes , avec trois prêtres ( K.

M. L. Yahot, J. K. Peih, H.Bocrlâ, M. M. Jw Dejajloih , L. P. Cachot, C. M. J. VimitB, L. A.

Jfc Paksier ). Cela se passa ie î6 ? endémiaire an III (17 octobre 1 794) , deux mois et vingt-deux jours après la chute de Roberspierre ( V, H. Booila , et M. C.

J*1* Paillot). Cette religieuse marcha au supplice , en récitant avec •es compagnes les Litanies des Saints. Déjà trois d'entre elles avoîent été immolées ; et son tour arrivoit , lorsqu'elle se vit disputer la préférence par la cinquième, Marie -Madcleine-Josephe De jardin , qui monta en même temps et arec précipitation sur l'échafatid.

L'une et l'autre étoient également impatientes de mourir pour la Foi et pour la vérité qui est Dieu même. Cependant la sœur Ducres obtint la première cet avantage, à l'âge de 58 ans. {V. Dvcoasiu, et Dicez.)

DUCROCQ (Ahtohii-Joseph), curé de Bours, près Saint- Paul et Béthune , dans le diocèse d'Arras , né non loin de là , en 1 747 9 (Los la paroisse d'Avesne-le- Comte, se distingua dans sa cure

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par beaucoup de soin à remplir les fonctions pastorales; et quand survint la loi du serment de la constitution civile du clergé, qu'il se garda bien de prêter, il redoubla d'ardeur pour la cause de la religion. Ne se bornant pas à maintenir ses paroissiens dans l'intégrité de la Foi , il n'épargna ni courses, ni veilles, pour procurer le même avantage aux paroisses voisines. Déjà trop signalé aux persécuteurs, lorsque rut rendue la loi de déportation, il ne pouvoit se dispenser de sortir*de France ; mais l'amour de ses devoirs l'y retint encore jusqu'au mois de mai 1793, où il ne lui fut plus possible d'y rester. Après avoir habité la Belgique environ deux années, brûlant du désir de revenir au secours de ses ouailles •chéries, il se prêta volontiers à l'illusion consolante, mais traîtresse, que faisoient à l'étranger comme à la France , ceux qui avoient triomphé de Roberspierre, le 9 thermidor ( 27 juillet 1 794 ) ; et , croyant la persécution finie avec kii , il retourna dans l'Artois, y fit même revenir de l'exil d'autres prêtres, non moins empressés qu'il l'étoitde travailler au salut des fimes. D'uneconfianceentièredans la prétendue modération des dominateurs d'alors, il n'hésita pas à célébrer en 1795 la fête de Noël dans son église de Bours ; mais il en étoit à peine à la seconde des trois messes de cette solennité , lorsque

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des gendarmes entrèrent à cheval dans l'église, et jusque dans le sanctuaire. Ducrocq, déposant a la hâte ses ornemens sacerdotaux»

s'enfuyoit troublé vers le cimetière : il y fut atteint; et le calme revint alors dans son âme. Les gendarmes , après l'avoir garrotté comme un criminel, le conduisirent d'abord dans les prisons de Saint -Paul, ensuite dans celles d'Arras, et enfin dans celles de Saint -Orner, où siégeoit le tribunal criminel du département du Pas-de-Calais, par lequel son sort devoit être décidé. Les juges étoient foibles, sans être féroces; et la Convention , en expirant , a voit décrété, le a5 octobre précédent, que toutes les lois de sang portées contre les prêtres seroient remises en vigueur (K. Lois,

et TlIBUHAUX BBVOLUTION-

h aibes, §. III). En vain, Ton conseilloit au curé Ducrocq de nier qu'il fût sorti de France.

« Non, dit-il, dût-il m'en coûter la vie , je ne commettrai pas ce mensonge » {V. Dokadieci); et les juges le condamnèrent au dernier supplice, comme «émigré-rentré ». Cette sentence fut prononcée le a3 pluviôse an II (xa février 1796). Quand il l'eut entendue , il en remercia les juges , leur déclarant qu'il ne s'étoit pas cru digne de mourir pour une aussi belle cause que celle de la religion. Plusieurs de ses paroissiens étoient accourus à la prison

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Où on le ramena; il leur donna des consolations, et les congédia en leur disant qu'il ne lui restoît pas trop de temps pour se préparer à la mort. Il se mit alors en prières , et y étoit encore , lorsque , vers quatre heures de l'aprèsmidi, on vint le prendre pour le mener à l'échafaud. 11 y marcha , et monta avec un visage serein, présentant sa tête au bourreau avec un calme qui le toucha luimême. Il périt ainsi , à l'Age d'environ 49 ans, plus de dix-huit mois après la chute de Roberspierre.

DUCROT (AT...), jeune vicaire de la paroisse de Bazocbes , dans le diocèse d'Àutun, a voit fait preuve de fermeté dans sa Foi, lors de la constitution civile du clergé :

il en a voit refusé le serment, et ne pouvoit plus qu'avec peine et furtivement rendre utile son ministère aux catholiques de sa paroisse. Son zèle, trompant souvent la vigilance des ennemis de l'Eglise , excitoit contre lui une haine particulière, dont il crut devoir éviter les effets, lorsqu'intervint la loi de déportation du 26 août 179a, en prenant, conformément a cette loi , un passeport pour aller chez l'étranger. Cependant le désir d'être encore utile aux fidèles le retint : il ne partit pas de suite ; et, bientôt découvert , il fut arrêté et traduit comme « réfractaire » devant le tribunal criminel du départemenldcfo Nièvre, siégeant à Nevers, lequel le condamna à l'expo-

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sition publique sur un échafaud, et à dix ans de détention. Il avoit tubila première de ces peines, et presque la moitié de l'autre, quand les tyrans voulurent achever de se débarrasser de ce qui restoit de prêtres en France. En février 1 794»

lorsqu'ils firent partir brusqueoient pour Nantes les sexagénaires et les infirmes qui étoient en réclusion à Nevers {V. Nbvees) , le licaire Ducrot, alors figé de 3oans, fut associé à leur sort , et conduit a*ec eux vers cette ville , où déjà tant de ministres du Seigneur aToientété noyés (K. Nantes). 11 partagea leurs héroïques sentimens, comme leurs cruelles souffrances dans cet affreux voyage, et dans l'horrible fond de cale de iagaliote du port de Nantes, où ils furent enfermés. Quarantequatre y périrent de misère en fK'u de temps ; mais le jeune Ducrot vivoit encore avec quelques autres , à cette époque où la politique des persécuteurs exigea que, pour se donner un air d'humanité, ils les fissent transporter a Brest. La jeunesse de Ducrot le fit résister quelque temps à cette nouvelle épreuve, qui ne fut guère moins dure que les précédentes. Mais enfin la prison de Brest acheva ce que n'aboient pas consommé les tourmens intérieurs. On ne put se dispenser de le faire porter a l'hôpital de Saint-Louis ; et il y mourut dans notervaJle du 1" décembre 1794 >