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Christ , il mourut le a4 octobre *794 > » l'ôge de 49 ans. ( V. A.

F abges , et A. Foissac. )

FOCAMBERGE (Jean-Louis), prêtre de l'église de Sainte- Marie- Madeleine , en la ville de Saint- Maixent, dans le diocèse de Poitiers, refusa arec beaucoup de fermeté le serment schismatique de 1791. II montra même tant de zèle pour le maintien de la Foi, que la persécution se dirigea plus spécialement contre lui. Elle fut telle à son égard que , bien qu'il fût né à Saint-Maixent, il ne put y rester. Mais la persécution étoit partout : Focamberge fut arrêté en Franche-Comté, dans le diocèse de Besançon. Les autorités du département du Dowùs l'envoyèrent à Rochefort vers la fin de 1793, le destinant à la déportation maritime dont s'y faisoient les apprêts. On l'embarqua sur le navire Us Deux Associés ( V.

Rocbefort). Les souffrances qu'il y éprouva mirent presqu'aussitôt fin à sa vie. II expira le 39 mai 1 794 , à l'âge de 55 ans ; son corps fut inhumé dans l'ile d'^taî. ( V, J. B. Flogbac, et J. V. FON- TAINE. )

FOISEGURET (#...), habitant de la ville de Rodez, fut déterminé par un motif de Foi , plus encore que par un sentiment d'humanité , à cacher en sa maison un prêtre catholique , dans ce temps où tons les fidèles ministres de l'Eglise étoient voués

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à la mort. On le découvrit chez lui ; et cet hôte généreux fut emprisonné, et livré au tribunal criminel du département de VAvcyr<m, siégeant à Rodez. Les juges le condamnèrent, le 28 frimaire an II ( 18 décembre 1793), à la peine de mort, comme « recéleur de prêtres réfractaires » ; et le pieux Foiseguret fut décapité le lendemain. ( V. J# Alix. )

FOISSAC (Antoine), vicaire d'une paroisse de Dre u il le , que nous croyons avoir appartenu au diocèse de Toulouse, et dans laquelle il étoit né, en 1739, avoit passé trente ans de sacerdoce dans ce modeste emploi. Le bien qu'il y faisoit, suflisoità son ambition.

Les réformes anti-catholiques de 1791 le trouvèrent inébranlable dans sa Foi; et son amour pour sa paroisse l'empêcha d'obéir à l'injuste loi de la déportation. II fut arrêté en 1 793 , et conduit , l'année suivante, à Bordeaux où il devoit être embarqué pour la Guiane {V* Bordeaux). En attendant qu'il pût l'être , on l'enferma dans le fort du Ha ; et néanmoins il ne fut pas compris parmi les prêtres qu'on commença d'embarquer vers la fin de l'automne de 1794 seulement, c'est-à-dire trois mois après la chute de Roberspierre. Leur nombre étoit déjà trop considérable. Le vicaire Foissac n'en consomma pas moins son martyre, cette année-làmême Ses forces épuisées par tant de

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souffrances , annonçaient sa fin comme prochaine : on le fit transporter à l'hôpital de Saint-André , où , toujours captif de Jésus- Christ , il mourut le 6 décembre i;94, à l'âge de 55 ans. ( V, J.

Flottes, et F. Fohtfeeyde. )

FOLLEREAU (iV...), curé de Villes , paroisse champêtre du diocèse de Nevers, en avoit été expulsé par les autorités profanes, pour la seule raison qu'il a voit refusé de compromettre sa Foi par la prestation du serment de la constitution civile du clergé.

Agé de 60 ans lorsque la loi du 26 août 179a vint forcer tous les prêtres non-assermentés de sortir de France, il crut pouvoir profiter de l'exemption qu'elle accordoit aux sexagénaires et aux infirmes.

La condition de la réclusion , au prix de laquelle étoit accordée cette exemption perfide, ne servit qu'à faciliter aux persécuteurs les moyens de faire périr ces deux classes de ministres sacrés. Lorsque Follereau, détenu, avec beaucoup d'entre eux, dans la maison de réclusion de Nevers, se flattoit que la même loi qui l'avoit fait enfermer le mettoit ù l'abri de tout autre supplice ( V . Nièvre), il fut envoyé brusquement , avec ses confrères , en cette ville maritime , où déjà Carrier avoit fait noyer tant de prêtres ( F. Nantes). Follereau supporta avec autant de force que de résignation les horribles peines du voyage, et les

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peines plus terribles encore de l'entrepont de cette galiote du port de Nantes , dans laquelle ils furent enfermés. Quand, le 18 avril 1794, après que quarante-quatre prêtres eurent expiré en peu de temps dans cette galiote , les tyrans forcés par de nouvelles circonstances politiques à montrer quelque compassion , envoyèrent à Brest ceux qui survivoient , et à qui il restoit assez de force pour cette seconde navigation , Follereau ne quitta pas la galiote de Nantes. Elle lui sembloit le vestibule du Ciel, depuis que plusieurs de ses confrères y avoient repu la palme avec laquelle les Martyrs se p résentent glorieux devant le trône de l'Agneau; et il ne tarda pas â y périr. ( V, Faite as, de Cfraluzy , et Frebavlt, de Saint-Pierre-le- Moutier.)

FOLLEREAU (Pieree), prêtre, religieux Bénédictin, résidant à Nevers depuis la suppression des ordres religieux, avoit donné des preuves assez éclatantes de l'invariabilité de sa Foi, pour qu'on le regardât généralement comme un prêtre non-assermenté.

Cette honorable réputation , justement acquise , ne put cependant le décider à se considérer comme compris formellement dans la loi de déportation rendue le 26 août 1 79a ; et il ne sortit point de France. L'accroissement que prit la persécution le força néanmoins à s'éloigner de Nevers ; et il

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passa sur le territoire du département de la Vienne. Il y fut arrêté : on le conduisit dans les prisons de Poitiers : et le tribunal criminel de ce département prononça contre lui une sentence de mort, le 28 ventôse an II ( 1 8 mars '7P4)> en le qualifiant de «prêtre rèfractaire » . II périt avec Us seize autres victimes sacerdotales que le même jour vit immoler à Poitiers.

F0LQUIN-BOUCHER(Louis- Josire), prêtre du diocèse d'Arras, et bénéficier de l'église cathédrale, né dans In ville de ce nom en 1726, avoit été empêché par son îgc de sortir de France, en 1 792.

On le comptoit parmi les prêtres fidèles que la constitution civile duekrgé n'avoit pu faire manquer à leur Foi. Le proconsul Jb Leboo, exerçant son impie autant que féroce proconsulat dans l'Artois, en 1794 (y. Airas), fit envoyer le prêtre Folquin à la guillotine, à Page de 68 ans, le îa messidor an II (5o juillet 1 794 ) , parce qu'il n'a voit pas voulu renoncer à son état et A sa Foi. ( V.

M. Faclow, et P. S. Folv.)

FOLY (Pierre-Swbok) , prêtre et religieux de la Belgique , arraché de son cloître rcfWes troupes de la ConventioujHforequ'ellcs envahirent cette province , fut envoyé, avec dix autres et cinq religieuses du même pays, à Airas ( V. Arras), où l'on savoit que le proconsul Lebon ne manque-

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roitpasde les faire périr ( V. G. F.

Boucquart, et R. Bece). La manière indigne dont ils y furent outragés par ses ordres , et par luimême directement , avant d'être envoyés a l'échafaud , se trouve racontée aux articles indiqués cidessus. Le P. Foly fut condamné à la peine de mort, avec ses quinze compagnons ou compagnes de martyre, par le tribunal révolutionnaire d'Arras , le 1 2 messidor an II (3o juin 1794)* Tous marchèrent au supplice avec les sentimens et le courage des plus héroïques confesseurs de la Foi.

Le P. Foly n'avoit que 35 ans. Il étoit né a Fléricourt, et avoit eu pour père et mère , Eloi Foly, et Marie-Anne Duquesnc. ( V. L. J.

Folquik - Boucher , et G. Fowtaiïie).

FOMBELLE (Jeaw- François), prêtre. (K. J. F. Sacveau.)

FONTAINE (#....)> prêtre de la paroisse des Saints-Innocens, à Paris , ayant refusé le serment de la constitution civile du clergé, avoit été forcé de s'éloigner de son église , dont le schisme s'étoit emparé. D'accord avec un confrère qui n'avoit pas montré moins de fidélité à la Foi , U prit, en commun avec lui , un modeste appartement dans la rue de la Ueaumerie, près l'Apport-Paris.

Là, vivant comme dans. un cloître , et pratiquant ensemble les devoirs de leurétat, ilsavoientmême m ueilli che» eux un autre prêtre

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qui, manquant du nécessaire, étoit d'ailleurs atteint d'une maladie chronique. Leur retraite devenoit tout ensemble un séminaire et un hospice [V. Dakois, et Martih).

Les persécuteurs ne songèrent point à eux , lors des premières perquisitions qu'ils firent avec tant de rage a la suite du fatal 10 août 179a ; et l'abbé Fontaine , avec ses deux collègues, restèrent libres jusqu'au a septembre.

Mais, en ce jour fameux par tant de massacres, ils faisoient en tremblant un modeste repas, vers deux heures après midi , lorsque des âge n s de la persécution vinrent enfoncer leurs portes, les conduisirent aussitôt à la prison de V Abbaye 9 où le carnage venoit de commencer dans la cour; et ils n'y furent pas plus tôt arrivés, que les assassins les égorgèrent.

L'abbé Fontaine périt ainsi pour sa Foi, le a septembre 179a. {V.

Septembre.)

FONTAINE (Jeaw-Vinceft), prêtre libre et sans charge d'âmes, en la ville de Rouen, né en 1765, à Desville-lès-Rouen , ne voulut point adhérer au schisme constitutionnel de 1791. Aucune loi ne Pemp&choit néanmoins de rester en son pays natal; et celle du 26 août 1 79a ne pouvoit le regarder, puisqu'il n'avoit point été fonctionnaire public. Mais il étoit prêtre, et invariable dans sa Foi.

Lorsqu'on 1793, on manifesta si franchement le dessein de détruire

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entièrement la religion et se» ministres, le prêtre Fontaine fut jeté dans les prisons de Rouen ; et bientôt on le fit conduire a Rochefort 9 pour être déporté en des contrée* homicides ( V, Rochefobt J. On l'embarqua sur le navire (es Dcvljc Associés; et les souffrances qu'on y éprouvoit l'accablèrent, malgré sa jeunesse et la force de son tempérament. 11 mourut à l'3çe de 39 ans , le 1 5 août 1 794. Son corps fut enterré dans Pile d'Aix. ( V.

J. L. FOCAM BERGE , Ct J. M. Fotl- TEKAU.)

FONTAINE (Gabrielle), supérieure des Hospitalières de la Maison de Charité d'Arras , ct servant elle - même les pauvres avec autant de tèle que ses compagnes , avoit mérité les bénédictions de tout le peuple de cette ville. Quoiqu'elle eût donné à ses sœurs l'exemple de la fermeté dans la Foi , lors du serment schismatique de 1791 , on ne l'avoit pas forcée d'abandonner le service des pauvres. Quand le proconsul Lebon vint faire immoler tout ce qui avoit fait preuve de religion, et se distinguoit par des vertus qu'a nimoit la Foi ( V. Arras ) , il n'osa pas frapper la sœur Fontaine et ses soeurs, augftigeu d'Arras; mais, lorsqu'il selHnsporta,avec son tribunal révolutionnaire , à Cambrai , il se les y fit amener ( P*. M . A. Danel, M. Faulow , et B. Gérard). Son cruel tribunal les jugea dignes de la peine capitale.

Elles furent les dernières rictimes qu'il mil à mort dans cette ville ; et par là fut exaucée la prière admirable qu'elles firent en mourant. Nous en avons rendu compte en exposant les circonstances édifiantes de leur supplice , a l'article de Marie-Anne Dakel. La sœur Gabrielle Fontaine avoit alors ;4ans. ( V. P. S. Foly, et N"« Futcakt.)

FONTAINE (N...), prêtre de la congrégation de Saint- Lazare , ancien professeur de théologie, et supérieur du séminaire de Noyon , se déclara hautement contre la constitution civile du cierge.

Ayant d'ailleurs refusé d'en prêter le serment , il fut obligé de sortir de France, après la loi de déportation. La Belgique devint son premier refuge ; mais ensuite il se rendit dans les Etats romains, et enfin à Rome , on , sa réputation l'ayant précédé, il fut honorablement accueilli par le S. P. Pie VI.

Là, son amour pour l'Eglise et pour la monarchie française lui fit composer plusieurs écrits en faveur de l'une et de l'autre , dans ces temps affreux où l'impiété et la rébellion les attaquoient avec autant de perfidie que de fureur.

Entre autres productions renia rqnables sorties de sa plume, ctoit une dissertation qu'il avoit publiée en Belgique , sous ce titre : Vains r /forts d'un Jureur de liberté et d'égalité, à l'auteur d'un manuscrit (très-répandu) inti-

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tulé : « Mémoire sur le serment de Liberté et d'Egalité, décrété par l'Assemblée Législative, le 3 septembre 1 79a » ( Bruxelles :

chet Emmanuel Flon, imprimeurlibraire, rue de la Putterie, 1794.

in-8° de 96 pages, avec approbation donnée à Auderlecht, le 28 février 1794). C'étoit la trèsconcluante réfutation d'une consultation qu'avoit composée , et que faisoit circuler en Belgique , l'abbé Duvoisin, élevé, dans la suite, par Buonaparte, sur le siège de Nantes. La fausseté de la date où celui-ci prétendoit que ce serment avoit été prescrit, étoit le moindre de tous les torts que Fontaine reprochoit à ce M émoire abondamment répandu , quoiqu'en manuscrit, parmi les prêtres Belges. Dans sa lumineuse réfutation (1), où la précision du style égaloit la force de logique et de doctrine, l'auteur exposoit

(1) Comme elle a disparu par Jea soins mêmes de ceux quelle cotidamnoit, nos lecteurs exigent, pour l'éclaircissement de la question , que nous donnions au moins un extrait de cet ouvrage , malgré ce que nous ayons déjà dit sur le môme sujet , au tom. I , pag. 5o, 210, an ; et tom. II, pag.

38$ ( y, encore les articles de Marie- Elisabeth PaitîiMfcR et Jacques- Joseph Pktiniaud-di'-Gakreau).

Fontaine opposait d'abord à son adversaire le passage du bref de Pie VI , du 10 murs 1791 , depuis ces mots : Et tamen contra tain certam in Mcclcxid scntenliwn , jusqu'à ut ctûhoiica sub-

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d'une manière énergique les conséquences inévitables qui résultaient de Ja prestation de ce serment, tant au préjudice de la religion qu'au détriment de la monarchie. Le regardant , avec presque tous les théologiens ,

vertalur religio , cui propterçà dominantis titulum in regrto , qtto potita semper est , delrectavit. Ce pontife y a rappelé que le système de liberté absolue , contenu dans ce serment , fut celui des Vaudois et des Béguards , condamné par Clémcut V, avec l'approbation du concile de Vienne ; et après eux , la maxime favorite des Wiclefistes et de Luther, qui disoit : Liberi stuntts ab omnibus.

E \ posant ensuite les événemens subséquens au dix août, dans la fréuésie duquel ce serment avoit été commandé par les démolisseurs du trône et les tyrans du monarque, l'auteur disoit:

« Le cri du sang de la famille royale et de ses fidèles sujets ; les gfcmissemens de la religion , proscrite de la France ; la chute des pierres du sanctuaire démoli ; les clameurs insensées des déserteurs du christianisme , qui courent comme des forcenés se régénérer bu pied de la statue de la liberté, placée dans le saint des Saints ; le son de la trompette qui annonce la mort à quiconque n'ira pas se prosterner devant l'idole érigée par la Convention , et par ses jureurs de liberté et / d'égalité; l'état actuel du malheureux peuple que tous avex séduit et scandalisé par votre serment; l'étendard de la liberté flottant sur la cime de nos temples , à la place du signe adorable de notre rédemption : que dis-je? l'idole de la liberté érigée sur l'autel du premier temple de la capitale ; le concours de ce peuple qui, insensé parée qu'il

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comme plus dangereux encore que celui de la constitution civile du clergé, il s'étayoit des autorités les plus imposantes, et surtout de textes sans réplique des brefs dogmatiques de Pie VI, adoptés par l'Eglise universelle.

est libre, déchire au pied de l'idole le pacte d'alliance que le Seigneur «voit fait avec lui ; les solennités du Seigneur remplacées par celles dn paganisme ; le code sacrilège des droits de l'homme et Yacte constitutionnel, exposés dans nos tabernacles à l'adoration de ce peuple égaré, à l'exclusion du Sacrement ineffable , gage précieux de la tendresse de Dieu pour les hommes; la France aujourd'hui sans* Dieu , sans culte , sans Roi... Tout vous prouve invinciblement que 4e Souverain Pontife a saisi le véritable sens de vos nouveaux faiseurs de lois, et qu'il a été inspiré de Dieu même quand il a jugé que Veflet nécessaire de ta liberté, de l'égalité, de la constitution que Von vous proposoil de jurer, était tf anéantir la religion catholique , et avec elle t 'obéissance due aux rois.

n Le jugement de Pic VI est aujourd'hui le jugement de l'Eglise universelle. Tous les premiers pasteurs, unis de communion avec le Saint-Siège , joignent leurs voix à celle du Pape, pour dire a na thème à la liberté et à l1 'égalité , énoncées dans le code des droits de l'homme. Et vous venez nous enseigner qu'on a pu en faire le serment sans se rendre coupable ! Seul, vous aver la témérité de vous élever contre le témoignage de tous les pasteurs de l'Eglise de France réunis à leurs évoques, et contre celui des vénérables prêtres, massacrés a Paris , k Reiras, etc., en prononçant an^tln-nae contre cette nouvelle apostasie Et ,

— ë-by Googte*

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Cet écrit parut ai excellent en Italie, qu'on l'y traduisit dans la langue nationale ; et la traduction fut imprimée à Macéra ta, sous le titre de Vani sforzi, etc. Le Souverain Pontife , les membres du Sacré-Collège, les théologiens

aa lien de régler votre conduite sur la décision de celui que Dieu a établi le chef de son Eglise, le dépositaire et l'interprète de sa volonté , vous ne craignez pa.i de lui préférer les vains discour* et les frauduleuses interprétations des ennemis déclarés de l'autel et du trône !

« En jurant la liberté et V égalité t décrétées le l4 août 1792, vous vous êtes donc constitué traître à la religion et à l'autorité légitime , coopérateur et complice de tous les attentats commis depuis cette époque , contre la religion et contre la personne sacrée du Roi.... Comment osez- vous soutenir que ce

religion , et que, lors même qu'il y aurait rapport , on pouvoù le faire sans "tfïnser la religion ? «t Apres tout , a|outez-votts» il s'agit de ma liberté et de ma vie. Je ne vois aucune loi divine ni humaine qui m'oblige d'être Martyr de C autorité du HoL... Je sais que ceux qui me demandent ce serment , sont des usurpateurs : ils s'imagineront bien que le me reserve f intention de manifester ma vraie façon de penser dans des circonstances plus heureuses... Ma soumission ne sera qu'extérieure... Si quel'

le respect dû au nom efun Dieu qui ne souffre pas qu'on le prenne à témoin d une disposition énoncée verbalement , lorsque le coeur la désavoue, je répondrai aue la matière est obscure , qu'elle partage les hosnmes éclairés et ver-

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les plus accrédités , y applaudirent , et le Journal Ecclésiastique de Rome en préconisa le mérite. Lorsqu'en 1796, Pie VI fut enlevé de sa capitale, et que ses Etats furent violemment changés en république par les troupes du directoire

tueux... Ainsi donc, vous n'avez point la hardiesse de prononcer clairement que vous n'avez pas prévariqué en faisant le serment de liberté et d'égw lité , considéré relativement à l'ordre social; mais vous vous efforcez de rendre votre conduite problématique ; vous épuisez l'art d'entrelacer la vérité avec l'erreur, et de donnera celleci la couleur de la vérité : JJiaboli versutia! (S. Chrysost. : Nom. 46, m Math. jf. 1. )

<t Le serment de liberté et à' égalité n'étoit point, comme quelques uns le prétendoient , étranger à la religion , puisqu'il devoit maintenir l'exécution de la constitution civile du clergé, punir et chasser du royaume tous ceux qui en avoient refusé le serment.... 11 diiréroit de celui de maintenir la constitution de 1789, 90 et 91 , en ce que son objet étoit plus étendu et plus criminel. En le prêtant, on s'engageoit à maintenir plus d'impiétés que n'en contenait la première constitution. Il n'en difieroit pas plus essentiellement que l'édifice ne diffère de la pierre fondamentale.

« En vain dit -on , pour chercher à se persuader la légitimité de ce serment, que, dans les définitions de la liberté et de l égalité ûxées par la Convention , il n'y a rien qui ait rapport à la religion . Mais la Convention n'a fixé la définition de ces deux mots liberté et égalité , que dans le mois de mai 1793. Et vous, vous aviez fait ce serment dans le mois de septembre

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de la démocratie française , le missionnaire Fontaine, forcé de fuir, alla consacrer son ministère sacerdotal aux malades de l'hôpital de Lubiana, enCarniole , dans lequel se trouvoient douloureusement alités, beaucoup de soldats . — ~

179a. Comment donc osez-vous noua dire que c'est sur ces définitions , fixées par la Convention, que vous avez jugé de la latitude des termes liberté et égalité ?

« Vous prétendez que l'égalité énoncée dans ce serment n'a pas renversé la hiérarchie ecclésiastique. Eh ! laquelle donc a -t- elle laissé subsister? Est-ce celle qui étoit établie de droit divin ? non j puisque la constitution civile du clergé l'avoit déjà détruite. Ce n'est pas même celle de cette constitution schismwtique , puisque bientôt après on n'a pas plus voulu de clergé constitutionnel que de clergé catholique.

« // seroit injuste , dites-vous encore , de déterminer le sens d'un serment par toutes les conséquences qu'ont pu en tirer des factieux , des scélérats et des imbécilles. Mais, est-il injuste de déterminer le sens d'un serment par des conséquences qui dérivent nécessairement des principes , comme l'effet de la cause ? Les excès qui ont été commis sont l'effet du décret qui a ordonné ce serment. En décrétant la liberté et l'égalité , ces législateurs ont dit au peuple : Soyez ajjranchi du joug des évéques et des prêtres , de la tyrannie du /loi et de la noblesse; ils ne sont réunis que pour envahir la fortune du peuple , le réduire à l'esclavage , et s' abreuver de son sang. Soyez un peuple libre, soyexrle par /'égalité ; ne connoissez de supérieurs que ceux que vous vous donnerez vous-même»

« 7)n moins , ajoutez- vous , il ne s'en-

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français, atteints d'une mortelle épidémie. Non content de les assister , de les entendre en confession , de leur administrer les derniers secours de l'Eglise, il leur faisoit souvent le catéchisme et de pieuses instructions. L'ar-

suit pas que tous ceux qui ont prêté le serment de liberté et «/'égalité sont complices de la mort de Louis XfJ....

Mais , n'avez-vous pas dit que le serment d'égalité et de liberté n'a été imaginé que pour anéantir la monarchie ?

Vous êtes donc forcé de convenir qu'il a été imaginé pour détrôner Louis XVI.

N'est-il donc pas vrai , en conséquence , que, si personne n'avoit juré la liberté et Y égalité y Louis XVI n'auroit pas été détrôné ? S'il n'eût pas été détrôné , il n'auroit pas été justiciable , comme le dernier de ses sujets ; il n'auroit pas été jugé et condamné à mort. Il s'ensuit donc qu'il a été détrôné, jugé et condamné a mort par les principaux jureirrs de liberté et A'égalilé, et que tous les autres j tireurs ont été complices du régicide. Pendant qu'on préparait cet attentat , vous avez dit, sans doute, comme les scribes, les pharisiens et les docteurs de la loi : JYobis non licet occidere qucmquam .

Mais ces paroles empêchèrent- elles saint Pierre d'adresser aux scribes, aux pharisiens, aux docteurs de la loi ces terribles reproches : Auctorrm vitee interjecistis ( Act. 3. i5.)?... En criant liberté, égalité , vous avez dit par cela même : Solumus hune regnare super nos.... Plus de Roi, plus de mattre que celui que la nation nous donnera : Toile, toile /...C'est an nom des républicains que Louis XVI a été mis à mort ; et il n'y a de républicains que ceux qui ont prononcé ce sermeul : Occidisli gladio linguœ ( S. Aug. ). *

FON

chevêque de Lubiana, M«' de Brigido , qui avoit con^u pour lui une affection égale à l'estime qu'il lui portoit, l'exhorta souvent, avec ses grands-vicaires , à s'occuper un peu plus de sa conservation, à ne pas rester si longtemps qu'il le faisoit avec ces pestiférés. Le vénérable Fontaine , plus que septuagénaire , n'écoutoit que son zèle : la contagion l'enveloppa ; et, en terminant ses jours , elle fit de lui un Mari yr de la charité. ( V. E'« Castella.be , Dieu-Dohsé, Frbsue, Baio-

IET. )

FONTENAU (Jacques-Maeie), curé de Vignély, paroisse du diocèse de Meaux , fut expulsé de sa cure par les autorités civiles, parce qu'il n'avoit pas voulu trahir sa Foi en prêtant le serinent schismatique de 1791. Exposé à la persécution dans ce diocèse , il passa en Normandie, pour y attendre des temps meilleurs, n'ayant pas de raisons suffisantes pour retourner dans soo pays natal, la paroisse de Freigné, au diocèse de Nantes. En 1793, lorsqu'il n'y avoit plus de sûreté nulle part pour les prêtres attachés à la religion , Fontenau fut arrêté dans le département de la Seine- Inférieure , et jeté dans les prisons de Rouen. Quelques mois après, les administrateurs et les juges le firent conduire à Rochefort, pour en être déporté au-, delà des mers (K. Rochsfoet).

FON m

On l'embarqua sur le navire (es Deux Associés; et, le 14 août suivant, en 1794, il mourut dans celte déportation , à 1 âge de 33 ans. Son corps fut inhumé dans l'île d'Aix. ( V. J. V. Fohtaine,

et F. FOHTENAY. )

FONTENAY (Feaïiçois de), frère convers de l'ordre des Capucins, dans leur couvent de Sotteville, près Rouen, où il avoit le nom de Frère Simplice, montra un éloignement invincible du schisme de 1791. N'étant point prêtre, et encore inoins fonctionnaire public, il se trou voit légalement à l'abri des peines décrétées contre les prêtres qui n'avoient pas voulu faire le serment constitutionnel. Mais, rentré dans le monde après la suppression des monastères, il y avoit porté les vertus du cloître; et cela sullisoit pour le faire vouer a la proscription. 11 n'étoit point retourné en son pays natal qui étoit la paroisse de Grossœuvre, dans le diocèse d'Evreux , et il continuoit d'habiter celui de Rouen. On le jeta dans les prisons de cette ville en 1793; et les autorités du département de la Seine -Inférieure le firent conduire a Rochefort, pour être déporté au-delà des mers avec les prêtres qu'elles y envoyoient (T. Rochepobt).

Le F. Simplice fut embarqué sur le navire les Deux Associés.

Quoiqu'il fût dans la vigueur de IMge, il ne put soutenir long-

na FON

temps les maux affreux qu'on y éprouvoit. Il mourut le 8 septembre 1794 9 n'ayant encore que 59 ans ; et il fut enterré dans l'ile Madame. ( K J. Ml. Foktekau , et J. B. Forestier. )

FONTENILLE (Louis- Antoine La Rocde de)> vicairegénéral de ce digne évoque d'Agen qui9 le 4 janvier 1791, montra la fermeté de saint Cyprien dans l'Assemblée Nationale, lorsqu 'appelé le premier pour prêter le serment scbismatique , il le refusa avec tant de grandeur ; La Roche de Fontenille suivit si généreusement ses traces, que les persécutions et les tourmens ne furent pas capables de le faire manquer à sa Foi et à ses devoirs.

Pur du même serment, et n'étant point sorti de France , il se réfugia en 1795 à Luciennes, prés Saint-Germain-en-Laye 00 il fut bientôt découvert. On l'amena dans les prisons de Paris, pour être jugé par le tribunal révolutionnaire qui, recourant, autant qu'il le pouvoit, à des prétextes politiques pour condamner ses victimes, envoya celle-ci a l'échafaud, en l'accusant « d'avoir entretenu avec les ennemis de la France des intelligences tendantes à faciliter le progrès de leurs armes sur le territoire français » .

Cette sentence, prononcée le 6 brumaire an II (a? octobre 1793), fut exécutée de suite. L'auteur d'un ouvrage impie de ce temps-

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là , intitulé : le Glaive vengeur 9 dit lui-même que « pendant toute la route de la prison à l'échafaud, La Roche de Fontenille le voit les yeux au ciel, et prioit avec le même calme que s'il eût été au pied des aihels » . Il étoit né à Fontenille -en -Armagnac 9 dans le diocèse d'Aire ; et , lorsqu'il périt, il avoit 34 ans.

FONTFREYDE ( François) , prêtre , chanoine de la cathédrale du Puy-en-Velay , né à Langogne, diocèse de Mende, étant resté en France après la loi de déportation contre les prêtres insermentés, au rang desquels il se trouvoit , fut arrêté en 1793, et envoyé Tannée suivante à Bordeaux , pour en être déporté au-delà des mers ( V .

BoRDEAtx). En attendant que les préparatifs de l'embarquement fussent faits , on enferma ce chanoine dans le fort du Ha. Lorsqu'on fit embarquer des prêtres , vers la fin de l'automne 1794»

trois mois après la chute de Roberspierre , ceux-ci étaient si nombreux qu'on fut obligé d'en laisser beaucoup dans les prisons de Bordeaux ; et le chanoine Fontfreyde étoit de ce nombre ; mais sa situation n 'avoit rien de moins douloureux que celle des déportes. Il succomba sous le poids de ses souffrances ; et on le fit porter à l'hôpital de Saint- André, pour qu'il ne mourût pas dans le fort. Il expira dans cet hôpital) à l'âge de 54 ans, le 17 dé-

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cembre 1794. {V. À. Foissac, et D. Fouxquibi. )

FORÇAN ( Modeste -Emilii i>e), née en 1767, au villageprincipauté de M on tau ban, dans le diocèse de Saint-Malo , joignoit au tort prétendu d'être noble celui d'avoir un grand attacheaient à la religion catholique; mais , si elle fut Martyre de la Foi , «lie fut plus spécialement encore Martyre de la virginité. On Far* rêta d'abord comme suspecte , à cause de sa naissance; et elle fut traduite comme noble au tribuuaJ révolutionnaire de Brest, qui cependant n'osa pas d'abord l'envoyer à la mort. « Cette jeune demoiselle , renommée pour ses vertus et sa grande beauté, dit Prudhomme, venoit d'être acquittée sur tous les chefs de son acte, d'accusation, lorsque parut l'exprêtre Buhot, dont elle, avoit, dit-on , mérité la haine à force de vertus, et qui, .en qualité d'agent de la commune par où elle passoit , revoit fait arrêter comme n'ayant pas obéi à la loi qui obligeoit les nobles à s'éloigner de vingt lieues des frontières. Dans cette circonstance , il lui avoit fait éprouver le* outrages les plus violens : après quoi, l'interrogeant sur ses opinions politiques^ il avoit voulu la forcer à dire qu'elle ne regrettoit point le Roi ; et qu'elle tremperoît avec plaisir ses mains dans le sang du dernier des nobles.

Cette atroce proposition avoit fait

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frémir la demoiselle de Forçan , qui déclama contre lu tyrannie de cet apostat , et lui répondit avec énergie qu'elle neconnoissoit point de loi qui pût violenter h liberté de penser. Buhot, charmé de trouver on nouveau motif de vengeance, avoit dressé un procès - verbal en termes des plus perfides; et, niant de tout ce que la terreur a de plus effrayant , il avoit profité de la faiblesse de cette infortunée pour le lui faire signer aveuglément. Buhot, intervenu par opposition au jugement du tribunal qur acquittoit cette vertueuse demoiselle , communique aux juges le monstrueux procès- verbal , et les force à la condamner à l'éohafaud. Us firent ensuite transporter le cadavre de cette infortunée dans un lieu secret, sous prétexte d'observations anatomiques, continue Prudhomme, et se permirent les indécences les plus tm/rtu. Us outragèrent la nature , et souillèrent la. virginité jusque dans les bras de la mort »

( Crimes de la RivoL Tbm. VII , pag. Soi). On n'a voit, rien vu d'aussi abominable dans les premières persécutions de l'Eglise.

Le jugement, le supplice et ces horreurs eurent lieu le s 6 thermidor an II ( i5 août 1 794 ) < dix* sept jours après la chute de Roherspierre [V , J. À basque , Airas , Revers, Lyon). Modeste-Emilie de Forçan u'étoit encore que dans la a?' année de sa vie, quand elle

ii4 FOR ( FOR périt ainsi Martyre de la virginité du serment constitutionnel, et se comme de la Foi. Sa patience , sa garda bien de le prêter. • Zélé résignation, sa modestie, l'em- pour le service divin et pour le péchèrent elles seules d'adresser salut des âmes », suivant le téà son infûme accusateur ce que moignage d'un de ses compasainte Tharbe , dont l'Eglise ce- gnons de déportation, il se livroit lèbre la fête le aa avril, avoit dit à tous les soins du ministère saen une circonstance semblable an eerdotal pour conserver a l'Eglise préfet qui alloit l'envoyer à la ses enfans. Mais il leur fut enlevé mort, parce qu'il ne pou voit la en 1793. Les autorités qui tyranséduire : « O homme impur et nisoient le département de la trop pervers, n'auras-tu donc ja- Haute~V ienne le firent enfermais honte d'avoir exigé de moi mer dans les prisons de Limoges; une action sidéshonnêteetsi hon- et, au commencement de 1794, teuse? Mourir avec courage pour il rut conduit à Rochefort, pour m'y être refusée, c'est revivre avec en être déporté sur des plages gloire. La vie terrestre que j'au- lointaines et dévorantes ( V . Rorois conservée par une si exécrable chbpobt). On l'embarqua sur le lâcheté, me seroit plus dure que navire les Deux Associes, Il ne la mort » : O impUrum et ne- put soutenir long-temps les maux quissimttm caput ! Qmmdià horribles qu'on éprouvoit dans tandem te rem adeo inhoncs- l'entrepont de ce bâtiment. Il tam ac turpem procaciUr ten- mourut le a 5 juillet 1794, à tare non pudebit ? mihi envm l'âge de 55 ans , et fut enterré verà fortiter oteumbere, vs- dans l'île d'Jix. « C'étoit , dit vere est : vitam autem iynaviâ M. de La Riche, un ecclésiaspartam morte graviarem duco. tique respectable et très-régu- (Asseman. Pars 1% pag. 57 : lier, un chanoine télé pour la Martyrium SS. Tluxrbm vsY- splendeur du culte, et un direcginis, etc.). ( V. A. Clbcb, et teur esUmé autant qu'il méritoit A* Lbbiaitc. ) de l'être. Le Seigneur l'a voit' dis- FORESTIER (Jeif-Biptiste posé depuis long-temps au sacri- Bon homme de), prêtre et cho- ficc de sa vie par mille infirmités ooine de la cathédrale de Saint- journalières qui n'empêchèrent YrieiX-la-Perche , dans le diocèse pas de Je déporter, au mépris de de Limoges, étant né à Saiut- la loi ». (f. F. FoirrBWAY, et L. Trieix même, y resta, après la G. Fobet.) destruction de son chapitre. Trop FORESTIER (Jban), prêtre Attaché à la Foi catholique pour du diocèse de Mende, resté dans la trahir, il repoussa les principes la ville de La Çanourgue, près

roi

Uarrejols, où venoit d'être supprimé un monastère de l'ordre de saint Augustin , meritoit d'y être considéré comme prêtre non* assermenté. Il n'en sortit point lors de ia loi de déportation , et y fat arrêté. On le conduisit dans les prisons de Mende où siégeoit le tribunal criminel du département de la Lozère; et ce tribunal le condamna à la peine ie mort , comme « prêtre réfracîjire», le a8 prairial an II (16 )U,DI7^4)' La sentence fut exécutée dans les vingt-quatre heures.

FORÊT ( Louis - Gabbjel ) , prêtre et religieux Bénédictin de la congrégation de Saint-Maur, au monastère de Saint-Denis , près Paris, ou il étoit né en 1756, tfcoit retiré dans le diocèse de Cnartre* après la suppression des onlrw monastiques en 1 79 1 . Fidèle i » Foi, il eut en horreur le servent Mmbmatique de cette épo* que . et honora la religion par ses vertus. Digne ministre de l'Eglise catholique, il ne pouf oit qu'être rôeoxaux réformateurs, surtout Iwsqu'en 1793 ils voulurent acheter de détruire la religion. Alors 'I &t arrêté et emprisonné à Cfcartres, d'où les administra* [t9n et les juges l'envoyèrent à ^"chefort , pour en être déporté * des rives lointaines et sau- On l'embarqua sur le na- 'ire (et Deux Associés ( V. Ro- N'étant pas des prequi y tomboient malades ,

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il se dévouoit avec une charité fort « active à servir ceux qui l'étaient déjà; et il fut un des plus zélés infirmiers de l'hôpital , formé pour eux dans une barque encore plus incommode à ceux qui servoient les moribonds, qu'il ne l'étoit aux moribonds eux-mêmes. Leur mal pestilentiel l'atteignit bientôt ; et il mourut le 27 août 1 794 , à l'âge de 38 ans, méritant ainsi deux palmes , celle de Martyr de la Foi, eX celle de Martyr de la charité. Ses ossemens reposent dans l'île Madame. « Dom Forêt, dit M. de La Biche, étoit un jeune religieux vif, actif, d'un extérieur prévenant , et aussi pieux qu'il étoit aimable et instruit *. (V, J. B. FoissTiEB , et