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Rochefort. (V. J. A. Gbégoibe, et L. J. Gmmobd. )

GREMOUX (Jclierhe), femme.

(V. y Peebior.)

GRESSEAU (M aigrette de) , religieuse d'un couvent d'Angers, étoit restée dans cette ville après l'abolition des cloîtres; et, dans la retraite qu'elle s'étoit formée au milieu du monde, elle pratiquoit ses devoirs de chrétienne et de religieuse avec une édification intolérable pour les ennemis de la Foi.

Quand les revers de l'armée catholique et royale eurent ranimé leur audace, vers la fin de 1793 (K. Vendée), la religieuse de Gresscau ne manqua pas d'être comprise parmi les prétendus conspirateurs qu'ils vouloient faire périr. C'étoit conspirer contre eux, que d'invoquer le Ciel et de pratiquer des œuvres de religion.

La commission militaire qu'ils avoient établie à Angers, fit comparoîlre devant elle cette. pieuse fille, le i5 nivose an II (4 janvier 1794), et la condamna de suite à la peine de mort, comme •conspiratrice ». Elle fut immolée le même jour.

GREZEL (Jean de) , chanoine et archidiacre de la cathédrale de Sarlat, membre du bureau diocésain , ne quitta point cette ville , quoiqu'il y courût des dangers a cause de son opposition connue aux principes du schisme constitutionnel. Son désir d'être utile aux catholique? , ue fut point dc-

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concerto par la menaçante loi de déportation du 26 août 1792; mais son zèle pour la Foi le conduisoit au martyre. II fut arrêté vers la fin de 1793, ou au commencement de 1794. On le traîna dans les prisons de Périgueux , où siégeoit le tribunal criminel du département de la Dordogne. Quand il comparut devant les juges, le i4 messidor an II (2 juillet 1 794)9 il fut aussitôt condamné a la peine «le mort , comme « prêtre réfractaire ( V. J. Gaussinel, M. A.

Btror, et J. H al- mont.)

GRILLET(Jean-Hekbi), prêtre Lazariste. {V. J. II. Guillier.)

GRILLOT (#...), curé de la paroisse de Saint -Arigle de Ne- «ers, n'avoit pas prêté le coupable serment de la constitution civile du clergé. Agé de près de 74 ans , lorsque fut rendue la loi de déportation du 26 août 1792, il 11c pouroit être dispensé par son âge de s exiler, qu'à la condition rigoureuse de vivre en réclusion sous la surveillance des autorités révolutionnaires de la ville de Nevers.

Il y fut donc enfermé avec beaucoup d'autres prêtres sexagénaires ou infirmes Nfveus). On a dit ailleurs tout ce qu'eurent à souffrir ces vénérables reclus, auxquels la loi sembloit avoir promis que leur refus du serment ne seroit pas puni d'une plus grande peine. Celle-là surpassoit déjà les forces de la plupart d'entre eux.

ftcanmoius ils furent enlevés tout

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à coup en février 1794* pour être conduits à Nantes, où Carrier venoit de faire noyer un grand nombre de prêtres (f . Nantes).

Les souffrances du voyage étoient cruelles ; mais elles dévoient être surpasséesparcellesdu fonddecale de la galiote du port de Nantes , dans laquelle bientôt ils seroient commeensevelis. Quarante-quatre d'entre eux y périrent de misère et de peste dans l'intervalle d'un mois.

Le curé Grillot respiroit encore , lorsqu'au 18 avril, les persécuteurs, pour se donner un air de compassion, envoyèrent à Brest les prêtres qui restoient. Cette seconde navigation détruisit le peu de forces que les précédens tourmens a voient laissées au curé Grillot. Déposé dans la prison des matelots, au port de Brest, il éloit sur le point de rendre son dernier sou flic de vie , lorsqu'on le fît porter à l'hôpital de Saint-Louis; et il y mourut dans le courant de juin .1794. {V. Grandjean , d'Angers ; et Guyot, d'Houdan. ) •

GRIMOND ( Louis -Joseph ) , prêtre, chanoine de l'église collégiale de Saint-Gengoult , et vicegérent de l'olficialité de Toul , étoit né dans le diocèse de ce nom, à, Frébicourt, en 174G. Comme il y avoit sa famille, il continua d'y résider après la suppression de son chapitre. Il ne fit point le serment de la constitution civile du cierge, et se signala par la cous»

tance de sa Foi , comme par ses

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lumières et ses vertus ecclésiastiques. Les autorités du département de la Meurthe le firent emprisonner en 1793; et, vers la fin de cette année , elles l'envoyèrent à Rochefort pour en être déporté à la Guiane. Il fut effectivement embarqué sur le navire les Deux A $sodés ( V. Rochefort). Les souffrances que les déportés y enduroient, ajoutées à celles du pénible voyage, accablèrent le chanoine Grimond. Il mourut le 9 juin 1794, à l'âge de 48 ans , et fut enterré dans nie d'Aix. ( V, J. M. T.

Greiscbe, et Jh Grobras.)

GRISON (Birbb), supérieure des Ursulines de Casse! , en Flandres , au diocèse d' Ypres ♦ né à Hazcbrouk, même province , près de Gassel , étoit l'une des cinq religieuses qui, avec onze religieux, faits prisonniers en Belgique , lors de la conquête de ce pays, furent amenées a Arras, en 1794 (P*»

Arras). En parlant de Reine Beck, nous avons déjà raconté les avanies impics qu'elles eurent à souffrir de la part du proconsul Lebon.

Mais ce que nous n'avons pas dit, et qu'ici nous devons faire connoître à la gloire de la sœur Grison , c'est que lorsqu'on les traduisit devant le tribunal révolutionnaire d'Arras , afin d'être immolées pour cela seul qu'elles «•t oient religieuses , cette supérieure s'efforça de fléchir les juges en faveur de ses compagnes, disant : « Si l'exercice de la religion

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catholique , dans la profession religieuse, est regardé comme un crime , moi seule je dois en porter la peine. Mes trois autres sœurs {V. R. Beck, H. Bucht, et M. A.

M inné) , entrées au couvent à l'âge de i4ou i5ans, n'ont fait qu'obéir aux vœux que j'ai exigés d'elles.

Pardonnez -leur, reprit- elle, en élevant la voix d'une manière extrêmement pénétrante, et je meurs satisfaite ». Le désir généreux de Barbe Grison ne fut point exaucé.

Toutes furent condamnées avec elle, à la peine de mort, comme fanatiques, le la messidor an II ( 5o juin 1794)* L'on sait déjà qu'après l'exécution , les bourreaux se permirent les plus grandes horreurs sur leurs cadavres. Barbe Grison , fille de Jean-Baptiste Grison et de Marie Manteson , avoit alors 40 ans. [V. £. Govillard, et PB G. A. Harduiw.)

GROBRAS (JosErH), curé de Sandrieux, dans le diocèse de Périgueux, se laissa séduire un moment par la constitution civile du clergé, et en fit le serment en 1791. Son illusion ne fut pas de longue durée ; il le rétracta bientôt , sans en être détourné par la crainte de la persécution qui devenoit plus ardente. Il la brava pour continuer à pourvoir au salut de ses paroissiens, dont il paroît que rattachement pour sa personne avoit contribué beaucoup à la faute qu'il avoit commise. Pour ne pas s'éloigner d'eux, il n Villa

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poiut se réfugier dans son pays natal, Limoges» où sans doute il n'auroit pas mieux évité la fureur des impies. Elle étoit cependant très-grande contre lui dans le Périgord, depuis sa rétractation. Les autorités de cette province , alors le département de luDordognc, le firent emprisonner dans l'intention de le perdre ; et peu de temps après , il fut envoyé à Rochefort pour être déporté au -de la des mers ( V.

Rocbefobt). On l'embarqua sur le navire le Washington. 11 supporta pendant six mois assez heureusement les maux auxquels on y étoit en proie ; mais enfin il succomba. Sa mort arriva en octobre 1794 : son Sgc n'étoit que de 48 ans. C'est dans l'île Madame que reposent ses cendres. ( V. L. J.

GfcmoifD, et Jh J. B. F. Guérit*.)

GROS ( Joseph- Marie), curé de Saint-Nicolas du Chardonnct, à Paris , et massacré a l'âge de 5o ans , dans le séminaire de Saint-Firmin, en la même ville , le 3 septembre 1 793 , étoit né à Lyon en 1 742. La cure de Saint- Nicolas lui a voit été conférée en 1785 par l'archevêque de Paris, A n toi ne - Eléonor- Léon Le C 1ère de Juigné, qui ne pou voit donner à cette paroisse un pasteur plus convenable aux besoins divers des habitans , et plus capable de s'accommoder au caractère particulier du plus grand nombre d'entre eux.

Une population, presque toute d'ouvriers et d'indigens, formoit

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le troupeau de ce pasteur charitable ; et leurs inclinations étoient si sauvages , que ce fut parmi eux que se trouvèrent les plus farouches révolutionnaires de la capitale.

On se rappelle avec douleur ce que furent alors ces habitans du faubourg Saint-Marceau. Le curé Gros n'en étoit pas moins plein de tendresse pour ses ouailles :

son industrieuse charité le faisoit même considérer par elles comme un bon père. Bienfaiteur de tous, il en avoit ramené un grand nombre aux devoirs du christianisme.

Ses succès dans le ministère , au milieu d'un semblable troupeau, étoient un prodige qui lui attiroit l'admiration et l'estime de toute la capitale. 11 en fut nommé l'un des députés aux Etats-Généraux, en 1 789 : sa conduite fut celle d'un bon Français, comme d'un bon prêtre, dans ces Etats qui bientôt se déclarèrent Assemblée nationale. Il signa la formelle déclaration que le côté droit de celte assemblée fit, le i3 avril 1790, en faveut de la religion catholique , quoique presque tout le reste de l'assemblée ne la vît qu'avec dépit et fureur. Cette signature souleva contre le cure Gros l'animadversion des révolutionnaires du quartier qu'il habitait. Quelques uns de ses paroissiens les plus considérés , craignant de le voir exposé A trop de persécutions , accoururent pour l'engager à la révoquer;

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et dans le même temps il étoit mandé impérieusement au comité civil de sa section, pour s'entendre reprocher cette signature comme un acte d'aristocratie, et comme la marque de sa haine pour le peuple. Homme sans ruses ni détours , facile par excès de bonté , il ne savoit pas résister aux sollicitations de ses paroissiens. Dans sa réponse au comité, il parut affligé et fort ému de ce qu'on le soupçonnoit contraire aux intérêts du peuple; mais, tout en confessant encore qu'il vouloit vivre etmourir dans la religion catholique , il dit que , ne regardant pas comme absolument nécessaire la déclaration qu'il en avoit faite, de concert avec ceux qu'on signaloit calomnieusement comme ennemis du peuple, il consentoit à ce que son nom fût effacé de* la liste des signataires. Cette foiblesse ne tarda pas a devenir pour lui un sujet de regrets : il en eut surtout de vifs remords, quand il se fut aperçu qu'on prenoit sa complaisance pour une défection. Désolé de n'avoir acheté sa tranquillité qu'au prix d'un scandale, il s'empressa de le réparer, sans s'inquiéter si l'occasion qu'il choisirait , à cet effet, rendroit sa réparation dangereuse pour lui. 11 arrive à l'Assemblée Nationale : elle Yenoit de manifester une violente indignation contre une lettre pastorale de l'évêque de Tarbes à son diocèse , pour le maintien de la Foi catho-

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lique; mais le curé Gros ne pouvoit plus se dissimuler que les législateurs n'eussent le dessein de la proscrire. Sa conscience le presse ; il monte à la tribune , et y prononce avec force le discours suivant : « Messieurs, on vous a dit que j'avois rétracté mon adhésion à la déclaration de la minorité sur la religion catholique. J 'ai fait , il est vrai , à l'occasion de quelques troubles, ce que j'ai cru que la prudence et l'amour de la paix exigeoient de moi. A présent que je vois l'inutilité de ce que j'avois cru pouvoir accorder à la paix; à présent qu'une démarche , faite pour la religion, n'a point produit l'effet que je croyois pouvoir en attendre, je dois vous déclarer.

Messieurs , que je n'ai jamais oublié ce que je dois au Dieu dont j'ai le bonheur d'être ministre , et à la paroisse dont j'ai l'honneur d'être curé. Je vous prie de regarder mon nom comme n'ayant jamais été effacé de la liste de ceux qui ont souscrit celte délibération, ou de permettre au moins que j'y sois inscrit de nouveau et sans retour ». Dès lors, le curé Gros fut un des principaux points de mire des impies; et les persécutions allèrent toujours en croissant contre sa personne. Il les supportoit avec la fermeté dont il a voit promis à Dieu de ne point se départir. Son refus de prêter le serment de la constitution ci vite du clergé, le fit exclure de sou

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presbytère ; mais il ne s'en conduisit pas moins comme un vrai pasteur, ù l'égard de ceux de ses paroissiens que le schisme n'avoit pu entraîner , et qui restoient fidèles à leur première croyance.

11 étoit Tenu habiter une maison tranquille sur la Vieille-Estrapade (n° 4) » où son ami , le curé de Nevers* expulsé de sa paroisse, se réunit à lui [V . Foucèbes). On ne manqua pas de l'y arrêter, après la terrible journée du dix août, dont les suites furent si funestes à la France, et notamment aux prêtres. Saisi le 17 dans son domicile, ainsi que son confrère, il fut traîné avec lui au comité de la section, où le voyant inébranlable dans le refus de l'impie serment, l'on ordonna de le mettre au nombre des captifs de J.-C. , qui, déjà enfermés dans le séminaire de Saint' Fimiin, alloient périr dans un prochain massacre^. Septembre).

Résigné à son sort , qu'il prévoyoit d'une manière certaine, il s'y prépara avec calme et ferveur. On assure que le 1 septembre, jour où les prêtres, détenus aux Carmes, étoient massacrés , c'est-à-dire la veille du jour où ceux du séminaire de Saint-Firmin dévoient l'être, le cure Gros, par un motif infiniment noble et généreux, refusa d'accepter l'offre que des amis venoient lui faire de faciliter son évasion. « Le peuple , réponditil, le peuple sait que j'ai été conduit ici. Malgré tout ce que j'ai

fait pour lui, je suis le principal objet de sa fureur. S'il ne me trouve pas, il bouleversera toute la maison ; ceux qui pourront s'être cachés seront découverts ; je serois la cause qu'on les cherchcroitavec plus de soin , et qu'on les découvriroit en ne cherchant que moi.

Il vaut mieux que je sois sacrifié , et que les autres soient épargnés » .

Quand les assassins arrivèrent, le 3 septembre, le curé Gros reconnoissant parmi ceux qui venoient à lui, comme chargés de l'assassiner, un savetier de sa paroisse, nommé Gossiaume , qui alloitlui porter le premier coup , et a qui il a voit souvent donné des secours, il lui dit avec douceur : « Mon ami, j'ai toujours eu le plus grand plaisir a vous secourir dans votre indigence, ainsi que votre femme et vos enfans; et vous me nommiez votre père. Aujourd'hui vous voulez ma mort ; frappez : et que Dieu vous la pardonne ». Le savetier répondit : « II est vrai que je vous ai de grandes obligations; mais la nation me paie pour vous tuer » ; et a l'instant il fait à ses camarades un signe d'après lequel ils viennent a son aide : ensemble ils jettent ce bon curé par la fenêtre.

Son cranc en est fracassé sur le pavé, qui se couvre a l'instant de sa cervelle; et ses membres palpitent encore quelques minutes.

Parmi les camarades de Gossiaume étoit un serrurier, nomme D11moutier, qui lui seul tua quatorze:

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prêtres. La tête de notre digne pasteur fut coupée ; et les assassins la portoient encore en triomphe dans les rues , lorsqu'on ouvrit son testament. Quel contraste î d'une part on voyoit ce spectacle de cannibales ; et ici on lisoit , dans les dispositions testamentaires du digne pasteur, qu'il donnoit tout son bien aux pauvres de sa paroisse. On prétend même quo dans le peu de legs particuliers que contenoit le testament, il y en avoit un pour ce Gossiaume qui venoit d'assassiner ce généreux bienfaiteur des pauvres.

GROS (Pieebe), prêtre et religieux , plus que sexagénaire , de l'ordre des Cannes , dans le diocèse de Besançon , mérita la haine des impies réformateurs de 1791, par son opposition invincible aux erreurs de la constitution civile du clergé. Aussi léléque ses forces le lui permettoient pour le maintien de la Foi catholique dans toute sa pureté, il se trouva proscrit comme inassermenté, lors de la loi de déportation, rendue le 26 août 1 79a. Son fige ne le dispensoit de s'exiler qu'à la condition qu'il scroit enfermé ; et il le fut bientôt. On le traîna captif dans une maison de réclusion , à Dijon , où il souffrit pendant plusieurs mois toutes les rigueurs de la captivité. Elles amenèrent enûn le terme de son martyre ; il expira dans les fers, le 10 mars 1794.

{V. J. C. Gonieb, et P. Gvillot.)

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GROS (Joseph), prêtre et religieux de la ville d'Avignon , où il étoit né en 1748» avoit cru pouvoir continuer d'y exercer le ministère sacerdotal, malgré les lois de la persécution toujours croissante. Lorsqu'à la fin de 1793, elle sévit avec tant de fureur dans cette contrée , il fut arrêté, et passa de prison en prison jusque dans celle de la ville d'Orange, où le proconsul Maignet venoit d'établir sa terrible commission populaire {V. Obange). Le religieux Gros fut amené devant elle pour être jugé, ou plutôt pour être envoyé de suite à Péchafaud comme prêtre, sous un prétexte quelconque.

Ce farouche tribunal, devant lequel il comparoissoit avec plusieurs religieuses et quelques ministres de J.-C. {V. M. A. Lambebt), le a 5 messidor an II ( i3 juillet 1794 ) , le fit conduire à l'échafaud comme « contre-révolutionnaire» ; et la sentence s'exécuta dans les vingt-quatre heures. [V .

M. A. Gl ILHERM1ER.)

GROS (Jean-Jacques), prêtre, religieux de l'ordre de Saint-Benoît, en l'abbaye de Saint- Sevcr, dans la ville à laquelle elle a donné son nom , et qui appartenoit au diocèse d'Aire, y étoit curé , en même tempsqu'il a voit la dignité de prieur dans son monastère. H étoit en outre membre du bureau diocésain ; et, par les différentes charges qui lui avoient été confiées, l'on peut juger de son mérite. La suppres-

*ion des ordres monastiques , en 1791, le mit hors de son cloître; et le refus que , dans la uiême année, il fit du serment de la constitution civile du clergé , fut suivi de la privation de l'exercice public de ses fonctions pastorales. La persécution s'échauffant de plus en plus contre lui, parce qu'il cootinuoit à les exercer en* vers ceux de ses paro issiens qu i voulaient rester catholiques, il se vit obligé de s'éloigner, surtout après la loi de déportation ; et croyant trouver plus de sûreté dans une grande ville , il se réfugia dans celle de Toulouse. Son zèle pour la salut des ûines , et pour le maintien de la Foi , loin d'être ralenti par la crainte de la persécution , jnnbloit devenir plus actif à mesure que 9 par ses progrès , elle exposoit les fidèles à plus de dangers. Ne se bornant point à leur fournir les secours de l'Eglise , autant que le permettoient les circonstances , il employoit dans le secret ses lumières et ses talens à composer des écrits dictés par l'amour de la religion , contre chacune des innovations impies que la Convention fa boit par ses lois. Malgré les soins qu'il prenoit pour se soustraire aux persécuteurs , afin de se conserver aux besoins de l'Eglise , ils découvrirent sa retraite; et ce fut un sujet de triomphe pour eux quand Us l'eurent jeté dans leurs prisons.

Le proconsul Dartigoyte, qui,

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étant du diocèse d'Aire , connoissoit bien le mérite de ce religieux, attachoit la plus grande importance a cette capture. Il écrivit aussitôt d'un ton de conquête à la Convention pour s'en vanter. Sa lettre , qu'on y lut le 8 avril 1794 » étoit en ces termes : « Je viens de faire arrêter l'abbé Gros , qui travailloit dans Toulouse à un plan de contre-révolution, par le moyen du fanatisme. On a trouvé chei lui plusieurs écrits dans lesquels il deelamoit contre les lois relatives au calendrier républicain et à l'éducation publique.

Il est arrêté et livré au tribunal criminel, qui s'occupe à découvrir les ramifications de ce nouveau complot, dont il va juger les principauxauteurs » • Ces ram iûcations consistoient dans les autres prêtres cachés en la ville de Toulouse.

Mais quand on lisoit cette lettre à la Convention, Dom Gros avoit déjà péri. Le tribunal criminel du département de la Haute- Garonne, empressé de l'immoler, l'avoit condamné à la peine de mort, comme « contre -révolutionnaire» , le i3 germinal an II ( a avril 1794 ). Qui osera dire que le proconsul ne le fit pas immoler en haine de la religion , quand on se rappellera qu'à Auch il détruisit avec rage tous les signes du culte catholique , fit brûler ensemble tous les tableaux , toutes les statues de Saints, toutes les reliques qu'il avoit pu réunir;

2',o G RU

et qu'il dansoilen chantant autour de ce bûcher, qu'il appeloit patriotique. On peut voir ce que Prudhomme dit de ses diverses missions proconsulaires ( llist.

(tes Crimes de la Révolution, pag. i85 du lom. VI. )

GRUGHY (Mathieu), prêtre du diocèse de Luçon, né en i?58 dans l'île de Jersey, et par conséquent sujet de la Grande-Bretagne, avoit été élevé dans la religion anglicane. Il fut amené a la religion catholique par un événement singulier, qui servit à montrer qu'il étoit encore appelé au sacerdoce.

Fait prisonnier sur un corsaire , vers 1776, et déposé comme malade dans l'hôpital d'Angers, que desservoient lessœursde saint Vincent de Paul, il y fut frappé d'entendre dire le Pater, ainsi que dans son pays , lut des ouvrages catholiques, et s'extasia en voyant avec quel charme ils parloient de l'amour de Dieu et de toutes les vertus chrétiennes. Bientôt après, il fit abjuration; et ne pouvant pins dès lors retourner dans sa patrie, il entra chez un menuisier dont il embrassa la profession. Ayant suivi son maître dans le Bas-Poitou y il y fut tellement remarque , non seulement pour la régularité de sa conduite, mais encore pour sa piété et sa ferveur, qu'un curé, celui de Sallertaine , près Chalans, le jugeant éminemment propre à l'état ecclésiastique , se chargea de l'instruire à cet effet. Gruchy