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dont la révolution les avoir écartés, son diocèse , et le zèle qu'il y dé-

Le curé Herblllonreprtt les siennes ployort fut d'un exemple très-effî-

avec zèle, mais bientôt il fut obligé cace pour ses prêtres; car, ac-

delesabandonnerlorsquelesPrus- coutumé, depuis sa jeunesse, à

siensse retirèrent. Use rendit alors exercer toutes les fonctions quel-

àBar-sur-Oraain, croyant y vivre conques du saint ministère, H

paisibte; et, presque octogénaire, n**n étoit aucune que, pendant

il ne put obéir à Cette autre loi qui son épiscopat , il dédaigna de

voulut ensuite que tous les prêtres remplir. De même qu'il étoit le

de Verdun sortissentàe France dans modèle de son clergé par sa con-

un très-court délai, sous peine de dut te, il en étoit l'oracle par ses

mort. On l'arrêta , ainsi que quatre kim iercs. La considération dont il

autres {V, J. M. Coiloz, A. E. jouissoit le fit choisir par laCotirj

Lacobbiem,- J. Gossiic, et G. Lb- eti 1787, pour être un des mem-

fbvbb); et II fut comme eux en- bres de cette Assemblée des No-

voyé au tribunal révMutionnaire tables, qui auroit épargné à la

de Paris. Ce tribunal l'ayant fait France les horreurs d'une révolu-

comparoître avecreux devant lui , tion,sitousceuxquilacomposoient

le 5 floréal an II (24 1 794) > eussent été animés du même esprit

le condamna comme eux à la peine que l'évêque de Dol. Aussi empê-

de mort, le disant également « con- cha-t- -on qu'il ne fût nommé , par

vaincu d'être auteur et complice sa province, l'un de ses députés A

des manoeuvres employées pour ces Etats -Généraux qui dévoient

livrer aux ennemis la place de bouleverser l'Eglise et la monar-

HERCÉ ( Ubbaih - Rekb de ) , erreurs de la constitution civile

évêque de Dol , en Bretagne, né à du clergé, eut, dans son diocèse ,

Mayenne, le 6 février 1726, fut les résultats les plus avantageux

grand -vit aire de Nantes, avant pour la Foi. Cette fermeté éclata

d'être promu au siège de Dol, d'abord de la manière la plus glo-

pour lequel il fut sacré le 5 juillet Tieuse dans le discours qu'il pro-

1767. Il avoir 28 ans et 25 jours nonça le 21 mars 1790, lorsqu'il

d'épiscopat, lorsqu'il périt pour la fui appelé , par la municipalité de

cause de Jésus-'Christ, le 3o juillet Dol, à prêter le serment dit ci-

1795. Sa vie entière- s'étoit passée vique. Ce discours, dont il n'est

dans la pratique des'vêrtos les »»lus fait aucune mention dans la Coi-

émincotes du sacerdoce. La bonté lection Ecclésiastique , ni dans

de son caractère le faisoit chérir le Journal Ecclésiastique, pu-

cotnme un tendre père dans tout bliés alors , l'un et l'autre , par

Verdun ». Il fut exécuté le même jour , à l'âge de 76 ans.

aga HER

M. l'abbé Bârruel , non plus que

des écrits de treiie autres évêques de France, en des conjonctures analogues, se retrouve avec eux, dans un recueil qui fut imprimé à Rome, en italien et en français , par ordre du S. P. Pie VI, sous le titre de Test i monianzc dUiie Ckiese di Franciu ne( ioro originale francesc, raccoite dail* aùate Serafino Viviani, ro* mano, dot t. di S. Teologia, censore deil'accademia teoiogica neW archigitmasio di homa ( 16 vol. in-8* ). Le discours de notre prélat est la seconde pièce du troisième volume de cette précieuse collection. Son diocèse , ainsi que les portions de ceux du voisinage que les réformateurs, par leur nouvelle distribution du territoire de la France, avoi*'ni comprises dans leur département d'Ille-et- Vilaine, n eut que trèspeu deprêtresquifissentîeserment de cette constitution 4dviU du clergé; et encore assure-t-on que c'étaient les prêtres les moins rég uliers et les moins instruits. Les partisans de la révolution n'en devinrent que plus irrités contre ceux qui restoient fidèles à l'Eglise catholique. Forcé , par la tyrannie qui protégeoitle schisme , de s'éloigner de Dol, le saint prélat se retira au château de son frère, dans le départemept de la Moyen** , dont Laval est le chef- lieu.. Il étoit à dîner avec sa famille, lorsqu'on y reçut la nouvelle de cet arrêté des

HER

administrateurs; par lequel, dans l'été de 179a, ils ordonnèrent à tous les prêtres rion - assermentés de se rendre à Laval , pour s'y faire enregistrer, d'après le décret du a$raai 179a, non sanctionné par le Roi ( V. Déportation ). La famille du prélat le. conjura de se soustraire a cet ordre. «Nonî rêpondoit-il , Dieu me préserve de bisser échapper une si belle occasion de confesser le nom de J.-C.f Je dois l'exemple aux prêtres; et je Serai trop heureux de me voir à leur tête dans la captivité». Ce jour - là même , il voulut partir pour Laval; et il y arriva bientôt avec celui de ses frères qui étoit l'un de ses grands -vicaires. En même temps s'y rendoient quantité d'ecclésiastiques de toutes les classes y curés, vicaires, chanoines, simples prêtres ; car on ne fatsoit déjà plus de distinction entre les fonctionnaires publics et ceux qui ne l'étoient point. 11 suflisoit de n'avoir pas fait le serment, pour être obligé de venir se faire inscrire sur la liste de proscription.

On peut voir, à l'article Là val, comment Us furent consignés dans la ville , au nombre de plus de quatre cents, et obligés de se présenter chaque jour , à dix heures du matin, dans une église, pour répondre à un appel nominal que les administrateurs venoieat faire de leurs personnes. Ils n'y arrivoient pas sans avoir été insultes sur leur passage, par une populace

ni-R

excitée à les maudire ; mais rV toit surtout à l'évoque de Dol que s'adressoient les plus grossiers outrages, à raison, non seulement de sa dignité , mais de ce que , chaque fois qu'il Tentât à l'appel , un grand nombre de prêtres accourojent au-devant de lui, ou l'attendoient a «a porte, pour raccompagner. Ce fut alors qu'en bravant ce respectable cortège, une femme publique , payée à cet effet par les impies, s 'élança contre le vénérable êvèquc, pittfr lui arracher sa croix pectorale ; mais les prêtres mii étoient près de lui retinrent et repoussèrent cette furie. On ne vit les prêtres montrer de la résistance que dans cette occasion. Quand, le 20 juin, on leur notifia que dorénavant ils seroîent enfermés en des maisons claustrales Iqu'on leur assigaoit pour prison, le saint prélat s'y rendit avec la même docilité qu'eux ; et il fut logé très-incommodément, avec deux d'entre eux, dans une étroite et pauvre cellule, on il soutint d'autant plus, qu'il lui survint alors une maladie grave et douloureuse. Ce du! être pour lui comme un jour de délivrance , celui où , en vertu de la barbare I i de déportation rendue le 26 août 179a, on lui donna un passeport d'exil , comme aux autres non sexagénaires ou infirmes ; et ce prélat passa en Angleterre , d*on néanmoins il ne cessa de s'occuper «le son troupeau. Les coopérateurf

qn d avoit laissés, correspondant àtec toi, y maintenoient la Foi dans sa pureté et son plus bel éclat. Ils dévoient en grande partie ce succès à leurs travaux infatigables , et même au sang que plusieurs avoient déjà répandu pour Jésus -Christ. Leur saint évêque, à qui le Pape conféroit au besoin , des pouvoir* de vicaire aj>0st6îique pour toute la Bretagne , leur adressa , de Londres, le rrj.>n\ier ^795, tonte lettre pastorale digne d'un apôtre.

On en peut juger par les passages soivans, que nous ne pouvons nous refuser à transcrire. Le titre et l'adresse de cette lettre étoient en ces termes : « A nos très-chers frère», les ecclésiastiques nonassermentés de notre diocèse , et antres vénérables prêtres attachés aux fonctions du suint mini.-tère, près l'armée catholique et royaU de Bretagne ( V'. Ver Dé e) ; salut et bénédiction en notre Seigneur ». Lesàint prélat leur disuit :

•• « Ce que la voix publique non^ apprend, M. T. C. F., de fcôs glorieux et pénible* travaux . ainsi que d£ votre' zèle , retrace a nos yeux l 'fanage consolante des siècles de l'Eglise naissante, on les premiers prédicateurs ded'Evangile, victimes de IVnvie et des fureurs de la Synagogue , ne con noissoient pat de plu* grande consolation que relie dYlre jugés dignes de souffrir la persécution pour le nom t]r Jésus- Christ : ïbcm% qatrr/rutes

294 HER

à conspcctu cotn ilil, quoniam digiii fuibiti sunt pro nomine Jcsu contumeliam pati ( Act.

Apost. 5 ). A leur exemple , vous avez sacrifié vos bien* , votre liberté, votre vie même, pour la défense de cette sainte religion que nos pries nous ont hissée comme leur plus précieux héritage, et qui a fait, pendant tant de sii '-clés, le bonheur et la gloire de la nation qui nous l'a transmise— Le nombre incalculable de> \ ictimes tyDumliVs à la haine et, à la vengeance; la nature et la cruauté des supplices n'ont fait qu'augmenter votre constance et \otiv f( rflBj I] ••■ Vous .u.'z bravé les démens,, I» rigueur des saipns ■ (es ca< bois:, les prisons , les echafauds et ja mort. Vous avez tout saj nlîe pour gagner les «unes a Jésus-Çhi is,t .et pour le suivre:

Eccô nos. rt\liquim\(s Qmnia.h it secupi sunw* te. ( Math. 19 ), Yotn iv, -oiijp?pseest assuréedans lacéh slepntrje. Ces! là que Jésus- Christ xnis attend, pour vous répartir cette couronne immortelle qu'un si grand courage vous a niéritéc : l os qui rtliquistis omtiia, et stcui nu , cen-

lupiutfl ticcijh't tin ia tt vitam tetertkufn potshUbitis (ibid).

« De quelle < onsolalioo notre âme nVt-ellepas été remplie; de quelle sainte joie n'a\on*-nous pas • comblés, au récit qu'on nous /il des prodiges et des bénédicitons dool il a* plu à Dieu de cou-

HFR

ronner vos effort s! Mais, d'un autre côté , quel sujet de douleurs et de regrets pour nous, de n'avoir pu, comme nous le désirions si ardemment , voler à votre secourt, et partager vos travaux! Dieu nous est témoin que si, du fond de cette terre étrangère, nous soupirons après le moment de voir finir notre exil , ce n'est ni l'indigence à laquelle nous sommes réduits, ni l'espoir de rentrer dans nos biens , ni l'ambition d'occuper une place, qui excite en nous cette extrême impatience ; mais le seul désir de nous iv m 1 i | au troupeau que la divine Providence nous a conûé ; de courir après tant de brebis égarées qui, malgré leur infidélité , ne cessent de nous être chères; de consoler, par notre présence, ceux qui souffrent pour la Foi de Jésus-Christ ; de soJliciter pour eux ses grâces et ses miséricordes, et de nous immoler nous- m t* no - .

s'il nous en trou voit dignes, pour un troupeau chéri auquel nous voudrions rendre la tranquillité, Je bonheur et la paix , au prix de tout notre < m g.

» Quoique (I, ois re nombre ne se trouve aucun individu qui ne nous anspire le plus vif intérêt, nous ne nous<lisMmuleronspas,M.T.C. F., qu'il en est cependant qui ont des droits particulier4 à notre sollicitude ; nous ajouterons même »» notre reconnoissance. Nous la devons à ces comhattans intrépides qui, si souvent et si coura-

geusemcnt, ont exposé leur vie sous les drapeaux d'une armée qui se glorifie du titre auguste <Varmée catholique et royale; armée aussi imposante par la valeur et l'activité des chefs qui la commandent , que par son dévouement à la religion, et sa fidélité à son légitime souverain. Nous la devons à ces vertueux citoyens , à ces fidèles Bretons qui , se trouvant dans l'impossibilité de prendre les armes , ont rendu d'ailleurs les services les plus signalés , et n'ont pas craint d'exposer leur vie, en prodiguant aux ministres des autels , et aux défenseurs de la eau*:

du plus malheureux des rois tous les secours qui étoient en leur pouvoir.

« Avant de terminer cette lettre, M. T. C. P. , nous vous invitons, nous vous conjurons d'unir vos prières aux nôtres, pour la conservation de ce prince infortuné que les circonstances les plus malheureuses ont appelé au trône. Demandes à Dieu qu'il écarte d'une tête aussi précieuse le fer des assassins ; qu'il protège son enfance....; qu'il daigne conserver nos augustes princes, sur lesquels repose aujourd'hui la destinée de la France, afin qu'après avoir été éprouvés par les plus

grandes adversités, ils servent un

fi) Le jeune Lotir* XVII, enfermé dana la tour du Tempte.

HER 205

jour de modèles à tous les princes chrétiens , et qu'ils montrent enfin à tout l'univers, ce que peut un grand courage , quand il est soutenu par la vertu.

« M. T. C. F. , quoique absens de corps , nous sommes toujours en esprit au milieu de vous ; et nous ne cessons d'adresser au Seigneur les prières les plus fer- Ventes, pour qu'il soutienne votre courage , votre constance et votre fermeté ; qu'il confirme et perfectionne en vous l'ouvrage que vous avet commencé : GraiiaDomini nostri Jesu Christi, et cari tas Dei , et communicatio Sancti Smritûs sit cum omnibus voùh (LCorinth. i3)».

Des chevaliers français émigrés, brûlant de s'associer à ceux qui , dans la Bretagne , combattoient pour l'autel et le tronc , ayant déjA résolu, sous les auspices du régent de France , aujourd'hui Louis XVIII, la courageuse expédition de Quiberon, dans l'été de 1795, plusieurs prêtres déportés voulurent , en cette occasion , venir partager les travaux et les dangers des autres ouvriers évangéliquesqui n'a voient cessé d'y entretenir le feu sacré de la religion ; et l'évêque de Dol , qui ne le vouloit pas moins qu'eux, tressallloit d'une sainte joie, en pensant qu'il alloit être le principar missionnaire de la Bretagne.

Quelques personnes , et , entre autres, M" deBéthiiy, lui témoi-

aoG HER

gnoient avec chagrin leurs inquiétudes, sur les dangers qu'il alloit courir. Loin d'être ébranlé par les alarmes qu'on lui manifestoit , il répoudoit gaiement : « Cessez de vous affliger et de craindre pour nous. Que peut -il nous arriver au surplus que de perdre la vie pour Jésus-Christ ? Ne savez-vous pas qu'on a détruit toutes les anciennes reliques dont la France étoit en possession ? Eh bien , nous allons lui en fournir de nouvelles ».

Déjà transporté en esprit parmi les fidèles Bretons, il prépare, pour son prochain débarquement au milieu d'eux, une nouvelle instruction pastorale ( i ), dans laquelle il exprime, jusqu'à cinq fois, le même désir du martyre qu'il avoit manifesté dans la précédente.

Rien de plus touchant que les avis qu'il leur adresse en cette circonstance. Ses paroles respirent l'humilité . le zèle , le dévouement et la sagesse dont il étoit rempli.

C'est le testament d'un évéque que la primitive Eglise nous auroit envié. Il n'édifiera pas moins les catholiques de l'univers, qu'il n'a édifié ceux de la Bretagne. Le saint prélat, se croyant déjà au milieu de ses Bretons, leur partait en ces termes :

(i) //i-8B ie 3a pages : Londres , 179^. Elle n'a encoreété rapportée dans aucun ouvrage imprime en France; et elle mérite d'être conservée comme l'un de nos plus précieux monumeps ecclésiastiques.

HER

« Rendus enfin à vos vœux, M. T. C. F. , après une longue et cruelle séparation ; rentrés dans le port , malgré l'orage affreux qui avoit soulevé contre nous les passions des hommes, bien plus redoutables que les vents et les flots; délivrés, pour mieux dire, des fureurs de la puissance de ténèbres, revenus enfin au milieu d'un troupeau qui nous fut si cher»

et pressés par le besoin de lui témoigner notre tendre affection , notre zèle, et toute notre charité, pouvons-nous mieux commencer les leçons consolantds que nous nous proposons de vous donner , qu'en souhaitant que « la paix, ce don du Ciel, qui surpasse tout entendement, garde vos cœurs et vos pensées en notre seigneur Jésus-Christ». Nous ajouterons, M. T. CF., avec le grand apôtre dont la bonté divine nous a rendu propres les seotimens , en nous donnant quelque part a ses épreuves, ces autres paroles si touchantes : «Béni soit le Dieu et le père de Notre Seigneur Jésus- Christ, le père des miséricordes, et le Dieu de toute consolation , qui nous a soutenus dans toutes nos peines» , afin que , par la force qu'il nou1* inspire, nous puissions aussi fortifi< r < rux qui souffrent toutes sortes d'afflictions; car, si les maux que nous avons endurés pour la Foi de Jésus - Christ sont grands , la consolation qu'il nous donne est abondante : Sicut aùuii-

HER

dant passiônes Christi in nohis* ita et per Christum abundat consotatio twstra ( II Corinth.

i5 ).. ..Hélas! M. T. C. F. , que de chagrins ont empoisonné , depuis trois ans , notre malheureuse existence I Que nous ayons versé de larmes sur votre sorti.... La vraie Foi, la seule consolation qui peut soutenir les malheureux : on voûtait vous la ravir ; les droits du Seigneur étoient méconnus; son saint nom blasphémé, son. culte anéanti... Telles étoient les cruelles agitations de notre âme, lorsqu'à peine abordés sur un ri y âge vers lequel nos regards se portoient sans cesse pendant notre exil , notre cœur a été rempli de joie iRepUtus sum consoiatione, super ahundû aauAia in otnni trihulationeaxostrâ.

« .i..Oui, M. T. C. F., avec la grâce de Dieu , nous volerons , s'il le faut, à de nouvelles épreuves.

Si nous pouvons vous instruire , vous encourager, vous prémunie contre les dangers qui vous envw ronnent , vous couvrir de notre corps pour éloigner de vous les traits de notre ennemi commun, mourir même à vos côtés; notre sort nous paroîtra préférable à la vie, et nous regarderons la mort comme un nouveau bienfait. Nous avons appris de saint Cyprien qu'un prêtre de Jésus-Christ, à plus forte raison un évêque , qui tient son Evangile à la main , et qui observe ses précepte», peut

HER 297

être mis à mort, mais qu'il ne peut pas être vaincu : Saeerdos Christi Evangelium îenens , et Christi prœccpta eustodiens ^ occidi potes t , vinci non potest?

que les soldats de Jésus - Christ peuvent tomber sgps les coups des médians , mais qu'ils sont invincibles par cela même qu'ils ne craignent point la mort : Milites Christi tnori possunt : et hoc ipso invieti sunt, quia raori non timent. Si on nous condamne une seconde fois à la prison ou à l'exil, nous nous rappellerons qu'il n'est point de réduit si obscur où nous ne puissions êtreconsolés par la présence du- Seigneur.

Si on nous dépouille de nos biens par de nouvelles injustices, ne savons-nous pas que nous n'avons rien apporté en ce monde, et que rien de ce qu'il possède ne peut descendre avec nous dans le tombeau?.... Nous sommes instruits pnr notre expérience, sur tous les événemensqui peuvent se rencon* trer...; Scio et saturari et esurire, et aùundare , et penuriam pati. Eh 1 que nous importe d'être proscrits et condamnés au jugement des hommes , pourvu que nous achevions heureusement notre course, et que nous remplissions le ministère que Notre Seigneur Jésus - Christ nous a conûé ? Nihil horum vercor , ii€C faeio animant meam ptetiosiorem quàm me, dummodo consummem cursum meum»

298 HER

et ministerium vtrbi quod acttjri à Domino Jesu.

« Noos l'avons . commencée parmi vous, M. T. CF., cette course évangélique. Près de trente ans se sont écoulés depuis que la divine Providence, sans égard à notre indignité , nous constitua

votre premier pasteur Sans

doute nous ayons fait bien des faux pas dans une carrière où les Àmbroise , les Augustin , les Léon , les Grégoire entrèrent avec tant de répugnance. Nous avons commis bien des fautes dans l'exercice des fonctions augustes d'un ministère redoutable aux anges mêmes.

Nous nous sommes humiliés devant Dieu de nos misères , de nos imperfections; disons mieux, de nos défauts. En réparation de nos manquemens, que ne nous est-il permis de quitter une place dont Ja sollicitude exige plus que jamais nne vigilance continuelle , et des soins toujours nouveaux! Nous irions dans Ja solitude rappeler à notre mémoire, et soumettre aux expiations de la pénitence, des jours pleins en apparence , mais dont le vide n'échappe pas à l'œil de l'Eternel. Mais ici le danger consiste dans la fuite. Nous sommes au nombre des officiers de la milice du Seigneur : il s'agit d'aller au combat. Le chef de l'Eglise , quj mérite si bien notre déférence et notre respect, l'Eglise elle-même, notre propre conscience , nous défendent de quitter notre poste.

HER

A notre péril, il faut que nous volions au secours de ceux que nous espérons engendrer une seconde fois à Jésus -Christ

Tant qu'on nous l'a permis , nous avons soutenu nos dignes coopéra teurs,*. Hélas! prévoyant que Ton nous arracheroit bientôt à notre Eglise, nous les avertissions qu'après notre départ, il entreroit des loups ravisseurs... •• Tant que nous l'avons pu , nous n'ayons cessé, jour et nuit, de donner à chacun de vous les avis que des circonstances imprévues vous rendoient nécessaires : NocU et du non cessavi cum lacrytni* montas unumquemque vestrûm.

Qu'il nous eût été doux de pouvoir rester au milieu de vous..., et tous parler du moins par la voix de notre sang répandu pour la Foi ! Tous nos- maux seraient finis ; un moment de souffrance et de fidélité nous eût acquis un poids immense de mérite et de gloire , pour le grand jour où chacun recevra selon ses œuvres.

« Nous ne méritions pas , sans doute , une faveur si grande ; et nous étions réservés à d'autres épreuves. Le temps étoit venu où les ministres des saints autels qui refuseroient de prêter le serment sacrilège, dévoient être proscrits du royaume. C'étoit une nécessité pour nous d'obtempérer au décret de notre déportation, et d'aller chercher, dans une terre étrangère , un asile qu'on nous refusoit

HER H EU 3<)ç>

dans notre patrie. Notre règle de nous fa i soit un devoir d'être aussi

conduite étoit tracée dans l'Evan- les premiers à retourner auprès de

pile : Cùm persequentur vos in vous : Pro Chmsto legationc

eivUaU ùtû, fugiU in aiiam. fungimur. Ces hommes ambi-

«. .-.Hélas! de tristes récits **- tieUX qui,* dans feur délire, ont

noient sans cesse, de l'extrémité prétendu nous remplacer, pou-

des mers, répandre l'amertume Toient bien avoir l'audace d'en

sur notre rie, et nous faisotent dire autant; mais d'où venoient-

désirer a chaque instant de pouvoir ils? De qui tenoient-ils leur mis-

alier nous jeter au milieu de tous, sion ?... C'est de l'Eglise , toujours

pour vous consoler dans vos assistée de l'esprit de son divin

peines , avec l'espérance que notre époux , que nous tenons la nôtre. . .

courage déconccrterott nos enoe- Oui, nous sommes au nombre de

mis; ou, s'ils conservaient leur ceux que le Saint-Esprit a établis

férocité , de vous donner du moins, pour gouverner l'Eglise de J.-C. :

en expirant sous vos yeux , d'utiles Spiritus Sanetu* posuit epis-

leçons et de grands exemples. Le capos regtrt Ecciesiam Dei...

modérateur suprême en ordonnait Pasteurs mercenaires, malgré vos

tout autrement ; et rien n'est bon erreurs , vous nous êtes encore

ici-bas , que ce qui est conforme chers... Et ne pensez pas que vos

a sa sagesse et à sa providence, prétendus bienfaiteurs vous en

S'il ôtoit à notre zèle tous lès tiendront quittes pour des actes

inoyeus de satisfaire son empres- d'une complaisance si criminelle:

ornent, c'est que son heure n'étoit ils vous réserveront pour leurs

pas encore venue Enfin, du dernières victimes.... Déjà tous

premier signal de sa miséricorde, les Anges de paix ont été bannis

dès qu'il nous l'a permis, en ou- comme des ennemis; plusieurs

irant un sentier sous nos pas, d'entre eux, après avoir été enfer-

nous sommes aoeourus pour nous més long-temps dans les prisons,

réunir à nôtre cher troupeau ; et , ont été condamnés a mort, et

après a voir baisé, dans notre atten- inhumainement massacrés.... dri5semefet,, une terre que nous « Que notre religion sainte ,

espérions bientôt revoir , nous M. T. C. F. , reprenne ses droits

avons repris un ministère dont sur vos cœurs. Devenus des hom-

nous n'avons pas plus rougi que mes nouveaux, revenez à votre

de l'Evangile , et dont , quoi qu'il Jégitime pasteur, si vous l'avez

puisse arriver, noua n'interrom- abandonné. 11 ne cherche point

prons plus les saintes fonctions.... vos biens, mais vos âmes :Non

>"otre qualité de premier pasteur, enim quctro quœ vertra mut,

tout indignes que nous en sommes, $td vot (IlCorintb. c xti, f 1 4)...

3oo HER

Comme il ne veut point paraître «ans ron s devant le trône de la grâce , il vous invite à vous y présenter avec lui ( Hebr. c. iv, }r 16) : Adeamus ergà cum fîduciâ ad thronum gratiœ. Pour gagner votre confiance , H n'y a point de sacrifices que nous ne soyions disposés à faire ; et , après vous avoir tout donné, nos exhortations, nos veilles, notre temps, notre cœur, notre personne , nous sacrifie^ rons , s'il le iaut , notre vie même pour le salut de vos âmes : Ego autem (iéentissimè impendam, et superimpendar ipse pro animabus vestris (II Corinth. c. 1 a. jr 1 5). . . Ouvreznous donc aussi vos cœurs : Tanquam filiis dico , diicUamini et

vos Aimuior enim vos Dei

œmuiatione. ( II Cor. c. vi. f i3. — c. xi. jr a. )

« ....Si vous avez cessé de reconnoître l'Eglise pour votre mère, elle n'a pas cessé de vous regarder comme ses enfans; elle vous tend les bras, et vous invite à rentrer .dans son sein. Ne vous refusez

pas à ses tendres invitations

Les portes de l'Enfer ne prévau** dront point contre elle. Si vous ne croyez pas à des parole» si précises, dit sain t Jean-Chrysostôme, croyez du moins a ces événemens qu'il est impossible de contester:

Sinon credis vtrbo, relus ipsis et operibus credt... A quoi servit la rage des tyrans ? Où sont - ils maintenant? iVwnc in œternis

HER

jMBnispremuntur. Et les victimes de leur fureur, que sont-elles de- Tenues? Pour un instant de douleur , elles sont en possession d'une joie que rien ne troublera jamais :

Et isti œternis gaudiis erigun»

tuf. L'Eglise de Dieu brille d'un éclat qui surpasse celui du soleil, tandis que les persécuteurs ont pour demeure les ténèbres éternelles : Fuiget EccUsia super spUndoretnsotis, et persecutores ejus perpetuis tenebris conteguntur.

« Oui, M. T. C. F., l'Eglise de France ne fut jamais si célèbre et si digne d'admiration que pendant ses dernières épreuves; La persécution l'a purifiée : il n'est resté dans son sein que ses vrais enfans.

On l'a bannie de ses temples , on l'a réduite à l'indigence ; mais sa gloire n'est point renfermée dans ses richesses ; elle ne consiste point dans l'appareil du culte, la pompe de ses cérémonies, la beauté de sesornemens. Elle est tonte entière dans le concours des chrétiens qui, unis ensemble de'cœur et d'esprit sous la conduite de leurs légitimes pasteurs . participent aux mêmes sacremens, professent la même Foi , et honorent cette Foi par la pureté ée leurs mœurs, et par la pratique de toutes les Tertus....

« Nous avons avec- nous les compagnons de nos disgrâces, des ministres irréprochablee qui, éprouvés comme nous par Tad*

HER

versité, brûlant d'un saint zèle, et détachés de tous les biens d'ici bas, ne sentiront d'ardeur que pour l'agrandissement du royaume de Jésus-Christ... Vous prêtera une oreille attentive à leur voix.... Ils tous apprendront qu'il ne peut j.unais être permis de s'engager par serment à maintenir un ordre de choses contraire à la religion et à la justice ( serment de iibertéicjalité ) ; et que rien ne peut dispenser de l'obligation de renoncer à ce criminel engagement

(V. Fostaine et T. M. Càstilloh.) Ils vous apprendront que la puis»

> mee souveraine, dans l'ordre civil, est sacrée; qu'on doit obéir au Roi par principe de religion et de conscience; que le respect, la fidélité et l'obéissance qui lui sont dus , ne peuvent être altérés par aucun prétexte... Enfin, ils vous apprendront que, quoique tous les hommes soient égaux devant Dieu, il ne peut y avoir rien de plus in>cnsé que de prétendre établir entre eux, comme un droit imprescriptible de la nature , une tiéertéetune éyalilé indéfinies. . . ; qu'elles ne peuvent subsister, ni dans l'ordre de la religion , ni dans l'ordre politique, qui reconnoissent indispensableuicnt des lois et des chefs... : Oùeditc prwpositis vestris... ( Hebr. c. xm.

« Ministres do Seigneur, voila ce que vous devez leur apprendre :

reveneî partager a\ec nous les

HER Soi

travaux d'un ministère dont les fonctions vous ont été trop longtemps interdites. Mais revenez-y avec tous les caractères du vrai zèle , et les dispositions qui peuvent en assurer le succès. Réunissons tous nos efforts pour nous concilier la confiance des peuples , et pour montrer que nous sommes des hommes nouveaux, par notre conduite, nos discours, notre Foi, notre charité , et surtout par cette vertu qui fit toujours l'ornement du sanctuaire, et que d'indignes ministres ont si scandaleusement outragée : Exemplum eslo fideiium in verùo , in conversatione, in cluiritate , inFide, in castitaU ( I Tim. iv ). Demandons au Seigneur, avec les prières les plus ferventes, la conversion de tous les coupables , et particulièrement de ces ministres infidèles qui ont affligé l'Eglise par le mépris de son autorité , de ses censures, de ses invitations et de ses

menaces Prions pour nos

Princes Ils nous sont tous des

garans d'autant plus sûrs du bonheur qu'ils vont nous préparer, qu'ils ont appris, par leur propre expérience , à connoitre les véritables causes de nos malheurs communs ; et , reconnoissant avec nous que c'est l'irréligion qui les a produits , ils inspireront à Louis XVII le respect que la religion a droit d'attendre de lui ( i) ;

(i) Ce jeune roi mourut sur ces

5oa HER

et ils lui apprendront , par leur exemple, que, si les Rois sont les images de Dieu sur la terre , c'est pour servir de modèles aux peuples, et qu'ils rendront à Dieu le compte le plus rigoureux de l'usage qu'ils auront lait de leur autorité , etc. ».

Déjà le prélat de Dol , accompagné de son clergé, est monté, avec les chevaliers français, sur les navires de l'expédition ; et le voila qui débarque avec eux sur la plage de Quiberon , le 16 juillet 1 795* ( V» Vanités , pag. 348 de notre tom. I")... O journée déplorable ! combien notre cœur est soulagé d'être autorisé , par l'esprit de notre ouvrage, à renvoyer nos lecteurs à l'histoire politique de la révolution, pour connoîire les premiers désastres de cet événement, et surtout la perfidie avec laquelle fut livré le fort Pcnthièvreî Le prélat pouvoit fuir le danger : on l'y invite plusieurs fois, avec les plus pressantes instances ; et c'est en rain. Le motif qui l'avoît déterminé à rentrer dans son diocèse agissoit toujours puissamment sur son cœur. Peutêtre aussi , partageant la loyale confiance des chevaliers français , il comptait un peu sur la sauvegarde de la capitulation faite par

entrefaites dans 1a tour du Temple, à Paria, le 8 juin 1795. ( F. Mémoires historiques sur Louis XVII , par M.EckarJ, 1817 et 1818.)

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le généreux Sombre 11 il avec floche, général des troupes de la Convention. Quand on le pressoit de fuir, en se rembarquant, * Non, répondoit-il; non, jamais je n'abandonnerai mes compagnons d'infortune , mes boni prêtres, mes fidèles amis; je ne quitterai point les malades qui sont parmi nous; et, jusqu'à mon dernier soupir, je leur donnerai les consolations de l'Eglise et les secours spirituels». C'est là vraiment ce Judas Machabée qui opposoit au conseil de la défection , ce courage intrépide avec lequel il disoit : « A Dieu ne plaise que nous prenions la fuite , et que nous quittions nos fidèles combattons! si notre dernière heure approche, sachons mourir courageusement pournos frères » . Et ce fut ainsi que l'évêque de Dol se dévoua au martyre, avec treize ou quatorze des trente prêtres environ qui étoient revenus avec lui, suivant une des notes de l'abbé de Châteaugiron , dans son oraison funèbre de cet évêque (1). Nous ne parlons pas des laïcs , quoiqu'il en fût parmi eux un grand nombre que nous pourrions aussi regarder comme des Martyrs (F. Veivdéb et Vanwbs).

Notre saint prélat étant fait prisonnier comme eux tous, futeon-

(t) Si l'on ne jptrouve pas dans notre Martyrologe tous ceux qui ont été nommés avec honneur dans le journal, VAmi de la Religion H du Jioi,

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duit, le 37 juillet , avec eux, à Auray, où on les enferma dans une église ; le lendemain , à huit heures du matin , des officiers municipaux étant venus séparer les simples soldats de l'expédition d'avec les officiers et les volontaires, l'évêque de Dol et ses prêtres furent conduits à Vannes, où, le 29, on le fit comparoitre, avec eux et quelques officiers , devant une commission militaire. Il y fut de suite condamné , de môme qu'eux , à être fusillé. En attendant l'heure du supplice , on les déposa dans la tour de la ville ; et ils y passèrent la nuit. Le prélat et ses prêtres employèrent ce délai à préparer leurs compagnons à la mort héroïque dont ils donnèrent, en effet , comme eux , l'admirable spectacle. Enfin , le 3o juillet, on les fait marcher ensemble , les mains liées, vers le lieu de l'exécution, au son du tambour. Ce lieu étoit une promenade publique appelée La Garenne. Les habita us de Vannes fon do ient en larmes, en voyant passer le saint évêque , en qui brill oient, avec leurs char-

cahier du 8 avril i8ao, c'est qu'il est À notre parfaite connoissance que certains d'entre eux, rejetés par l'cvéque de Dol, n'étoient revenus qu'avec des vues mondaines oa politiques, pour seconder le marquis de Puiaaye , chef delà Chouannerie, dans une opération financière que désavouott la morale évangélique. ( V. ci-devant, tom. I«r, pag. 33o.

HER 5o3

mes les plus touchans, le calme de la vertu, et la résignation d'un parfait imitateur de Jésus-Christ.

Arrivé à l'endroit où il de voit être fusillé, et ne pouvant se servir de ses mains, il demanda qu'on lui ôtfit son chapeau. Dès qu'il eut la tête découverte , il se mit à genoux , pour offrir à Dieu son sacrifice. A la vue de ce front serein et déjà rayonnant d'une gloire céleste, le peuple fut saisi d'un saint respect. Le plomb mortel part ; et l'âme du prélat est dans les cieux. Ilavoitalors69ans et demi.

Son oraison funèbre, ou plutôt son panégyrique , fut bientôt prononcé à Londres , cette année-là même, avec les suffrages unanimes de tout ce qui s'y trouvoit d'évêques, de prêtres, et de laïcs français , par l'abbé de ChAteaugiron, aussi exact et profond en doctrine ecclésiastique, qu'il étoit puissant en paroles. Après avoir pris pour texte ce passage du II* livre des Machabces (c. VI, 1. xxxi ) : V ilâ decessit , universœ gcnli memoriam mortîs suœ ad exemplum virtutis et fartitudinis dereiinqusiis : « Le vieillard Eléazar a quitté la vie en laissant à toute sa nation un grand exemple de force et de vertu dans sa mort» ; l'orateur en fit une trèsjuste application à l'évêque de Dol ; et son discours prouva , « 1". que, par la pratique constante de toutes les vertus épiscopales, ce digne prélat nvoit mérité

3o4 IIER »

de rendre, témoignage a la vérité , c'est-à-dire de mourir pour la religion ; et a\ que le Seigneur a voit couronné la fidélité de ce vertueux évêque , en donnant à sa mort les qualités qui constituent le vrai martyre*. {V. J. B. Gueghé, et F. de Hercé.)

HERCÉ ( F bançois de ) , chanoine et scholastique de la cathédrale de Dol , en Bretagne , vicairegénéral du diocèse , et frère du saint évêque de cette église , partagea toutes les souffrances qu'on lui fit éprouver, à raison de la fermeté de sa Foi, de la vigueur de son zèle , et de la sublimité de ses vertus. Il l'accompagna dans son exil en Angleterre; et doué du même courage pour la cause de la religion, il désiroit comme lui de revenir dans le diocèse de Dol, pour y travailler au salut des ûmes.

Avant que l'expédition de Qoiberon fût décidée , l'abbé de Hercé disoit à ses amis : « Mon frère et moi , nous n'ambitionnons que la gloire d'aller évangéliser nos campagnes ; d'aller couvrir de nos sueurs , et s'il le faut de notre sang, le sol de notre infortunée patrie* Nous ne nous dissimulons point les dangers qui vont nous entourer. Nous marcherons d'un village à un autre village, d'une contrée à une contrée nouvelle, jusqu'à ce que, arrêtés par nos frères égarés, nous périssions , dans quelque ville , sous le tranchant de la guillotine; mais que le Seigneur soit

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béni : Nonfacio animamincam pretiosorem quàm me ». Le chanoine de Hercé revint en effet avec son frère , par l'occasion de la déplorable expédition. ( K. D. R.

Hercé, Vendée, et Vàhhes. ) On n'a pas besoin ici de répéter ce qui vient d'être raconté de la mort cruelle qu'on fit subir au saint prélat : il suffit de dire que le grand-vicaire, son frère, fut en même temps fusillé à ses côtés, le 3o juillet 1795. [V. U. R. de

HEACÉ , et J. M. M. &EXLOUAY.)

IIERNENOT (Pibi»), prêtre, ancien aumônier de l'Hôtel- Dieu d'Angers, et, à l'époque de la révolution , curé de la paroisse de Sainte-Foi , même diocèse , étoit venu habiter cetto ville, depuis que la persécution l'avoit expulsé de sa cure, pour avoir refusé le serment sehismatique de 1791.

Il ne sortit pas de France , lors du décret de déportation , et resta dans cette capitale de l'Anjou, pour y cendre son ministère utile aux fidèles. Obligé de se cacher, il ne pouvoit l'exercer qu'avec une contrainte pénible : elle lui parut devoir cesser , quand l'armée catholique et royale, avançant près d'Angers , promettent au sacerdoce son ancienne et salutaire liberté ( V. Vendée). Les revers qu'elle essuya au mifieu de décembre, ayant rendu ses vainqueurs plus furieux, et plus actifs dans la recherche des prêtres cachés , ils découvrirent le curé

OTR

Ilerménot; et il fut livré à leur commission militaire d'Anaers (V* Angers). Elle le condamna, le 12 nivose an II (iM janvier l79b)t a peine de mort, comme « b ri -and de la Vendée » : accusation banale, qu'elle appliquoit à toutes ses victimes. [V. F. Hoessni, P. R. Docuexeau 9 et C. M.

J. Hcault, de la Bernarderie.)

HÉROLX (Jean), curé de la paroisse de Préaux , près Sablé , dans le diocèse du Mans, après ravoir été dans celle de Ponthuin, et ensuite dans celle de la Conception, en Passai*, étolt né à la Baloge-Gondouin , près Lasso y, et avoit commencé lès Fonctions du ministère sacerdotal , Comme vicaire successivement^ pendant neuf ans, à La Chapelie-a^Riboul , ii Conlie et à Moaténay. PartoVit il se distingua par son lèle, ses vertus, ses lumières et sa prudence.

A l'époque du serment de la constitution rivilc du clergé , le curé Uéroux , avant refusé de le prêter, fut forcé de quitter Préotfl , et de *e réfugier à Laval (V. Laval). II.

etoit si fort en butte à la persécu*tioii, qu'il ne put se dispenser d'obéir à la loi du *6 août 179a; et il se rendit à l'ile de Jersey , d'où il passa en Espagne. Il y fût si bien accueilli par le vénérable évêque de Placencia , en Bstramadure , Jfc Gontalès Laso, que ce prélat lui donna un logement dans son propre palais, où demeurait déjà l'archevêque d'Auch, Louis-

Apollinaire de La Tour-du-Pin- M on tau ban. Malgré ces avantages, Hé roux ne perdoi t pas de vue ses pa*' roissiens , qu'il sa t oit exposés aux plus grands périls, principalement1 sous le rapport de la Foi. Cependant ce fameux neuf thermidor , qui de loin pou voit sembler redonner la paix à la France , ne1 le séduisit pas; et il était encore a* Placencia après la première pacification , faite en avril 1795, entre les généraux des royalistes, de la Bretagne {V, VrrdéeJ , et ceux de l'armée républicaine. Sans dfmte' le zèle qui le pressoit de: revenir»

parmi ses paroissiens , étoitbfen impérieux , puisqu'il s'en rapprocha presque immédiatement après les massacres de Quiberon, en Juillet et dont de cette année {V.

Yahnis). La ville de Sablé le revit le 28 octobre suivant; ef il s'y arrêta , n'osant pas encore aller dans sa paroisse, à cause du voisinage de celle de Ballée, dont les habitans en général étoient possédés xPune rage infernale contre les prPtres catholiques : mais il avoit la consolation de voir ses ouailles chéries venir le trouver à Sablé, pour recevoir de lui les secours du saint ministère. L'activité de son fcèle ne pouvoit se contenir dans les étroites limites de celte ville; il se mit, en novembre yû porter les grâces de l'Eglise dans les paroisses voisines. Infatigable dans ses Courses apostoliquesy pour subvenir* tous les besoin ildloit

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la nuit comme le jour, et de villuge en village, de chaumière en chaumière. Le bien qu'il y fit ne sauroit s'énuinérer ; et il le continua , sans rencontres extrêmement fâcheuses, jusque vers la fin du Carême de 1 796. Rassuré par le bonheur dont il a voit joui jusqu'alors, il redoublait d'ardeur dans ses fonctions, pour préparer les fidèles à remplir le devoir pascal, lorsque, dans ses courses évangéliques, il fut surpris par un détachement de la garde nationale de Château- Gonthier. II le conduisit dans cette ville , et l'y emprisonna. Un juge le fit venir pour l'interroger, afîade savoir s'il devoit lui rendre sa liberté , ou l'envoyer au tribunal criminel du département de la Mayenne, qui siégeoit ù Laval; car il n'y avoit à CbAteau-Gontbier qu'un tribunal civil et un juge de paix. Lorsqu'on lui demanda s'il avoit lait le serment exigé par la loi, il déclara qu'il ne l 'avoit point prêté, et ne pouvait le prêter, a Que faisois-tu dans ce pays?»

ajouta l'interrogateur. Héroux répondit avec ingénuité : « Depuis ma rentrée en France , j'eoseignoit le catéchisme à la jeunesse , et je ré* concilioisles pécheurs avec Dieu. »

— «Tu as donc émigré ?»— «Nonj j'ai été déporté en vertu de la loi du 26 août 179a. » — « Pourquoi es-tu rentré?» — «Je m'y suis cru obligé en conscience , pour remplir mes devoirs de ministre de J.-C.b — a Que pré tendu U-tu ?»-t-

HER

« Prêcher la paix, l'union et la concorde, les commandement de Dieu et de l'Eglise » . Sur de telles réponses , il fut traité de fanatique ; et comme , à raison de ce qu'il étoit sorti de France, quoique par force, il pouvoit, en vertu d'une atroce loi, êlre traité en émigrérentré , il fut envoyé à Laval, pour y être jugé comme tel par le tribunal criminel du département.

Les soldats qui l'y menoient avec un jeune homme de 17 ans»

qui, de sa propre volonté, et par respect pour lui, avoit voulu partager sa prison et son sort, les .

fusillèrent tous les deux, û une demi-lieue de Château-Gonlhier, et laissèrent leurs cadavres sur le chemin. Ils en furent enlevés le lendemain par un laboureur des environs, qui les porta sur une charrette au cimetière de l'Hôtel- Dieu de cette ville. Les persécuteurs avoient fini par imaginer cette manière expéditive et secrète de faire périr les prêtres de la contrée , depuis qu'ils s'étoient aperçus qu'à LavaUet dans les environs l'on s'indignoit hautement, et même avec menaces, contre la multiplicité de leurs condamnations. Le pays étoit inondé du sang d'une foule de personnes pieuses :

la guillotine les avoit moissonnées par dixaines et vingtaines chaque jour. Quarante avoient été fusillées , en outre dans le cimetière d'Avenières ; et on avoit même vu , en un seul jour, dix-neuf femmes chré-

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tiennes , condamnées a mort pour cause de religion. Après avoir entendu leur condamnation, elles s'étoient embrassées , a voient distribué aux assistant ce qu'elles avoient sur elles, et étaient allées à la mort comme au triomphe.

De si tuuchans spectacles augmentaient l'indignation contre les juges ; ils crurent devoir, pour leur propre sûreté, employer d'autres moyens pour faire périr les prêtres et les personnes dévotes. Mais les exécuteurs, A qui iU en confièrent le soin, ne suivant que leur fougue, négligèrent la précaution de soustraire ces meurtres à la vue d'un peuple indigné. Un prêtre dont on n'a pas découvert le nom avoit été massacré par des hussards , à coups de sabre , sur une des places publiques de Laval . nommée la place Hardi : après l'avoir coupé par morceaux, après avoir joué avec ses membres épar* , ils les avoient fait fouler aux pieds parleurs chevaux. Le peuple en étoit révolté; et ce fut alors qu'on adopta le stratagème par lequel périt le curé Héroux, un an et demi après la ihute de Roberspierre. ( V. J.

Haibic, et P. J. Hervieux. )

HERQLE (Eloi), prêtre. {V.

E. Rot LE.)

HERVÉ ( Jean- Mathuris) , prêtre de la ville de Saint-Brieuc .

né a Hénon, dans le diocèse de Saint-Brieuc, ne voulut point faire le serment schismatique de 1791.

Cependant, pour être utile auxca-

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thojiques , il ne sortit point de France , lors de l'expulsion des prêtres non-assermentés , et continua d'exercer son ministère dans sa province , devenue le département des Côtcs-du-Nord. Yictime de son zèle, il fut arrêté en 1793, et conduit d'abord à Nantes, ensuite à Rochefort, pour être compris dans une déportation maritime de prêtres fidèles à l'unité de l'Eglise (V. Rochefort). Embarqué sor le navire les Deux Associés, il succomba sous les maux qu'on y endurcit, et mourut le 16 août 1794» à l'âge de 38 ans.

Son corps fut inhumé dans l'île tfAix. \V, J. H es ri un, et P.

Hervé. )

HERVÉ (Pi erre ) , qui nous semble parent du précédent , étoit vicaire dans la paroisse de Sainte- Maure, au diocèse de Saint- Malo, sur lequel il avoit tu le jour dans celle de Guer, près de Pluermel. Il ne fit point le serment constitutionnel de 1791, fut persécuté , et alla exercer son ministère dans le département du Morbihan. Son zèle s'y fit re*> marquer par une activité très-profitable à l'Eglise; et on s'y saisit de sa personne. Pour mettre le comble à leur haine, envers lui, les impies autorités de cette province envoyèrent le vicaire Hervé à Rochefort, afin qu'il fût compris dans une déportation maritime de prêtres catholiques [V. Rocbefoat). On le fit monter sur le

5o8 HER HER

navire te. Deux Associés ; et le. irrité» du bien qu'il fcisoit , étoit

souffrance» qu'il éprouva dan» un coin obscur de la maison, Jo

l'horrible entrepont de ce bMi- prieure d Olivct. Il» en eurent

ment, lui arrachèrent bientôt la connoissance , et ordonnèrent a

vie. Ce xélé ministre de J.-C. un détachement de soldats, cao-

mourut le a5 août ,79^ * ™S* tonnés * Loiron? d,f * "j"'

de 3a an», et fut enterré dan» Ces soldats , après l y avoir cber-

l'ile Madame. ( F. J. M. Bavé, ché long-temps sans le trouver, et J. L. Hervoit.) retoumo.ent fort mecontens, HERVIEUX (Piesm-J""*") > lorsqu'un homme pauvre, a w prêtre du diocèse du Mans, né à misèYe duquel il avoit souvent Domfront, en i755, et vicaire de compati par des bienfait* , voyant la paroisse d'Olivct, pré» Laval , le dépit de ce» soldat», leur assura au commencement de la révolu- qu'il étoit «**7^f^*£ «on, fut «posé , par suit. d. sou Intérieur de la ma, on qu jfe refus du serment de 1 79« . • beau- avo.ent v.s.tee. Ils revmrent sur coup de persécution», et ne put leurs pas, et y firent une jpetquise dispenser de sortir de France, sition si rigoureuse , qu ils parlors de la loi du a6 aont . 79a. Il se Tinrent à le découvrir, le 1 . mars réfugia en Angleterre, d'où son .798. Le comm,„a,re du DireçzMe pour le salut des catholiques toirc exécutif de la république les de la paroisse d'Olivet , dont le conduisoit : c'étoit un moine Bercuré étoit mort dans les prison» nardin, apostat, nommé Dcsnoyel. de Chartres (V. Gcats), le ra- On traîna d'abord le vicaire Herroena pré» d'eux, lorsqn'après le vieux à Chateau-Gonlliier, ou ce 9 thermidor (a? juillet 1-94), la commissaire, après lui ayotr fait Convention faisnit croire que la subir un insolent et long interro- •persécution avoit fini avec Robers. gatoirc, chargea de» gendarmes pierre ( V. Lot» et Tai». aévoL. de le conduire a Tours pour être \ III). Ce zèle évangéliqne du jugé par la commission tntYt'fciitv vicaire Herrieux fut d'abord con- qui y étoit établie. Ce» gendarme» trarié par une grave maladie , fruK l'eminenotèrent et l'enchaînèrent de se» précédente» persécutions; Il en étoit si blessé, que le sang mais dè» que ses force» eurent été sortoit de toutes les partie» dr rétablies , il reprit l'exercice du son corps violemment pressée? saint ministèrè avec une ardeur par les fers. Le» forces lui maninfatlgable. Stpt paroisses reçu- quèrent A son passage par Sable; rciit de lui tous les secours spiri- il fallut l'y laisser reposer deui tuels pendant trois ans. Son asile , jours , après lesquels les ge»cucore inconnu des persécuteurs darmes hii firent continuer *

roule , en l'accablant encore d'injures et d'outrages. Il arriva enfin à Tours le 29 mars , et fut de suite mis entre les mains de Ja commission militaire , qui , le 9 germinal an VI (3o mars 1798) , le condamna comme « émigrérentré » à la peine de mort» trois ans et plus de huit mois après le fameux neuf thermidor. Il entendit prononcer sa condamnation avec le plus grand calme; et, ramené dans la prison jusqu'au moment de l'exécution , il se mit à écrire son testament, d'où nous avons extrait les passages suivans, comme un témoignage irréfragable de sa Foi, de sa charité et de son courage en cette importante circonstance. Il y disoit? entre autres choses non moins édifiantes :

« Je remercie tous mes amis qui ont bien voulu s'intéresser a moi ; je leur dis adieu avec toute la résignation possible, et je les recommande au Seigneur. Je salue tous les fidèles qui ont eu confiance en moi ; je demande pardon à tous ceux que j'aurois offensés ou scandalisés : le temps ne me permet pas de faire connoitre plus amplement les sentiraens et les dispositions de mon coeur. Condamné à mourir, il ne me reste que le temps de me préparer à consommer le sacrifice auquel je pense depuis long -temps. Si je n'ai pas fait ce que je devois pendant ma vie, pour apprendre à bien vivre à tous ceux qui m'ont

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connu, je vais du moins demander à Dieu la grâce de leur apprendre à bien mourir. Ma fidélité aux devoirs de cette religion sainte , dans laquelle j'ai eu le bonheur de naître, me conduit à la mort; mais c'est dans ce moment que je puis dire : Mihi mori iucrum , la mort est un gain pour moi ; c'est dans ce moment que je commence à vivre , à être le disciple d'un Dieu crucifié , et que je dois m'écrier comme l'apôtre : Superaburuio gaudio : je suis dans une joie extrême d'avoir été trouvé digne de terminer ainsi ma carrière ». Ce digne ecclésiastique fut fusillé le lendemain, 3i mars, à onze heures du matin. Une pieuse demoiselle de Sablé, qui, sans craindre les' fatigues et les dangers, l'avoit suivi dans son douloureux voyage, pour lui rendre tous les services de la charité la plus industrieuse, et qui n'a voit cessé de l'assister autant qu'elle l'avoit pu jusqu'à sa dernière heure, atteste, dans un mémoire qu'elle a écrit à ce sujet pour la gloire de Dieu et de la religion, que « le vicaire Hervicux honora cette religion divine par ses souffrances et par sa mort. »

Tous les traits de patience et de résignation de ce saint prêtre sont détaillés dans ce précieux mémoire ; et l'on y voit que , jusqu'à son dernier soupir, il a eu les sentimens d'un généreux Martyr de la Foi. Il avoît alors

3io HER

43 ans. (P. J. Héâouz, et J. B.

JrJLlEÎOtl.)

H ERVILLÉ (Julien d'), prêtre, ex-Jésuite (1), né au Château-du- Loir, dans le diocèse du Mans, en 1 752 , avoit cru pouvoir, sans trop de risques, se dispenser de sortirde France «près la loi de la déportation du 26 août 179a, puisqu'elle avoit en apparence moins de rigueurs contre les insermentés sexagénaires. Il méritoit cependant toutes celles des impies , non seulement à raison de son éloignement pour l'Eglise constitutionnelle, et pour le serment de la constitution civile du clergé , mais encore par son amour pour les devoirs du sacerdoce , et son zèle pour le salut des âmes. Réfugie dans la Tille d'Orléans , il étoit l'aumônier et le directeur d'un oratoire secret qu'une fer- Tente religieuse , mise hors du cloître , à son grand regret, ouvrit chez elle à quelques personnes de sa connoissance( V. M . À. Pociaih) .

Cette religieuse avoit une serrante très -chrétienne qui la secondoit dans son ardeur pour le serrice de Dieu et le maintien de la Foi {V.

Besward). L'abbé d'Hervillé, aussi vénéré de Tune que de l'autre, recevoit d'elles toutes les marques de confiance et d'intérêt qu'elles

(1) Son nom a été écrit D Ervilé dans un ouvrage réccuL Nous le dounons tel qu'il est daus les registres et les archives du tribunal révolutionnaire.

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lui dévoient. Pour aller au dehors exercer son ministère près des mourans , il étoit obligé de se déguiser autant qu'il étoit possible. Il fut néanmoins reconnu et arrêté dans une rue d'Orléans , le a6 novembre 1793, quoiqu'habillé en femme ( V. À. Jh Lahoœ). Incontinent après, on alla saisir ses hôtesses. Bientôt transféré avec elles a Paris, il comparut en même temps qu'elles , c'est-àdire le i** nivose (ai décembre), devant le tribunal révolutionnaire. Malgré son fige de 60 ans, et contre toute vraisemblance, il y fut accusé , comme elles , « d'être complice d'une conspiration , tendant à troubler l'Etat par une.

guerre civile, en armant les citoyens les uns contre les autres ». Eh! comment donc avoit- il pu l'être ? La manière dont la sentence l'expliqua , avec le langage de ce tribunal, tourne toute entière à la gloire de ces trois victimes. C'étoit » disoit-il , « en opposant les fureurs du fanatisme (c'est-àdire la charité du christianisme) à la majesté des lois (de la Convention), et la volonté sanguUvairt d'un prêtre , appelé Pape , à la souveraineté du peuple : en tenant des conciliabules secrets et perfides (c'est-ù-dîre en présidant à de pieuses réunions) ; et favorisant par là , suivant le furibond accusateur public (2) , la révolte

(a) L'acte tTucaisaiion duqnel sont

HER

des brigands de la Vendée ( V.

Vbhdbe) ». L'abbé d'Hervillé fut, en conséquence, condamné à la peine de mort, ainsi que les deux femmes dévotes dont nous avons parlé ; et il subit son jugement le même jour qu'elles. Un fervent jeune homme , qui , dans les prisons de la Conciergerie , attendoit le môme sort ( V. Bimsuit ) , les ayant vu descendre du tribunal, et marcher au supplice , attesta , dans une lettre écrite quelques jours après à l'un de ses frères , de qui d'Hervillé

tirés ces motifs de la sentence , les expose d'une manière trop propre A montrer que la religion étoit horriblement proscrite , pour que nous n'en citions pas textuellement quelques passages. « Ce fanatique conspirateur qui n'a jamais prêté aucun serment à la patrie , disoit Fouquier ThinviUe en parlant d'Hervillé, a prétendu , dans un de ses interrogatoires , que reconnoftrc la liberté et l'indépendance des hommes, et leur égalité entre eux, c'est outrager l'Etre-Suprême , et n'a par conséquent pas prêté le serment de liberté et d'efc^W. Non seulement il n'a pas cess^d'habiter dans un pays , contre les lois duquel il se déclaroit ainsi en rébellion ouverte; mais môme il n'a pas cesse d'exercer les fonctions sacerdotales : il disoit la messe, confessoit, administrait la communion et préchoit dans des conciliabules. C'est à Orléans , et peut-être ailleurs, qu'il entre te noit cet exercice de religion, dont le véritable but étoit de faire des partisans aux fanatiques de la Vendée.

Lorsqu'on Ta arrêté déguisé en femme, et qu'on lui a fait représenter ses po-

HER. Su

étoit connu, qu'il étoit allé à l'échafaud avec « une joie chrétienne et une sainte jubilation ; que même le peuple, tout ivre qu'il étoit d'impiété et de fureur, ne put s'empêcher de dire, après avoir vu tomber la tête de ce vénérable prêtre , qu'il étoit mort en saint » .

Bimbenet ajoutait , en revenant avec une sainte admiration sur ce qu'il savoit, non moins certainement, des réponses du P. d'Hervillé devant les juges : « Quel aveuglement I le saint homme réfuta leur impiété et leurs b)as-

ches, il s'y est trouvé toutes les ressources de la superstition et du fanatisme, un chapelet, une petite botte

ronde pleine de ( nous n'oson*

répéter les paroles sacrilèges par lesquelles étoit désignée la sainte Eucharistie ); plus une croix d'argent, un

le cœur de Jésus et de Marie, signe de ralliement des brigands de la Vendée.

Ses papiers, saisis chez la fille Poulain , montrent que Véloit à lui que s'adressoient les prêtres contre-révolutionnaires , pour obtenir des décisions des chefs refractairts sur les questions qui les embarraasoient. 11 parott surtout qu'il s'appliquoit à commenter, développer et expliquer les prétendus brefs de Rome : c'est ce qui résulte de brouillons de lettres , dans l'une desquelles, s 'adressant a un curé qui paroisaoit balancer à rétracter le serment qu'il n'avoit prêté qu'avec restriction (Demeyge, curé de Chaon), il lui disoit formellement : Prenez le grand chemin que le Pape Clément appelle la yùie royale , etc. etc. »

3ia HER

phèmes arec beaucoup de chaleur et de force » . Quelques lignes plus loin , Biinbenet disoit a son frère :

« J'ai la montre du P. d'Hervillé, je la garde comme une relique.

Si je fais mon grand voyage bientôt, je tous institue mon légataire universel ; et comme ici Ton sait d'avance le jour où l'on doit monter au tribunal; je ferai un paquet qui sera déposé dans la ville, et dans lequel je mettrai cette montre.

Vous la feres estimer, afin d'en donner le montant aux pauvres, à son intention; et vous la garderez pour l'amour de lui et de moi ».

HERVOIT ( Jacques - Louis ) , vicaire de la paroisse de Chéneau , dans le diocèse de Périgueux, et . né à Bilhac , dans le même diocèse, n'ayant point voulu faire le serment sebismatique de 1791, fut déchu de ses fonctions par les autorités révolutionnaires du département de la Dordogne. Il n'en continua pas moins d'exercer son ministère pour l'utilité des catholiques, et ne put en être détourné par la menaçante loi du 26 août 1 792. Ce zèle irrita les impics de la Dordogne : ils arrêtèrent Hcrvoit, et le condamnèrent à être déporté au-delà des mers. Il fut en conséquence traîné à Roche fort pour être embarqué ; et on l'y fil monter le navire tes Deux Associés [V. Rochefort). Etant dans la vigueur de l'Age , il soutint plus long-temps que beaucoup d'autres