LUNDI 26 MARS
Il est décidé que le lendemain commencera le procès ordinaire suivant le procès préparatoire.
Le promoteur Jean d'Estivet expose son réquisitoire et remet au tribunal Tacte d'accusation. La requête est mise en délibération aussitôt en présence de Jeanne.
L*évêque offre ensuite à ladite Jeanne de lui désigner et attribuer un conseil.
c  quoi ladite Jehanne respondit : Premièrement de ce que [tous m*]admonnestez [pour] mon bien et de nostre foy, je vous mercye et à toute la compagnie aussi. Quant au conseil que me offres, aussi je vous mercyo, mais je n'ay point de intencion de me départir du conseil de Notre-Seigneur. Quant au sèrement que voulés que je face, je suis preste de jurer dire vérité de tout ce qui touchera vostre procès. Et elle jura en touchant les saints évangiles. »
Maître Thomas de Courcelles commence l'exposé des
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articles oa lecture de l'acte d'accusation, en français. Cette lecture occupe les séances du mardi 27 et dn mercredi 28 mars. Il requiert que par Tévêque et le viceinquisiteur « ladite Jeanne soit prononcée et déclarée sorcière et sortilège, devineresse, fausse prophétesse, invocatrice et conjuratrice des malins esprits» superstitieuse, impliquée et adonnée aux arts magiques, mal sentant dans et de notre foy catholique, schismatique en Tarticle [du droit canon] Vnam sanctam ^ et plusieurs autres; douteuse, déviée, sacrilège, idolâtre, apostate de la foi ; maldisante et malfaisante, blasphématrice envers Diea et ses saints ; séditieuse, perturbatrice et impéditive delà paix, excitatrice aux guerres, cruellement avide de sang humain et incitatrice à le répandre ; abandonnant sans vergogne toute décence et convenance de son sexe, usurpant impudemment un habit difforme et Tétat d'homme d'armes ; par ces motifs et autres, abominable à Dieu et aux hommes ; prévaricatrice des lois divine, naturelle, et de la discipline de TEglise ; séductrice de princes et de populaires, en permettant et consentant, an mépris et dédain de Dieu, qu'elle fnst vénérée et adorée ; en donnant ses mains et ses vêtements à baiser ; usurpatrice du culte et des honneurs divins ; hérétique ou da moins véhémentement suspecte d'hérésie ; et que snr et pour ces faits, conformément aux sanctions divines canoniques, elle soit punie et corrigée ».
Nous ne pouvons reproduire cet acte d'accusation qui n'est qu*un perpétuel mensonge. Les réponses de Jeanne s'y trouvent travesties avec une impudence qui confond.
1. Il s'agit d'une décrétale de Bonifoce VIII. Elle £ût partie «les c Extravagantes».
Jeanne d'Are 231
Nous allons en citer un passage p^îs au début. Qu'on se rappelle l'interrogatoire public du 24 février et les dépositions des témoins dont nous l'avons fait suivre, on verra alors ce que devient la cause présentée par le promoteur.
« Item ladite Jeanne avoit coutume de fréquenter « lesdits arbre et fontaine [de Domremy] et souvent de c nuit ; quelquefois de jour, principalement aux heures c des ofELces, afin d'y être seule ; elle a pris part à des c rondes qui s'opéraient en dansant à l'entour ; ensuite « elle appendait aux branches de l'arbre des guirlandes « formées de diverses herbes et fleurs, en disant et c chantant auparavant, ainsi qu'après, certains poèmes c et chansons, accompagnés d'invocations, sortilèges et c maléfices ; desquelles guirlandes le lendemain matin c il ne se retrouvait plus rien ».
Devant cette explosion d'inepties, Jeanne répond tranquillement « qu'elle s'en réfère à sa réponse précédente [qu'elle n'en a jamais rien su ni rien fait] ; quant au reste de ce qui est contenu audit article, nie ».
Nous ferons comme Jeanne, nous écarterons ce ramas dans lequel la niaiserie le dispute à Timpudence, et nous ne relèverons que quelques réponses qui ajoutent une lumière au procès et à la psychologie de la jeune fille.
Requise de dire le Credo, R. Demandez à mon confesseur à qui je l'ai dit.
Ladite Jeanne attribue à Dieu, à ses anges et à ses saints, des prescriptions qui sont contraires à l'honnêteté féminine, prohibées par la loi divine, abominables à Dieu et aux hommes et interdites par les sanctions ecclésias-
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tiques sous peine d'excommunication ; comme de revêtir des habits d*homme courts, brefs et dissolus^ tant en vêtement de dessous et chausses, que autres. D'après le même précepte, elle a mis quelquefois des vêtements somptueux et pompeux» d'étoffes précieuses et draps d or, de fourrures, et non seulement elle s'est habillée de robes courtes (huques), mais aussi de tabards (paletots flottants) et de robes fendues de chaque côté. Il est notoire qu'elle fut prise portant une huque de drap d*or ouverte de chaque côté, coiffée de chapeaux ou bonnets d'hommes ; les cheveux tondus en rond à la manière des hommes ; généralement et au mépris de la vergogne de son sexe, et non seulement elle s'est habillée d'une manière qui blessait toute pudeur féminine, mais même celle qui convient à des hommes bien morigénés ; elle a usé de tous les affublements et vêtements par lesquels se distinguent les hommes les plus dissolus ; et cela en portant aussi des armes invasives... R. « Vous en estes assés respondus. »
