OVIDE ET DIOGÈNE

Dans les convulsions géologiques qui ont bouleversé les mers et les continents, une intelligence supérieure a creusé des rades et des ports, a taillé à pic des falaises, a laissé debout des aspérités menaçantes pour les besoins du commerce , la défense et la sûreté des villes, le logement des garnisons, l'ancrage des vaisseaux. Cette sorte de devis primitif, tracé par une prévoyance surhumaine , est plus remarquable dans la mer Noire qu'en aucun lieu du monde. Si la ceinture granitique de son étroit bassin n'avait pas eu ses échancrures si bien ménagées par intervalles , toute navigation était interdite sur cette zone ; le grenier de la Crimée ne pouvait plus nourrir les peuples de l'Occident; les navires n'auraient point d'abris échelonnés sur les côtes, lorsque soufflent les tempêtes hyperboréennes qui viennent du Caucase, du Taurus et des Balkans;

Le doigt providentiel a tracé sur la côte d'Asie le gisement de Sinope : il y a deux ports, une rade, de hautes falaises, une colline escarpée pour recevoir une citadelle, tout ce qui appelle * enfin un fondateur de ville et des habitants. Aussi , dans la plus haute antiquité , le fondateur est venu , et les premiers colons de r-Asie ont entretenu commerce avec le Bosphore de Thrace , le Bosphore Çimmérien, les peuples des Palus-Méotides , et, par les bouches du Danube, avec les Daces, les Pannoniens et les Germains. LucuUus ^ le seul général qui ait fait la guerre pour agrandir le domaine des festins, LucuUus a aimé Sinope : la côte est poissonneuse et le gibier abonde dans les montagnes ; c'est ce qui explique l'affection de LucuUus. C'est du port de Sinope que partit la première trirème qui apportait à Rome les deux plus beUes conquêtes de LucuUus, les premières cerises et les premières pèches.

La ville étemeUe, un peu dégénérée depuis le repas frugal de Curius Dentatus, reçut avec enthousiasme les produits envoyés de Sinope, et décerna l'ovation au conquérant gastronome. Ces dépouiUes opimes furent trouvées dignes d'un consul , consume dignœ; on planta les arbres de Perse et de Cérasonte. sur les hauteurs apriques du mont Quirinal, où le vertueux Salluste établit ses jardins, et bientôt le cerctëum et la persica étalaient leurs teintes savoureuses sur toutes les tables des patriciens^ Rome a mis à la tête de ses armées quinze cents généraux environ. LucuUus est le seul qui ait fait à Sinope quelque chose d'utile pour le peuple romain.

Mithridate fit de Sinope la capitale de son royaume de Pont. C'est sur le môle de cette viUe que ce grand homme déposa un gwrme qui , plus tard, devait porter ses fruits; c'est là qu'il rêva l'invasion de l'Italie et la destruction de Rome. Mithridate obéissait à un légitime sentiment de justice. Le génie insensé des conquêtes lointaines poussait continuellement les Romains vera cette Asie, qui ne demandait qu'à vivre paisiblement sur les limites du Pont-Euxin. Avec, et surtout sans prétexte, les con- ' suis venaient ravager ce beau pays pour se faire décerner des

ovations, Tan expiré. Dès que des séditions édataient en Pannonie, et il en édatait soavent, on faisait U^averser rEnxin am 'séditieux , pour leur procurer en Asie Tamusement de la goem et un riche butin.

Annibal avait laissé chez lés Bithyniens du vcHsinage ses vieilles traditions de vengeance; Mithridate les recueillit et cmt que le temps était enGn venu de commencer une quatrième guerre punique. ABn d'épargner à Sinope le sort de Garthage, il tourna ses regards vers le Danube, et résolut, en courant vers Rome, de se créer des auxiliaires, non plus, comme Annibal, avec les Ibères, les Gaulois, les Alpins, les Liguriens, mais avec les Daces, les Germains et les peuples riverains de l'Adriatique. Cette réaction de Topprimé contre le conquérant était noble et juste.

II ne fut pas donné à Mithridate de l'accomplir; mais les peuples voisins de Sinope recueillirent à leur tour le suprême cri de guerre du roi de Pont , Técho de la mer le porta aux pieds du Caucase, dans les ports de la Chersonèse, sur les rivages du Don, aux Palus-Méotides, chez les Bulgares, et le monde ap^ primé se fit conquérant à son tour, et Touragan, parti de Sinope, renversa tous les arcs triomphaux, toutes les colonnes votives, tous les monuments de victoire que Rome avait élevés à ses héroïques ravageurs de la Perse et du Pont-Euxin. Puisse la grandto leçon prêchée à Sinope n'être pas perdue pour les injustes conquérants, si leur race doit renaître dans l'univers!

Sinope a eu l'honneur de donner naissance à Diogène, le chef de la secte cynique, le philosophe qui, en inventant la promenade à la lanterne , a découvert l'enfance étemelle de l'homme avant la moderne invention de l'homme sérieux. Le bagage de Diogène était bien plus léger que celui de Kas. H ne portait que ses provisions dans une seule poche, et habitait un tonneau :

Diogenes cui pera penus , cui dolia sedes.

Nous rappelons ce vers, quoiqu'il soit faux, à notre avis du moins : il est d'Ausone, poë'te de Bordeaux et consul, en 379,

sous l'emporeiir Yalentmien. Les deux vers que le même poète a faits sur la tasse de bois de Diogène sont meilleurs :

Namque caviâ manibus cernens potare babulcum : Cor, scyphe , te , dixit , geato sapervacnum f

Cette horreur pour un tel superflu met Diogène au-dessus de Bias.

Diogène n'a pas habité Sinope l(Higtemps. Le philosophe atait le goût des voyages ^ et cela se conçoit : rien ne le gênait en route; il portait son repas dans sa poche, buvait dans le creux de sa main, et logeait dans le premier tonneau venu. Avec une pareille organisation de voyageur, on peut faire le tour du monde. Un jour il rencontra le grand Alexandre de Macédoine, et lui ordonna brutalement de ne pas éclipser le soleil. Celui de* vant qui la terre tremblait obéit en souriant. Arrivé sur le sol de la Grèce , Diogène traita les philosophes comme il avait traité le roi de Macédoine : il ne vit que des fous parmi les sages, des orgueilleux parmi les humbles, des infortunés parmi les heureux, des traîtres parmi les bimveillants. Les philosophes voulurent répondre en préparant une adroite coupe de ciguë; mais Diogène , qui connaissait les mœurs et les discussions de la sagesse du Portique, s'obstinait à boire de l'eau xlaire dans le creux de sa main. Mithridate n'avait pas inventé cet ingénieux contre-poison.

A propos de Diogène , le poète Ovide a décoché contre Sinope une ingénieuse épigramme que nous oserons discuter, inalgré sa prescription de dix-huit siècles , et malgré tout le respect que nous professons pour le grand poète Ovide, notre maître après Virgile et notre seconde admiration. Avant tout, il &ut défendre Sinope , ville destinée à jouer un grand rôle dans l'avenir : car sa position, comme l'a dit un Anglais l'autre jour, doit faire de Sinope le Gibraltar de la mer Noire.

Or, le poète Ovide, à qui nous devons toujours revenir lorsqu'on parle de cette mer, a écrit ce vers :

Non doluit patria Cynicns procal esae Sinopeus.

L'accusation contre Sinope est grave, comme on voit, quoique détournée habilement.

Ainsi , pour Ovide , il y a des pays^qui ne sont pas des patries ; Ovide n'admet pas le nescio qua natale solum dukedine; à son jugement , les hommes ne doivent aimer leur sol natal qu'à condition que ce sol sera aimable. Un Lapon doit détester son sol natal.

A un certain point de vue , cette première opinion d'Ovide me paraît assez raisonnable. Je conçois le sauvage Potavéri pleurant devant un fantôme de palmier, dans une serre du Nord; je conçois le Napolitain pleurant au mois de janvier sur le quai Voltaire; mais je ne comprendrai jamais un prisonnier finlandais pleurant ses glaces et ses ours blancs, au mois de décembre, dans le soleil de la ville d'Hyères , sur la radieuse place des Palmiers, Me voilà donc d'accord avec mon adoré maître Ovide sur ce point. Je crois , comme Ovide , que Dieu a créé les beaux pays pour être habités, et les mauvais pour servir de contrastes comme déserts. Je crois que l'homme a méconnu les intentions paternelles de la Providence, et que Pierre, surnommé /e Grand par lui, a commis une faute énorme en bâtissant Pétersboui^ sur le pôle , faute que les pauvres méridionaux expient à l'heure présente ; faute qui a créé le rêve chaud de Constantinople et mis au monde l'étemelle et sanglante question d'Orient; je crois que le froid , les glaçons , la neige , sont les plus terribles des fléaux, et que les deux pôles devraient se faire naturaliser équateurs. Voilà pourquoi , étant du parti méridional d'Ovide , je vais le combattre sur le terrain de Sinope , dans les rayons du soleil d'Anatolie et d'Armasia.

Ovide était exilé à Comes , sur la rive européenne de la mer Noire , près des Balkans et des Ijouches du Danube , Scythicas relegatus m oras. L'hiver est long et rude dans ce pays ; Ovide regrettait ses tièdes abris de l'Aventin, ses chaudes collines de Tibur, son promenoir d'Octavie, sa treille du Janicule, son doux soleil de décembre, ses nuits étoilées, ses mélodies aériennes du mont Palatin. Ovide avait bien raison de regretter tout cela

au pied des Balkans; à sa place, j'aurais regretté les mêmes choses perdues ; mais la rive européenne de la mer Noire ne ressemble nullement à la rive asiatique. Ovide, qui connaissait tous les secrets de Tâme , de Fesprit et du cœur, comme Virgile, n'était pas fort en géographie; il ignorait que Sinope est au quarante et unième degré de latitude comme Naples, et qu'ainsi Diogène de Sinope, Cynicus Sinopeus, pouvait très* bien regretter sa terre natale , dans ses moments d'ennui , lorsqu'un importun ou un Alexandre lui volait un rayon de soleil. Ovide a commis une erreur du même genre en plaçant le palais du sommeil à Sébastopol, près du Bosphore Ommérien, est prope Cimmerios, Du fond de son exil, ce divin poète voyait tout en noir aux quatre horizons du Pont-Euxin ; la presqu'île de la Grimée lui paraissait aussi sombre que la grotte de l'Aveme. Si le sommeil n'a pas changé de domicile depuis Ovide , il va se. réveiller en sursaut un de ces jours dans son palais de Sébastopol. Ces erreurs de poète proviennent toutes de l'incurable mélancolie de l'exil. Tout ce qui n'était pas Rome était pour lui le domaine du vide, inanta régna y le désert de la mort. Jamais le patriotisme n'alla plus loin.

Le vers épigrammatique décoché de Cornes contre Sinope peut se résumer ainsi : « Oui, moi, Ovide, j'ai le droit de m'affliger en me voyant si loin de Rome ; mais Diogène à coup sûr n'est jamais tombé en tristesse en se voyant trop loin de Sinope. Non doluit procul esse, »

Si Diogène eût vécu quand Ovide écrivait ses Tristes, il aurait pu répondre au poète avec son cynisme habituel : a Vous ne savez ce que vous dites, jeune exilé. Quoil vous osez comparer votre Rome à ma belle Sinope! Rome, une ville morte, une ville enterrée dans les vallons de sept collines I une ville abreuvée par un petit fleuve jaunâtre, flavus Tiberis, comme votre ami l'appelle ! une ville qui ne respire jamais et se débat dans une ceinture de fièvres marécageuses I une ville qui ne connaît pas la mer et grelotte dans les froides brumes de l'Occident I

» Je comprends, moi , Diogène, qu'on ne regrette pas Rome,

mais Sinope! Oh I je la regretterai toujours, môme dans Rhodes rillustre , ou dans les bois de myrtes de File de Crète, ou dans la ville de Minerve, la ville brouillée avec les Naïades et avec Thétisl poète Ovide 1 vous n'avez donc jamais vu Sinope, cette fleur de TAnatolie, cette perle de TEuxin? Si vous saviez comme il est doux de s'asseoir au bon soleil de la rive de.Sinope et de suivre de l'œil les navires tourmentés par le Neptune de la Tauridel Ck)mme il est doux de respirer dans ce portique de l'Orient et de s'endormir sous les arbres aimés de Lucullus, en écoutant les vents tièdes qui sortent des profondeurs mystérieuses de l'Asie, comme les voix des sages de l'Indusl Oh! il était bien inspiré, l'argonaute Autolycos, lorsqu'au retour de sa Mnileuse expédition, cherchant une terre propice aux dieux, il fonda Sinope, en souvenir de la Goldiide aimée! Ce voyageur qui avait va tant de beaux pays cherchait le repos et des abris doux, et, en voyant ma terre natale encore vierge, il s'écria :

Vos etiam bUted , tos ColcMdoB bospitis orœ !

« Il reconnut le climat d'or où r^na .£étès , le père de Médée, j

le sol vigoureux qui mûrit les poisons et les fruits doux, et dompte la mort par l'exubérance de la vie. O poëtel quand j'habitais Sinope, je n'avais point de tonneau, je vivais à l'air, je dormais aux étoiles; on m'a exilé en Occideat, et j'ai cherché un abri contre les injures de l'air, un toit éeonomiqiie affranchi des tribulations du trésor public. Rendez -moi Sinope, et je change mon tonneau du Nord contre l'ombrage du cerisier. »

Ovide , \^ poëte le plus ^irituel qui ait jamais existé , aurait probablement répondu par des raisons ingénieuses à Diogène ^Iflddant pour Sinope; mais, à coup sûr, l'illustre cynique n'auwt pas été convaincu.

On peut ajouter quelque chose encore au- plaidoyer de Diogène. La mer Noire a deux aspects très-opposés de teinles. Ovide la r^;ardait du mauvais côté. Son agonie dans la ville de Cornes n'a duré que sept ans. H est donc mort bien jeune et dans la force de «son esprit, cet admirable génie, ce divin pla-

giaire de tous les pauvres poètes de Tavenir ! Elle s'est éteinte trop tôt avec lui , cette merveilleuse langue virgilienne , auprès de laquelle toutes les autres langues sont de sourds et vulgaires patois. Eh bien 1 si Tédit impérial qui désignait Comes , la Bulgare , coiûme un lieu d'exil , eût désigné Sinope , le poëte des Tristes et de l'Amour aurait revêtu Tépiderme de soleil que TAsie donne à ses enfants; il aurait vu luire à ses pieds cette mer orientale qui console avec son chant étemel , et sur sa tête ces constellations chaldéennes qui parlaient de Dieu çiême aux païens. Ovide aurait vécu , aurait vieilli au milieu des splendeurs de cette nature qui a changé les peuples de TEuplirate en peuples de poètes. Nous n'aurions pas aujourd'hui dans nos bibliothèques la désolante élégie des Tristes, sombre livre inspiré par la neige des Balkans, lugubre poème de la mort; nous aurions le poëme de la vie, tout un firmament d'alexandrins chauffés au soleil asiatique; un hymne d'amour parfumé de toiftes les fleurs de l'Orient; une mélodie de dactyles, xme cascade d'or comme les oreilles de l'homme n'en entendront jamais.