DEVOIRS ET DROITS
Le devoir, ou accomplissement de la justice, est la triple dette de l’homme envers Dieu, envers la société et envers lui-même. Cette dette, il ne peut l’acquitter qu’en satisfaisant à ses divers besoins, dans les limites prescrites par les lois, l’hygiène et la religion.
Descuret, La Médecine des Passions.
L’idée habituelle du devoir est essentiellement préservatrice : c’est le garde-fou qui nous empêche de rouler à chaque instant dans l’abîme.
Le même, ibid.
L’oubli habituel des devoirs constitue le vice ; l’accomplissement habituel des devoirs mérite seul le nom de vertu.
Le même, ibid.
Qu’est-ce que le devoir? Le devoir, c’est l’honneur, c’est la vie morale de l’homme, c’est ia vie morale des
US MÉDECINS MORALISTES, sociétés, qui languissent lorsqu’il se relâche, qui périssent lorsqu’il s’éteint.
Crdveilhier, Des Devoirs et de la Moralité du Médecin.
Le premier devoir de tout homme est de connaître ses propres devoirs.
Bucellati, Des Devoirs du Médecin.
Il faudrait que chacun dans son état fît quelque chose déplus que son devoir, et, malheureusement, nous faisons tous moins; aussi, tout va dans le monde comme il peut.
Zimmermann, De la Solilude.
La Providence, qui tire parti du mal physique pour notre amendement moral, nous avertit que, dès cette terre, un châtiment fatal est imposé à celui qui s’écarte de la ligne de ses devoirs.
Devay, Hygiène des Familles.
Le sentiment d’un devoir accompli est un Uniment capable d’apaiser toutes les douleurs.
Munaret, Du Médecin de campagne.
C’est en vertu de ses devoirs que l’ homme possède des droits, car toujours l’homme doit pouvoir faire ce qu’il doit faire.
De La Roière, Philosophie physiologique de l'Homme.
Tout droit dérivant d’un devoir, et tout devoir constituant un droit, le devoir de vivre constituera le droit de vivre, et le droit d’agir dérivera du devoir d’agir. Une telle corrélation doit exister pour que chaque devoir puisse être rempli et chaque droit maintenu.
Le môme, Ibid.
Supposez un droit qui ne dérive pas d’un devoir : ce droit pourra être enlevé à l’houime sans qu’il en souffre, puisque sa suppression ne l’empêchera pas de remplir tous ses devoirs, de faire tout ce qu’il doit faire. Le droit, dans ce cas, sera un droit parfaitement inutile : un droit inutile n’en est pas un. Ainsi, droits et devoirs, devoirs et droits, ne peuvent être séparés ; les uns n’existent que par les autres.
Le même, ibid.
L’homme ne peut pas plus par lui-même connaître tous ses droits et tous ses devoirs qu’il ne peut connaître tous ses besoins. Il doit donc remonter à la même source, qui est son premier Principe, pour acquérir cette connaissance ; là seulement il peut la trouver.
Le même, ibid.
Le but suprême de la vie n’est pas la satisfaction de nos désirs, c’est l’accomplissement du devoir, sans lequel il n’est point de satisfaction véritable.
Feüchteiisleben, Hygiène de l’Ame.
Le devoir, comme la lance d’Achille, guérit les blés sures qu’il a faites.
Le même, ibid.
Pour l’homme digne de ce nom, la consolation n’est pas salutaire, elle l’affaiblit; le devoir seul est sa véritable consolation.
Le même, Maximes el Pensées.
