CHAPITRE VINGTIÈME

SUITE

Le fantôme humain et le principe vital de l’école médicale de Montpellier. — Cette école et celle de la magie se répètent l’une l’autre, en termes différents, touchant la personne humaine. — M. le D' Lordat.

— Gôrres le dépasse. — Exemple : le commis de Londres. — Descartes, Stahl, les D*"’ Amédée Latour, Saies-Girons. — L’Ange de l’école du magnétisme, Aubin Gauthier. — L’Ange de l’école du catholicisme, saint Thomas d’Aquin. — Kornman et Leloyer; recueil des prodiges qui s’accomplissent chez les morts et par les cadavres.

— Le principe vital, âme admissible du fantôme, s’il existe, ne seraitil pas celui que la cabale appelle le Prince des corps? — Le fils d’Armentarius passant une année à l’état de cadavre ambulant, et autres exemples. — Valdemar vivant mort, roman plein de vérités.

— Le P. Lebrun, sur ces phénomènes , constatant les ruses des démons dans les cadavres. — Ligne parallèle: action angélique dans les corps et les reliques des saints. — Exemples : sainte Athestine, saint Denis portant sa tête; prose de l’Église. — Le P. Ventura, Henri Cauvain, et des savants modernes, sur les phénomènes du sang de saint .lanvier. — Uetour à l’époque actuelle ; M. le D' Louyet se fait obéir magnétiquement par un cadavre. — Scs conclusions et celles des magnétistes, qui sont les nôtres, à savoir que : le principe

TAHLE DES MATIÈRES.

vital, dans ceux de cos phénomènes qui sont étrangers à l’esprit de sainteté, est celui des tables possédées et des statues animées de l’antiquité 342 à 374

CHAriTKE VINGT ET UNIÈME.

SUITE

Le germe de la résurrection dans nos corps. — Où le placent les rabbins [noies). — Si ce germe existe, il n’a rien de commun avec le principe vital, ni probablement avec le fantôme humain. . . 374 à 378