AUTRE NOTE

Ces mômes notions se modifient au point de vue de l’astrologie judiciaire ou magique, dans le célèbre philosophe de la Renaissance, Cornélius Agrippa :

Triplex unicuique hornini dæmon ; bonus est proprius custos. Unus quidem sacer, alter genituræ , aller professionis. Dæmon quidem sacer hic , juxta Ægyptiorum doctrinam, non ab astris, sed ab ipso dæmonum prœside Deo deseendenti animæ rationali adsignatur, etc...

Ce dernier trait est un singulier hommage rendu , sous forme d’erreur, à cette vérité catholique : que l'homme qui manque à sa vocation fait choix d’une vie malheureuse !

Rapprochons du dédale que forment ces éléments la très-curieuse et importante définition que nous donne de notre personne l’un des hommes de notre époque qui contribuèrent le plus largement à l’étude du magnétisme et de la magie. Ce n’est, après tout, que la traduction servile du grand philosophe de la Renaissance (seizième siècle) , Cornélius Agrippa. « L’homme est composé d'entendement , de raison o t d’idole, et ces trois choses ne sont qu’un. J’appelle idole de l’âme cette puissance qui vivifie et gouverne les corps, d’où dérivent les sens, par laquelle môme l’ànio déploie la force des sens et NOURRIT UN CORPS DANS UN AUTRE CORPS! » Magie dév., Dupotet, grande édition, p. 250.

Cornélius Agrippa disait : Anima humana constat mente, ratione et idolo. Mens illuminât rationem ; ratio Huit in idolum ; idolum autem animæ est supra naturam, quæ corporis et animæ quodammodo rtodus est... Dico autem animæ idolum, potentiam illam vivificativam et rectricem corporis, sensuum originem, per quam... alit in corpore corpus. Corn. Agrippa, maître du savant médecin et démonologue J. Wier. De occulta phil., p. 357, 358.

Voilà donc bien, sous ce nom d’idole, ou d’image, de simulacre et de fantôme, le houen de la Chine et de certains peuples de l’antiquité, le principe vital de quelques savants médecins, et le corps spirituel ou Yesprit corporel des philosophes de la magie!...

C'est par le rapprochement de ces doctrines, éparses dans le cours

des siècles, que nous suivons le plus facilement et leur origine, et leur raison d’étre ! L’apparence scientifique dont elles se revêtent leur permet de s’introduire dans un grand nombre d’esprits plus curieux que solides , plus superficiels que profonds , et d’y déposer le levain mortel de la corruption.

Ovide, en quatre vers fort clairs et connus de tout écolier, offre le pot-pourri de cetto doctrine à mille formules :

Bis duo sunt liominis : mânes, caro, spirilus, umbra ;

Quatuor ista loc.i bis duo suscipiunt.

Terra tegit carnet» , tuniulum circumvolat umbra,

Orcus babel mânes, spirilus aslra petit.