CHAPITRE PREMIER

Je vais brièvement le dire, et d’après mes recherches poussées en remontant le «ours des siècles, et d’après mes fouilles au travers de masses et de pyramides d’ouvrages, écrits depuis une vingtaine d’années en diverses langues. Mes paroles auront d’ailleurs pour garant mon expérience toute personnelle, et mieux encore, celle de savants et très-consciencieux amis.

Que les médium le sachent ou qu’ils l’ignorent, ils ne sont, et leur nom le dit, que des médiateurs ou intermédiaires entre l’espèce humaine et les agents extra-naturels du monde spirite, c’est-à-dire démoniaque ou magique. Or, le magnétisme, nous ont dit les grands maîtres de cet art, c’est la magie! et c’est là ce que, dans un instant, nous répétera M. le docteur Littré, de l’Institut. Mais, à ce mot, si juste et si précieux, il faut ajouter que, « le magnétisme est la base du spiritualisme , qui en est le couronnement; vérité que nous ne saurions trop souvent répéter ». Ainsi nous l’afFirme un célèbre expert, M. le docteur Ashburner, de Londres, recommandant aux magnélisles leur « divine science », et les conjurant de s’inspirer de l’esprit d’apostolat ; c’est-à-dire de jeter leurs essaims , de fonder leurs séminaires, et de diriger leurs missions avec le zèle dont ont su s’animer MM. Allan Kerdec et Piérart. ( Revue spiritual. Piérart, l. IV,, n° JO, p. 364, etc.) Telles sont les vérités si pleines de lumière pour nos yeux, et, les paroles excitatives qu’accueille et réchauffe dans son hospitalière revue, l’onctueux patriarche du spiritualisme, M. Piérart, tandis que les spirites, réduits par leur généalogie non moins que par l’évidence à la piteuse condition de magiciens, se proclament « les continuateurs du Christ », digne émule du mage Apollonius de Tyane! — (//>., p. 376-326. — Docteur Morhéry).

Mais il est à noter que brute, matière ou homme, le mé-

dium, ce truchement du monde spirite, est rarement complet. Et de même que les dons de l’ Esprit-Saint aiment à se partager entre les fidèles 1 2 , de même, aussi, les dons de l’inconnu que nous poursuivons, et qui chemine sur une ligne parallèle à celle de l’Esprit de sainteté, descendent dans leur variété bizarre, tantôt sur cette tête humaine et tantôt sur celte chèvre, sur ce poulet, sur l’oiseau de cette cage ou sur cet escabeau. — (Voir la Magie au dix-neuvième siècle, p. 310, etc., Oiseaux, de M. Tréfeu*.)

Parmi les médium , dit le grand-juge Edmonds 3 , dans son très-remarquable ouvrage, les uns ne semblent être doués que pour produire des manifestations physiques > que pour effectuer le déplacement d’objets matériels. Leur mission est, sans doute, de convaincre les incrédules de la présence d’un pouvoir occulte et impalpable , et de donner à nos sens la preuve d’une communion physique avec une puissance en dehors du pouvoir humain! (P. 01.)

D’autres médium, sujets ou non à des extases, parlent et subissent l’action d’une influence occulte , qui s’empare de leur esprit, et force au dehors l' expression de sks pro-

1 L'un reçoit du Saint-Esprit le don de parler dans une haute sagesse, dit l’apôtre saint Paul..., un autre le don de la foi, un autre le don de guérir les malades, un autre le don de prophétie, un autre le don du discernement des Esprits, un autre le don de parler plusieurs langues... Or, c’est un seul et même Esprit qui opère toutes ces choses. (Saint Paul, I Corinth., c. XII., 1. 8 à 12.) Cependant, comme il est des hommes que Dieu comble, et, le plus souvent, en dérobant à demi la main qui verse le bienfait, il en est aussi que favorise de ses plus abondantes richesses l’agent extra-naturel du magnétisme ou de la magie!

2 Porro si magi phantasmatu edunt... habentes semel invitatorum dœmonum assistentem sibi potestatem, per quos et capræ et mensæ divinare consueverunt. — Tertull. Apolog. 23.

3 Edmonds, grand-juge, le docteur Dexteretrex-sénateurTallmadgc, gouverneur du Visconsin. — J’ai lu et cité les écrits de ces trois personnages, dans Mœurs et pratiques des démons ; mais j’ai voulu extraire le passage actuel du Journal du Magnétisme, qui l’adopte en le reproduisant (n° 181, p. 91).