CHAPITRE VINGT ET UNIÈME
venant en ce monde, et n’y venant que pour périr, c’est-àdire pour panser ailleurs (per-ire, passer au travers, et non pas cesser c l'être ) , rien nous engage-t-il à nier l’existence d’une sorte de germe propre au corps, indestructible, et futur instrument de sa résurrection? ratio corporalis,
Non, et tout au contraire ! car « ce que vous semez, dit le grand apôtre, ne reprend point la vie s'il ne meurt auparavant. Et quand vous semez, vous ne semez point le corps qui doit naître , mois la graine seulement ; après quoi Dieu donne à chaque semence le corps qui lui est propre 1 . » Or, ce germe, ce type indéfinissable, que l’acte mystérieux de la génération produit ou derj/itje en le renfermant iians »:e premier TouiiEAt; ne l'Etre, le sein de sa mère; ce germe , disons-nous , n’a pourtant en cette vie rien de spirituel encore, puisque, au contraire, il doit le devenir en cham/eant de milieu, en redevenant le corps, à l’aide de l’àme, lorsqu’à l’appel de Dieu l’àme et le corps spiritualisé devront se réunir et s’embrasser à tout jamais*. Car il est dit : « Le corps de l’homme est semé corps animal, et il ressuscitera corps spintuel. » Ce que justifiera donc la résurrection, lorsque agira cette semence corporelle qui ne se nourrit aujourd'hui que dans la matière, c’est que, « s’il
' l CoriMh ., ch. xv, p. 36. Tout meurt, au contraire, et pour ne point revivre, chez la brute, car « toute chair n est point la mkmk chair; mais autre est la chair île l’homme, autre est la chair des bêtes. » Saint Paul, 1 Corinth., ch. xv, x. 39. Tout à l’heure je consacrerai quelques mots à l’âme des liêtes.
2 De cette idée du germe tic la résurrection procède la folle erreur de quelques philosophes des sciences occultes : que ce germe est un ossemont spécial, placé dans le picd.Kornman, l)e mirac. mort., p. 379. Quodam pedis ossc tanquam ex semine. — I.es rabbins appellent lu z cet os incorruptible, qui reste encore à trouver, et lui donnent pour siège l’épine dorsale. (Dise, sur la résurrection , Bible Vence , Drach, t. XXII, p. ï73.) — Quelles sont la nature, l’étendue, la divisibilité de ce germe ? Je me garderai bien de me lancer dans ces recherches oiseuses ; la généralité la plus vague est la plus sûre pour mon ignorance; je ne démontre point, j’indique!
LE MONDE MAGIQUE, y a un corps animal, il y a aussi un corps spirituel », (saint l’aul, I Corinth., ch. xv, ÿ. AA, p. 52), que, dans un milieu plus pur, une merveilleuse Iran* formation doit nous donner à la place de celui que la mort aura renversé : immutabi - • mur (y. 52).
Mais, en attendant l’époque de ce phénomène, et lorsque la mort, ouvrant les yeux de notre rtme, ferme les yeux de notre corps, « le corps, comme semence », ayant en lui ce moyen germinatif que nous ne pouvons ni décrire ui presque nommer, « est mis en terre plein de corruption , — et il ressuscitera incorruptible. Il est mis en terre tout difforme, — et il ressuscitera tout glorieux. Il est mis en terre privé de mouvement, — et il ressuscitera plein de vigueur »
Placé dans un milieu do matières entièrement corruptibles, le corps ne doit naturellement produire ici-bas qu’un ensemble doué des qualités de la substance périssable qu’il s’assimile. Mais, élevé par la résurrection dans une région céleste, ce corps sera spiritualisé ; nous le verrons devenir sembluble au corps spirituel du Christ, son médiateur et son milieu , sa nourriture et sa vie;... ou bien, le feu vivant et intelligent de l’enfer lui communiquera son épouvantable incorruptibilité, mais sans le transformer en corps glorieux 4 .
Il n’appartient point à ma suprême ignorance, et je ne saurais trop le répéter, de traiter à fond une question de cette hauteur. Mais je crois avoir énoncé sans trop d’inexac-
1 Ibid., \, 4:1. Je sais que mon rédempteur est vivant; qu'au dernier jour jo ressusciterai du fond de la terre ; que je serai de nouveau revêtu de ma peau ; et que, dans ma chair, je verrai mon Dieu. — Job, ch. xtx, 4. 23-16. Dieu nous rendra la vie en nous ressuscitant (Machab., 1. Vit, ch. u , \. 14), et en spiritualisant notre corps. 1 Corinth., ch. xv.
1 Non Limites immutabimur . Les damnés doiv ent être salés, — comme toute victime. — par le feu de l'enfer qui no s’éteint jamais, quel qu'il soit. (Saint Marc, ch. ix, p. 46-48, prov. 1, x. 12. — Isaïe, ch. lxvi, x. 24, etc.)
