CHAPITRE PREMIER

Je vais brièvement le dire, et d’après mes recherches poussées en remontant le cours des siècles, et d’après mes fouilles an travers de masses et de pyramides d’ouvrages, écrits depuis une vingtaine d’années en diverses langues. Mes paroles auront d’ailleurs pour garant mon expérience toute personnelle, et mieux encore, celle de savants et très-consciencieux amis.

Que les médium le sachent ou qu’ils l’ignorent, ils ne sont, et leur nom le dit, que des médiateurs ou intermédiaires entre l’espèce humaine et les agents extra-naturels du monde spirite, c’est-à-dire démoniaque ou magique. Or, le magnétisme, nous ont dit les grands maîtres de cet art, c’est la magie ! et c’est là ce que , dans un instant , nous répétera M. le docteur Littré, de l’Institut. Mais, à ce mot, si juste et si précieux, il faut ajouter que, a le magnétisme est la Itase du spiritualisme , qui en est le couronnement; vérité que nous ne saurions trop souvent répéter ». Ainsi nous l’affirme un célèbre expert, M. le docteur Ashburner, de Londres, recommandant aux magnétistes leur « divine science », et les conjurant de s’inspirer de l’esprit d’apostolat ; c’est-à-dire de jeter leurs essaims , de fonder leurs séminaires, et de diriger leurs missions avec le xèle dont ont su s’animer MM. Allan Kerdec et Piérart. [Rente spiritual. Piérart, t. IV, n” 10, p. 364, etc.) Telles sont les vérités si pleines de lumière pour nos yeux, et, les paroles excitatives qu’accueille et réchauffe dans son hospitalière revue, l’onctueux patriarche du spiritualisme, M. Piérart, tandis que les spirites, réduits par leur généalogie non moins que par l’évidence à la piteuse condition de magiciens, se proclament « les continuateurs du Christ », digne émule du muge Apollonius de Tyane! — (Ib., p. 376-326. — Docteur Morhéry).

Mais il est à noter que brute, matière ou homme, le mé-

LE MONDE MAGIQUE

dium, re truchement tlu monde spirite, est rarement complet, Et de même <|ue les dons de l’ Esprit-Saint aiment à se partager entre les fidèles', de même, aussi, les dons de l'inconnu que nous poursuivons, et qui chemine sur une ligne parallèle à celle de l’Esprit de sainteté, descendent dans leur variété bizarre, tantôt sur cette tète humaine et tantôt sur cette chèvre, sur ce poulet, sur l’oiseau de celte cage ou sur cet escabeau. - — (Voir la Matjie au dix-neuvième siècle, p. 310, etc., Oiseaux, de M. Tréfeu 1 .)

Parmi les médium, dit le grand-juge Edmonds*, dans son très-remarquable ouvrage, les uns ne semblent être doués que pour produire des manifesta tien s physiques , que pour effectuer le déplacement d’objets matériels. Leur mission est, sans doute, de convaincre les incrédules de la présence d'un pouvoir occulte et impalpable , et de donner à nos sens la preuve d'une communion physique avec une , puissance en dehors du pouvoir humain! (P. JM.)

D’autres médium, sujets ou non à des extases, parlent et subissent l'action d’une influence occulte, qui s’empare de leur esprit, et force au dehors i expression de ses pro-

1 L’un reçoit du Saint-Esprit le don de parler dans une haute sagesse, dit l apôlro saint Paul..., un autre le don de la foi, un aulre le don de guérir les malades, un auto* le don de prophétie, un autre le don du discernement des Esprits, un autre le don do parler plusieurs langues... Or, c'est un seul et mime Esprit qui opère toutes ces choses. (Saint Paul, 1 Corinlli., e. XII., t. 8 à 12.) Cependant, comme il est des hommes que Dieu comble, et, le plus souvent, en dérobant à demi la main qui verse le bienfait, il en est aussi que favorise de ses plus abondantes richesses l’agent extra-naturel du magnétisme ou de la magie!

s Porro si magi phanlasmata «dont... ha hontes semel invitatorura dœmonum assislenlem sibi potestateui , per quos et capræ et mens® divinare consueverunt. — Terlull. Apolog. 23.

3 Edmonds, grand-juge, le docteur Devler et l’ex -sénateur Tallmadge, gouverneur du Visconsin. — J’ai lu et cité les écrits de ces trois personnages, dans Mœurset pratiques des démons; mais j'ai voulu extraire le passage actuel du Journal du Magnétisme, qui t’udoplocn lo reproduisant (n° tüt, p. ttl).