TITRE XXVI

PELLETIERS- FOURREÜRS.

D’azur à un agneau pascal passant , la tête couronnée d’un cercle de lumière, portant une croix d'or, dont la banderolle de gueules est croisée d’argent {'b

Les pelletiers n’ont pas présenté leurs statuts à Élienne Boileau, bien que l’importance du commerce des fourrures fût considérable au moyen âge. Plusieurs professions ainsi omises’ au Livre des Métiers se trouvent dans la 2 e partie, traitant des impôts. Les marchands pelletiers devaient chaque année 6 sols 8 deniers de hauban au Pioi (2). La « peieterie?? et le «cuirien cru payaient 3 deniers la douzaine au passage du Petit Pont; c’était l’agneau, la sauvagine sans pelleterie faite, «les œuvres de testes et de ventresches??, les peaux d’orle, les peaux blanches et de morine; puis toutes les pelleteries comme les menus vairs, écureuils, lièvres, lapins; les loirs et rosereuils, sorte de fouines se vendant avec ou sans queue; le faine, le chat sauvage, la luberne, martrine et genelte, et aussi le chat privé appelé «chat de foyer??. Quand les peaux étaient cousues en vêtement ou, comme on disait, en garnement de mouton, de vair, de sauvagine, elles n’acquittaient pas l’impôt au cent ou à la douzaine, mais selon la valeur de l’objet. Un chapitre entier est consacré au tonlieu des pelleteries (3).

La grande consommation de peaux et fourrures pour vêtement, chez les gens de toute condition, donnait un essor considérable à ce commerce. Les inventaires comme les poèmes décrivent à tout propos les vêtements de fourrures. Le Livre de la Taille de Paris, en 1292, accuse deux cent quatorze maîtres pelletiers, chiffre des plus importants du recensement de cetLe époque (4).

Il y avait deux communautés distinctes : les pelleliers-haubaniers, marchands de peaux, les pelletiers-fourreurs d’habits qui cousaient, bordaient et doublaient les vêtements; ils ont cha-

w D’Hozier, Armorial, texte , t. XXIII , fol. h 2 6 ; Blasons, t. XXIV, fol. îâqâ.

Le hauban était un abonnement annuel à l’impôt de vente. ( Livre des Métiers , p. 250.)

^ Ibid., 2e partie, p. 281, titre XXX : «del tonlieu de peleterie nueve et viés7>.

Géraud compare les chiffres de la Taille à une statistique du commerce parisien en 1823, qui donne seulement 68 magasins de fourrures. Savary, en 1760, ne présente pas le nombre des Six Corps dont faisaient partie les pelletiers. Ils devaient déjà être très réduits.

LES METIERS DE PARIS

cun des statuts, eu 1369 et Les pelletiers paraissent dans les taxes de l’ordonnance de

i35j, pour fourrer de vair ou d’agneau les robes, surcot, chaperon, la housse uu cloche et les robes de femme. Les personnes qui exigeaient de longues manches toutes fourrées débattaient leurs prix (1).

Le 27 mars 1869, il fut passé un acte d’accord avec le duc de Bourbon, grand chambrier de France; cest la piece la plus ancienne concernant les pelletiers. La concession lui fut faite, ainsi que pour les autres cuirs, par les lettres patentes du 12 janvier 1869, mais elle ne parait pas avoir dure aussi longtemps que celle des maréchaux ou des boulangers. Le grand chambrier est représenté par son maire pour la surveillance effective du métier. Le dimanche qui suit la Trinité, le maire assiste à l’élection des quatre jurés et reçoit le serment d’exercer leurs fonctions selon les règles de la plus grande équité, pour la réception des arrivages, la visite des ateliers, la qualité des ouvrages. Pour vendre de la pelleterie, il fallait être haubanier, c’est-à-dire privilégié dans l’impôt et estagier ou bourgeois de Paris. On interdisait la vente des pelleteries passées à la chaux ou teintes, ou déclarées façon de Paris sans l’être,, le mélange des espèces comme menu vair avec écureuil ou pourpre, gros vair avec menu, lapins de pays avec lapins d’Espagne, agneau noir ou blanc avec mouton ou chevreau. Les grands et petits vêtements fourrés d’écureuil devaient garder au rebord d’en bas les pattes et la tête pour reconnaître 1 espece. Dans tous ces cas, il y avait perte de l’objet, amende et indemnité envers 1 acheteur; pour l’interdiction du métier, le maire ne pouvait prendre une décision sans demander conseil aux jurés. A ces conditions, le chambrier et les pelletiers consentent à renoncer aux difficultés pendantes devant le Parlement, et, pour reconnaître la suprématie du prévôt, le présent accord est revêtu du sceau de la prévôté de Paris.

La situation des pelletiers, la forme de ces statuts, la division des pouvoirs attribués au chambrier, à son maire, au prévôt de Paris, annoncent une position particulière et privilégiée.

Dès l’origine, iis ont été, comme les drapiers, traités en marchands plutôt qu’en fabricants^. A côté des marchands drapiers, il y avait les tisserands de laine; ici, à côté des pelletiers-haubaniers ou marchands, il y avait les pelletiers-fou creurs, qui ont reçu des statuts par lettres de Jehan de Folieville, du 21 décembre 1 3 9 5.

Ce sont des tailleurs de fourrure qui coupent, cousent et disposent les vêtements. On l’appelait le métier de « fourreriez. Il fallait être examiné et reçu maître pour tenir ouvroir et garantir le public contre l’ignorance et l’insuffisance des ouvriers. Les maîtres fourreurs étaient souvent choisis comme experts ou conseils pour l’achat des fourrures. Les règlements exigent des maîtres (art. à et 10) une loyauté à toute épreuve en pareil cas, ne laissant jamais acheter une pelleterie avec des défauts sans prévenir l’acheteur, donnant chaque fois un avis consciencieux sur la qualité de la fourrure qu’on leur montrera. Ces précautions un peu naïves étaient suivies d’une sanction. Le maître fourreur était considéré comme responsable du tort qu’il causait s’il n’agissait pas en toute conscience; il encouraiL une indemnité ou une amende au cas où, par sa faute, il détériorait un vêtement qu’on lui avait confié à fourrer. Pour avoir gardé intentionnellement les morceaux d’une pièce de fourrure qu’il devait couper ou rogner, pour avoir mélangé, dans un même vêtement, du bon/ et du mauvais, du vieux avec du neuf, c’était une forte amende et l’expulsion du métier en cas de récidive.

Le chambrier de France, grand maître des pelletiers baubaniers, n’avait aucune suprématie sur les fourreurs. La distinction se continua entre les deux métiers. Les Bannières de Louis XI mentionnent les rcmârchans pelletiers et courroveurs de peaulx»; dans une autre Bannière

{i) Métiers de Paris , t. I, p. 33. En 1872, on mentionne les pelletiers parmi les marchands tenus de se rendre aux Halles. (Arch. nat,, Y2, fol. 77.) — (2) Voir ci-dessus, p. i33.

PELLETIERS-FOURREURS. 369

figurent cries marchans fourreux flN. L’ordonnance de i58i, sur les maîtrises, porte au 2e rôle les «pelletiers haultbaniers ?? et au 3e rôle les «pelletiers fourreurs (2)n. Quelque temps après, en i586, à la suite d’un accord entre les deux communautés, les lettres patentes de Henri III réunissent en un seul corps de métier, sans pouvoir être désormais séparés l’un de l’autre , les «marchands maistres pelletiers hauhaniers et les maistres pelletiers fourreurs d’habits??. Des statuts furent rédigés en conséquence et approuvés par lettres de novembre de la même année.

Ils sont très explicites, mais sans entrer dans aucun détail de travail. Pour la maîtrise, il faut avoir servi quatre ans comme apprenti et quatre ans comme ouvrier, puis faire pour chefd'œuvre une robe de ville dite «reitre?? et «abiller?? un quarteron de peaux d’agneau blanc ou noir et six peaux de lièvre. Les maîtres pelletiers se réservaient absolument tout commerce, toute confection des pelleteries; ils s’interdisaient de faire des manchons ou tout autre objet pour le compte des merciers du palais ou des fripiers.

Les marchandises foraines n’étaient pas vendues à d’autres qu’aux pelletiers qui se les partageaient entre eux par lots égaux. Elles subissaient la visite avant d’être dépaquetées, dans les 2 lx heures de l’arrivage.. On confisquait les peaux teintes, brûlées ou déloyales, on taxait une amende pour mélange de vieux avec le neuf. Au bout d’une huitaine, les invendues étaient remballées et cachetées pour ne plus reparaître dans le commerce parisien.

Les deux gardes assuraient ces différents services, l’un choisi pour la marchandise, l’autre pour la manufacture. Chaque année, le samedi après la Fête-Dieu, les pelletiers se réunissaient au monastère des Rillettes pour procéder à cette élection et régler les autres affaires de la communauté.

Louis XIII, par lettres patentes d’avril 1618, résume ces mêmes prescriptions, tendant toujours à se réserver exclusivement le commerce des fourrures. La confrérie y est dédiée au Saint- Sacrement de l’autel et à la Nativité de Notre-Dame. Il n'y a en tout que six articles ayant rapport aux points généraux des règlements (3).

D’après une délibération des pelletiers, le commerce languit, l’ouvrage manque, les ouvriers étrangers sont préférés aux Français; il est décidé qu’on emploiera dans les ateliers les maîtres et compagnons pauvres, afin de mettre dehors lesdits étrangers, qu’il sera interdit d’occuper. Les lettres patentes de novembre i648 approuvèrent cette résolution, comme augmentation de statuts.

Les offices furent réunis à très bas prix. Ainsi, pour les jurés, il fut payé 8,ooo livres; pour les trésoriers, sur les 5oo,ooo livres appliquées aux Six Corps, la part des pelletiers revint seulement à 7,723 livres (4}. Enfin, pour les inspecteurs des jurés, en 17/16, ils furent taxés à û,ooo livres.

C’était un métier peu nombreux, mais important. Dès les débuts de la classification des Six Corps, les pelletiers furent admis à en faire partie (5). Dans la réorganisation d’août 1776, ils se réunirent aux bonnetiers et chapeliers pour former le troisième des Six Corps. La maîtrise était de 600 livres, après avoir été comptée 5oo livres pour les offices de jurés.

{1) Métiers de Pai'is, t. I, p. 53.

l2) Ibid. } p. 9/1. — Il y avait trente fourreurs à l’entrée de Henri II. (Félibien, t. V, p. 36 1.)

La première édition des statuts parut quelque temps après : Les ordonnances et statuts des marchands pelletiers -fourreurs de la Ville de Paris, Hulpeau, 1622, in-4° ; — Grou, 1687, in-4°; —

Lemesle, 173 4, in-ZC; — D’Houry, 17/18, in-/i0.

{4) Voir ci-dessus, Drapiers, lettre d’avril 1703, p. 178.

{5) Par délibération des Six Corps, du 26 juillet 1629, les pelletiers venaient en 4° rang, avec quatre navires pour armoiries. (Voir Merciers, t. Il, p. 24o.)

iMplUMEtUE NATIONALE»

LES MÉTIERS DE PARIS

1369, 27 mars.

Lettres du prévôt de Paris contenant vidimus de V accord passé devant la Cour de Parlement entre le duc de Bourbon , grand chambrier de France , et les pelletiers

Ârch. nat.. Livre rouge vieil, Y 2, fol. i3o-i39 v°.

Accordé est, s’il plaist au Roy nostre Sire et à sa Court de Parlement, entre Mgr le duc de Bourbon, comte de Clermont et chambrier de France, d’une part, et les pelletiers de Paris, d’autre en la manière qui s’ensuit :

1. Un chacun an, le dimenche après la Trinité t tous les pelletiers de la Ville de Paris se assembleront en la halle de la pelleterie auxGheneteaux, comme il est accoustumé d’ancienneté, et là sera le maire de la chambererie ordonné par mondit Sgr de Bourbon, et lors par les pelletiers seront esleuz quatre souffisans pelletiers qui seront maistres et regars sur ledit mestier pour faire la visitacion avec ledit maire pour tout l’an ensuivant. Et seront tenuz, sitost qu’ilz seront esleuz, de jurer audit maire de bien et loyalment faire prendre, en faisant ladite visitacion, toute la pelleterie qu’ilz verront qui sera à prendre et où il aura souspeçon de malfaçon, et de bien et loyaument jugier celle qui sera prinse en visitant ou autrement; et seront tenuz lesdiz quatre esleuz, les trois ou au moins les deux d’eulz et aussi jureront de venir au mandement dudit maire toutes les fois qu’il les mandera , s’ilz n’ont loyal essoine , pour venir visiter et jugier la pelleterie qui aura esté prinse. Et ladicte pelleterie, si tost comme elle aura esté prinse pour souspeçon de malefasson, elle sera seellée, en la presence desdiz jurez et esleuz, du seel de la chambererie et du seèl d’un desdiz jurez, et sera mise en garde sur le plus prouchain voisin pelletier de cellui où elle aura esté prinse, jusques au lendemain ou le jour ensuivant, après icellui lendemain que ledit maire les mandera pour en faire jugement au regart desdiz jurez.

2. Item, que ledit maire, appeliez à ce lesdiz jurez, comme dit est, visitera lui

(1} Ce texte est inséré dans l’arrêt du Parlement, ainsi que deux autres lettres de Hugues Aubriot, prévôt de Paris, des 1" et 2 mars i368 (vieux style) , le tout vidimé par autres lettres du 27 mars de la même année.

Quelques pièces précèdent celle-ci :

1367, 23 décembre. — Arrêt du Parlement énonçant que les pelletiers- étaîiers iront aux Halles les mercredi et samedi de chaque semaine et ne pourront pas vendre en leurs maisons. (Arch. nat. ,

Y 2, fol. 66 v°. )

1368, 22 mai. — Arrêt du Parlement entre les

pelletiers et le duc de Bourhou , grand chambrier, portant que les visites des ateliers de pelletiers seront faites sur l’ordre du prévôt de Paris. (Arch. nat., Y 2 , fol. 66 v°.)

1369, 12 janvier. — Lettres patentes de Charles Y en faveur du duc de Bourbon, comte de Clermont, grand chambrier de France, prescrivant aux conseillers à la Cour de Parlement de prendre une décision craûn que doresenavant nostredit frère et ses successeurs chamberiers de France puissent joir paisiblement de la visitation desdiz pelletiers n. ( Ibid fol. i3i.)

PELLETIERS-FOURREURS

et lesdiz jurez toute pelleterie en la Ville de Paris, ès termes et selon la teneur du registre du Chastellet de Paris, cest assavoir, toute pelleterie estant aux estaulx, gardes robes et aumoires des pelletiers de Paris, preste et mise en estât de vendre, et seront tenuz lesdiz pelletiers de la monstrer ausdiz maire et jurez, et s’ilz en sont reffusans, ilz seront amendables au regart desdiz maire et jurez W.

5. Item, que nul ne pourra estre pelletier ne vendre pelleterie à destail en la Ville de Paris ne faire ouvrer pelleterie quelconque se il n’est haultbannier selon l’ordonnance des anciens registres du Chastellet de Paris, sanz ce que par ce présent accort aucun préjudice soit fait ausdiz registres ne au droit du Roy, mais demourront en leur force et vertu ; et s’aucun est trouvé faisant le contraire , il l’amendera au regart desdiz maire et jurez. Et ne pourra nulz estre haultbannier s’il n’est estaigiez dedens la Ville ou banlieue de Paris.

6. Item, nulz pelletiers ne pourront vendre peaulx pour la façon de Paris sc elles n’en sont, et ou cas qu’il sera trouvé le contraire, le vendeur perdra entièrement toute la penne ainsi vendue, et sera tenu de restituer incontinent le pris à l’acheteur.

7. Item, un pelletier ne pourra vendre ne exposer en vente nulle pelleterie ensaussée sur peine de la perdre, laquelle sera arse devant sa maison, et si l’amendera au regart desdiz maire et jurez.

8. Item, s’aucune pelleterie est trouvée tainte, cellui sur qui elle sera trouvée sera amendable au regart desdiz maire et jurez, et si restituera le dommaige à qui elle aura esté vendue, se vendue l’a.

9. Item, que nul pelletier ne mette avec menuz vairs, escureux ne poupres ^ ou peaulx d’autres besfces que de menu vair, ne avec gros vair, poupres ne autres bestes que de vair; et ou cas que telle pelleterie sera trouvée, cellui sur qui elle sera trouvée sera amendable au regart desdiz maire et jurez, et restituera le dommaige à celui qui l’aura achetée, se vendue l’a.

10. Item, que nul pelletier ne mette avec connins nostrez, connins d’Espaigne ne autres bestes que de connins nottrez. Et ou cas que telle pelleterie sera trouvée, le pelletier sur qui elle aura esté prinse sera amendable au regart desdiz maire et jurez, et rendra le dommaige à l’acheteur, se vendue l’a.

11. Item, semblablement que nul pelletier ne mette avec aigneaulx blans ou noirs peaulx de mouton ou de chevreau, se ce n’est ou pourfil de dessoubz, sur peine d’estre amendable, comme ès autres deux cas precedans W.

{,) 3. Les pelleteries foraines devront être visitées, qu’elles soient aux pelletiers ou aux fripiers, sauf celles vendues, non déliées, en public.

h. Les pelletiers qui n’ont ni étal ni armoires seront, quand même, tenus de montrer leurs pelleteries.

(î) Qui a passé dans uu bain d’eau de chaux.

(3) rrPoupre» et rrporpre» désignent ordinai rerement une espèce de drap ; ici , c’est une sorte de fourrure assez commune.

(4) Amende envers le clianibrier pour toute autre malfaçon.

ki.

LES MÉTIERS DE PARIS

18. Item, que en tous garnemens cEescureus, soient grans garneméns ou petis, qu’il: demeure oudit garnement la panillière de dessoubs ou le manton de dessoùbs , par quoy- l’en congnoisse que ce n’est mie vair, mais que ce sont escureulx.

14. Item, que s’il avient aucun cas par quov aucun doie perdre le mestier de pelleterie, ledit maire ne pourra de ce faire le jugement sanz appeller lesdiz jurez à faire par leur conseil.

Et par ainsi se departeront lesdictes parties de Court et dé tous procès, sanz despens et fraiz, amendes, d’une part ne d’autre. Et à cest présent acort seront lesdictes parties condempnées, du consentement du procureur du Roy, par arrest

de Parlement sanz ce que, par ce, la juridiction du prevost de Paris en soit

diminuée ou empeschiée, ne que à icelle il soit derogué ne fait préjudice.

Et nous à ce présent transcript avons mis le seel de ladite prevosté, l’an et mardi dessus diz (l’an de grâce mil trois cens soixante huit, le mardi vint et sept jours du moys de mars) W,

(1) 1394, novembre. — Lettres patentes de Charles VI sur la confrérie des valets pelletiers: « Charles, par la grâce de Dieu, Roy de France, savoir faisons à tous presens et avenir Nous avoir oye humble supplicacion de plusieurs variés peletiers, mariez et non mariez, et autres plusieurs paroissiens bourgeois et marchans de la paroisse S4 Germain-l’Auxerrois de nostre Ville de Paris, contenant que comme aucuns d’iceuïx supplians, demourans en ladite paroisse de S1 Germain, aient pieçà commencié par bonne devocion à faire certain luminaire et service divin en ladite esglise de S1 Germain, en honneur et reverence de Dieu, dudit S4 Germain et de S4 Vincent qui sont patrons de ladite esglise, et il soit ainsy que iceulx supplians aient grant désir et devocion de faire et lever en icelle esglise une contrarie en honneur de Dieu et d’iceulx saints, et y ordonner à dire messes et autres services de leurs gaignes et labeurs, et

pour le remede et salut de leurs âmes et de leurs bienfaiteurs , laquelle chose ils n’osent faire se sur ce n’avoient nostre congié et licence, sur quoy Nous ont humblement supplié. Pourquoy Nous , ces choses considérées , auxdiz supplians avons octroyé et octroyons de grâce especial, par ces présentes, que, doresnavant, ils puissent faire ladite confrairie en ladite esglise, en honneur de Dieu et d’iceulx glorieux sains , S. Germain et S. Vincent , et recevoir en icelle toutes bonnes personnes qui, par devocion, se vouîdront mettre, et aussi que lesdiz confrères se puissent assembler, chascun an une fois, pour le fait de ladite confrarie et disner ensemble, ainsi qu’il est acoustumé ès autres contraries de nostredite Ville, pourveu que auxdites assemblées qu’ils feront, ilz y appellent un de noz officiers. Si donnons . . . (Àrch. Dat. , Livre rouge vieil, Y a , fol. i2o-i3o v\ — Ordonn. des Rois de France, t. Vil, p. 686.)

PELLETIERS-FOURREURS

1395, décembre.

Lettres du prévôt de Paris contenant les statuts des pelletiers fourreurs , en 1 1 articles.

Arcli. nat., Livre rouge vieil, Y 2, fol. 129-138 v°.

À tous ceulx qui ces lettres verront, Jehan, seigneur de Folleville W les

poins et articles contenus oudit ancien registre par nous veus, recolez et leuz en leur presence mot à mot, avons corrigié, diminué, restrains et ramenez en la fourme, ordre et manière qui s’ensuit :

1. Pour ce que plusieurs fourreurs, moins souffisans et expers oudit mestier, se sont entremis ou temps passé du faict dudit mestier de fourreur et qu’ilz, par leur non soufïisant et moins souffisant expérience, ont commis et encores de jour en jour comettent oudit mestier plusieurs grans faultes, mauvestiez et larrecins, nous avons ordené et ordenons que aucun doresenavant ne puisse lever ne tenir ouvrouoir de fourreur en ladicte Ville de Paris, s’il n’est à ce trouvé expert et souffisant par les maistres jurez dudit mestier et tesmoingnié de loialté.

2. Item, se un fourreur est appellé avecques un seigneur ou autre personne pour conseiller à achater aucunes denrées, il sera tenuz de justement et loialment conseiller ycelui seigneur ou autre personne avecques laquelle il sera appellé, senz le lessier décevoir à son escient de celui qui vendra lesdites pelleteries pour convoitise de gaignier ou d’avoir avantage; et s’il est trouvé avoir fait ou faisant le contraire, en ce cas il sera tenu de restituer et restituera à l’achateur d’icelles pelleteries tout tel dommage, comme il pourra avoir eu et soustenu par le moien de la decepcion devant dite en telle valeur et estimacion comme les jurez dudit mestier rapporteront. Et si l’amendera icelui fourreur au Roy de telle amende comme il sera regardé de laquelle paine.

3. Item, avons ordené et ordenons que se un fourreur, par imperice, par ynorence ou autrement, taille mauvaisement ou autrement que à point un garnement qui baillé lui aura esté à fourrer, en ce cas ycelui fourreur sera tenu de restituer et restituera à l’achateur complaignant à qui le garnement appartendra tout tel dommage et interest comme il aura eu et aura par la faulte et coulpe d’icelui fourreur, et l’amendera au regart de justice.

4. Item, et s’aucun fourreur est chargiés de fourrer aucuns garnemens pour quelque personne que ce soit, il sera tenu de fourrer iceulx bien et loialment au proffit de la personne qui lui aura baillé à fourrer, et si sera tenu de lui rendre

(1) Noms des officiers du Châtelet, de sept pelletiers et de dix fourreurs qui ont discuté les statuts avec le prévôt.

374 LES MÉTIERS DE PARIS

sa fourreure entière et par compte senz en avoir rongnié, coppé ou osté aucune partie qui ne face à rongnier, coper ou oster. Et s’il est trouvé en fauite de compte ou que il est rongnié, copé ou osté de ladite fourreure aucune chose qui ne face à rongnier, coper ou osier, en ce cas, pour la première foiz, il restituera à la partie tout tel dommage comme elle aura eu et aura pour cause de ce, au taux et regart de justice, et si l’amendera comme dessus est dit. Et s’il avient qu’il renchiée oudit méfiait seconde foiz, puis qu’il soit trouvé que malicieusement et frauduleusement il ait commis et perpétré la fauite devant dicte, en ce cas il sera privé dudit mestier ou autrement en sera puniz à l’ordonnance de nous et de noz successeurs.

5. Item, que nulz fourreurs ne soient si osez ou hardiz de changier la pelleterie qui leur sera baillée à fourrer ne de mettre et emploier en aucune fourreure vielle pelleterie pour neufve, ne mauvaise pour bonne, sur peine d’en estre puniz par justice selon l’exigence du cas, se ainsi n’est qu’il le face par le commandement ou à la requeste de celui ou ceulx à qui sera l’ouvrage, ou que ce soit pour son user et non autrement W.

9. Item, que tous fourreurs qui se sauront mesler du mestier de fourrerie pourront joir et user d’icelui mestier de fourrerie et de toutes ses appartenances, pourveu que il face et exerce icelui mestier bien souffisamment et loialment, par paiant toutes voies au Roy nostre Sire et aux jurez dudit mestier les droits et redevances à ce ordonnez avec les choses dessusdites.

10. Item, pour ce que plusieurs personnes sont deçeues ou mestier de pelleterie, pour ce que, quant ils achectent aucunes denrées de pelleteries, ils ne les congnoissent pas bien, et avient souventefîois que telle manière de gens cuidans acheter bonne pelleterie achètent pelleterie lardée ou engressée, par quoy, la croie estant dedens, icelle pelleterie ne peut cheoir, et par ainsi la partie acheteresse de telle manière de pelleterie ne peut avoir vraie congnoissance ne certaineté de la mauvaistié et fauite estant en icelle pelleterie, il est ordené que toutes manières de fourreurs quelconques qui assisteront et seront pris quant aucunes gens les appelleront à acheter pelleterie, et l’en monstre à icelle partie telles manières de pelleterie lardée et engressée, que de ce et de toutes autres faultes et mauvaistiez qu’ilz sauroient et aperceveroient en ladicte pelleterie, ilz acourtent et avertissent ceulx avec qui ilz seront alez pour acheter denrées dudit mestier.

11. Item, pour garder et de mieulx en mieulx reformer ledit mestier de

fourreur, seront en ycelui esleuz quatre preudeshommes de bonne vie et renommée et honneste conversacion

(1) 6. Le vaïet ou l’apprenti devra terminer le temps du contrat de service auprès de son maître, avant de le quitter.