TITRE XI

DRAPIERS -TISSERANDS DE LAINES

D’or à cinq pièces de drap, d’azur, de gueules, d’argent, de sable et de sinople

posées en pile l’une sur l’autre ,

surmontées d'une aune de sable, marquée d’argent, couchée en chef

L’industrie et ie commerce des lainages ont formé dans Paris une association très ancienne et très puissante, divisée en deux brandies. La première, instituée sous le nom de confreria draperiorum et attribuée, selon la tradition, à une charte de Louis VII datée de 1188 se compose de marchands de draps qui, avec les merciers et autres négociants de la Hanse parisienne, contribuent à la célébrité de la future capitale de la France.

La deuxième comprend les tisserands de lange ou de laine qui ont des statuts très détaillés au titre L du Livre des Métiers et paraissent posséder, au xme siècle, une situation prépondérante

parmi les gens de métier. Nous verrons pendant assez longtemps ces deux états de marchands et fabricants se suivre côte à côte avec des textes de statuts différents pour la confrérie des drapiers et le métier des tisserands. Un acte presque contemporain du Livre des Métiers , rendu par ie prévôt Pienaut Barhou, en avril 1270, présente un règlement des prix de façon des diverses espèces de drap. Les parties, cest-à-dire les drapiers et les tisserands, choisirent quatre délégués pour établir les prix, qui furent ainsi fixés : en hiver, de la Saint-Rémi à la mi-carème,

de 16 à 2 à sols; en été, i5 sols en moyenne, selon la qualité. On cite w les raiés, marbrés, estanfors, camelins blancs, bruns et rayés, les draps unis a. Ceux qui tissaient à plus bas prix ou qui acceptaient le payement en nature , au lieu de te deniers secs r> , étaient condamnés à l’amende. Le fil de laine devait être employé tel qu’il était livré. La communauté, administrée par un grand maître et quatre jurés élus chaque année, se composait des tisserands de laine appelés te menus maistresw, auxquels les drapiers faisaient te faire leurs euvres^, distinction d’ailleurs très claire, les uns exécutant les commandes des bourgeois ou des marchands, les

D’Hozier, Armorial , texte, t. XXV, fol. 48 1; — Blasons , t. XXIII , fol. 5 12.

En outre, les drapiers, le premier des six Corps, avaient pour armoiries : d’azur, à un navire d’argent flottant sur une merde même, à bannière de France,

un œil en chef, suivant la délibération arrêtée entre les six Corps, le 26 juillet 1629. (Voir Métiers de Paris, Merciers, t. Il, p. 2Ôo.)

(2) Voirie préambule des statuts de 1.862, cidessous , pièce III.

LES METIERS DE PARIS

autres exerçant le commerce des étoffes étrangères ou parisiennes. L’industrie lyonnaise de la soie agit encore ainsi. Elle confie la matière à l’ouvrier tisserand, qui tisse l’étoffe à son compte.

Les indications de la Taille de Paris de 1292 ne peuvent guère servir que pour les noms de métiers; on y voit figurer 19 drapiers et 82 tisserands W. En i35i, une requête est faite en vue de rétablir les conditions réglementaires du tissage : nombre de fils, poids de l’étoffe vérifié au poids-le-Roi , qualité, couleur et façon. Les tisserands, foulons et teinturiers déclarent que ce serait l’honneur du métier et le profit du public de revenir aux vrais principes de la fabrication et que, sans renoncer aux anciennes ordonnances , la présente requête ainsi approuvée produira un bon résultat. Les termes sont expressifs; l’intervention de trois métiers se mettant d’accord entre eux est chose rare dans la vie ouvrière, mais il y avait intérêt commun à soutenir la draperie parisienne en présence de l’importation des tissus étrangers. Jusqu’ici les textes n’ont encore rien donné sur la puissante association des marchands drapiers. On observait depuis longtemps les pieux usages de leur confrérie, mais ils n’ont été décrits que par les lettres du roi Jean, de 1 362. En voici le résumé : La cotisation était de 1 denier par pièce vendue ou de 8 sols parisis par an, s’il n’y avait pas de vente. Le jour de la fête de la confrérie, premier dimanche après les étrennes, il y avait une immense distribution de vivres. Les pauvres malades de l’Hôtel-Dieu, les femmes en couches, les prisonniers du Châtelet, tous les pauvres mendiants receAraient du pain, du vin et une ration de viande. Quand le pain manquait, on donnait de la monnaie, une maille. Les Hôtels-Dieu de la banlieue étaient compris dans ces largesses, sur leur demande. Les frères Jacobins et Cordeliers chargés de la confrérie recevaient un pain. Le gentilhomme prisonnier au Châtelet avait droit à un beau plat «un double mez». Le Roi lui-même participait à la distribution et prenait a un mez entier». On appelait cela l’aumône de la confrérie des drapiers; c’était un jour de fête et de belles étrennes pour les pauvres de Paris. La confrérie des orfèvres se signalait par de semblables générosités en donnant son aumône de Pâques

Outre ces œuvres de miséricorde exposées dans les douze premiers articles, les drapiers annoncent l’intention de bâtir une chapelle et un hôpital avec constitution de rente perpétuelle.

Les articles passent ensuite à la réglementation des affaires. Les droits du fisc sur la vente des draps en gros sont de 1 2 deniers par pièce de drap de treize aunes. Il est défendu de couper les pièces, de vendre en chambre ou ailleurs qu’aux halles, de faire commerce entre marchands forains, d’acheter des draps étrangers non conformes à leurs qualités d’origine, des draps trop mouillés ou trop tondus, mal teints ou autrement qu’en vraie graine, d’accorder aux tailleurs ou tondeurs de draps d’autre avantage que le courtage réglementaire, de vendre les jours de fêtes chômées, de décliner les fonctions de mahxe juré.

Depuis l’article 37 jusqu’à la fin, ces statuts traitent de la condition des douze courtiers élus par les maîtres drapiers. Ils doivent offrir toute garantie de probité, d’avoir et de capacité. Leur caution, à déposer au Châtelet est de 20 marcs d’argent. Ils perçoivent une commission fixe par pièce de drap vendue et doivent s’engager à ne faire aucun commerce pour leur propre compte, à ne point se nuire les uns aux autres et à garder le secret de leur marchand.

Tels sont les premiers statuts écrits de la fameuse confrérie des drapiers. Ils laissent aux maîtres tisserands les statuts ordinaires traitant des conditions de personnes et du travail, et réservent, pour les règlements de leur confrérie, les actes de charité, les impôts et les fonctions de courtage; aucune des questions de hiérarchie ni d’administration intérieure n’est même touchée. Ce n’était pas un métier, mais un haut commerce semblant consentir à faire partie

(1) L’ordonnance de Jean II, de 1 35 3 , cite les drapiers et métiers du vêtement dans le but de fixer le bénéfice de la vente des draps à 2 sols par livre

et les diverses conditions imposées aux courtiers. ( Métiers de Paris, t. I, p. 2 3.)

(î) Ibid., t. II, p. 12.

DRAPIERS-TISSERANDS DE LAINES

de la classe ouvrière pour y occuper le premier rang; aussi est-il le seul à s’appeler confrérie et non « commun du mestierw, selon l’expression ordinairement adoptée dans les statuts. Le commerce parisien offre quelques exemples assez saillants de cette distinction entre marchands en gros et de détail, formant une sorte de maîtrise double dans une même communauté : les marchands de vins en gros et les taverniers, les marchands merciers et les merciers de la toilette, les chirurgiens et les maîtres barbiers, les épiciers et les regraitiers. La draperie se présente donc en maîtrise double, marchands et fabricants, jusqu’au xvie siècle et s’absorbe ensuite dans la vente pour ne former désormais à Paris que des maisons de commerce.

Le nombre de douze courtiers notoirement insuffisant fut porté à vingt-quatre par arrêt du Parlement du 16 avril 1871. La halle de la draperie exigeant des réparations, les tisserands qui en jouissaient obtinrent une réduction du cens annuel dû à la Chambre des comptes, à la condition de se charger des réparations en 1867.

Hugues Aubriot, par ses lettres de 1873, renouvelle les statuts donnés aux tisserands de laine par Etienne Boileau d). On y conserve, suivant les expressions du texte, les anciens règlements bons à garder, en éliminant les inutiles et en y ajoutant les nouveaux reconnus profitables. Ils offrent peu de différences avec ceux du Livre des Métiers. C’est d’abord le nombre des métiers à tisser, trois par homme, le maître et ses fils, frères ou neveux travaillant dans sa maison. Puis les conditions du tissage, la quantité de fils dans la chaîne et dans la trame selon les espèces de draps, la laine bien choisie, les fils graissés suffisamment et sans mélange de bourre, la disposition des couleurs et des teintures. Ils ont le droit de teindre chez eux ou d’avoir des valets à leur compte chez les teinturiers. Les ateliers de teinture en bleu restent, comme par le passé, réservés aux tisserands. Le drap trouvé défectueux est apporté au Châtelet, coupé en morceaux de cinq aunes et, après amende de 20 sols, rendu au tisserand qui en tirait parti ainsi découpé. Ces clauses sont déjà dans les statuts de Boileau et dans les articles de 1270, mais le métier a dû subie une première transformation ; on ne parle plus des drapiers et des menus maîtres travaillant pour eux: les tisserands parisiens, sans aucune distinction, peuvent vendre des draps de tous pays à la condition d’en déclarer l’origine. Ce sont des fabricants ayant tous les avantages des marchands. L’administration se composait d’un grand maître et de deux jurés; sous Etienne Boileau, il y avait quatre jurés.

Quelques arrêts suivent ces statuts et règlent des questions de détail, soit pour interdire les tentes ou serpillières des magasins qui gênent la circulation, soit pour surveiller les transactions aux halles, assurer l’office des courtiers et les faire reconnaître à l’aide d’un chaperon de livrée; puis nous arrivons aux statuts de 1Û07, qui semblent indiquer un état d’esprit nouveau parmi les drapiers.

La confrérie, dédiée à saint Nicolas dans l’église des Saints-Innocents, est soutenue à l’aide

d’une cotisation annuelle de 1 3 sols à payer par chaque drapier ayant son étal aux halles ;

nous n’y voyons plus l’aumône du past ou dîner accordé aux pauvres de Paris en i362. Dans

l’intervalle, la confrérie fondée par les drapiers seuls admet désormais des membres dans tous

les rangs de la bourgeoisie parisienne, comme la grande confrérie de Notre-Dame, dont la fête

se célébrait aussi dans les premiers jours de janvier Elle perd son caractère ouvrier pour

devenir générale, et nous la retrouverons au xvne siècle à l’occasion de son transport de la rue des Saints-Innocents à celle de la Jussienne. La nouvelle confrérie dont il est question en 1Û07 venait d’être fondée en iûo2, spécialement pour les drapiers.

La vente des draps se faisait en gros et eh détail, aux halles ou dans les magasins particu-

fl) Livre des Métiers , titre L, p. 93, statuts en cinquante-trois articles. — '2) Statuts de 1862, pièce III, art. 3.

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liers de chaque membre de la confrérie des drapiers; ils tiraient au sort les numéros des étaux deux fois par an, le jeudi de l’Epiphanie et de la Saint-Pierre. Les halles d’en haut restaient à la disposition des marchands forains et du commerce d’autres lainages. La halle dite « de Beauvais ou des Blancs-Manteaux » formait un marché spécial pour des ouvriers parisiens, drapiers, tisserands, foulons et autres, tenus de vendre seulement les produits de leur fabrication, sans avoir le droit d’y ajouter des draps de provenance étrangère. La qualité exigée pour les draps est décrite minutieusement : les beaux draps irréprochables sont vendus à la pièce, les défauts de tissage empêchent la vente dune pièce dans son entier, ou de la coupe en morceaux ou à la lisière, et le fabricant peut alors s’en défaire à bas prix, comme coupons; les mauvaises teintures sont absolument interdites. Dans les conditions de vente, les arrhes données pour un marché étaient perdues au bout d’un mois; les courtoisies ou préférences ne se faisaient pas aux t ailleurs ; l’aunage devait être scrupuleusement exact.

La jurande, entourée de grandes précautions, se composait alors de trois drapiers, un teinturier, un foulon, un tondeur; ces six jurés, chargés de concert des visites et des fonctions administratives du métier, avaient aussi le choix des vingt-quatre courtiers et la surveillance des diverses conditions de caution et de salaires déjà énumérées en i362.

Ce texte de 1/107 a repris les conditions de tissage, de teintures, de vente et d’organisation communes aux deux professions de drapier et de tisserand de laine. Les statuts, mettant de côté les œuvres charitables, deviennent plus pratiques et s’occupent de la question ouvrière sans établir de démarcation entre drapiers et menus maîtres; ils accentuent encore davantage l’égalité administrative de tous les membres de la draperie et employent la qualification de drapiers-tisserands de laines. Cependant, en 1676 , le prévôt Simon Morhyer confirme les statuts de son prédécesseur appliqués aux tisserands en 1 3 7 3 ; Louis XI y ajoute des articles et, pendant tout le xvie siècle, les statuts de la confrérie resteront encore séparés.

Dans les milices parisiennes il y a deux bannières distinctes, l’une pour les drapiers-chaussetiers, l’autre pour les crlixerans de langea. Les lettres de 1/167, comme tous les statuts des bannières, consacrent les amendes aux frais de confrérie; elles affirment en outre le droit des drapiers d’entretenir chez eux tous les ouvriers employés à la préparation des laines, malgré les réclamations des jurés cardeurs pour le monopole de leur métier. Les drapiers absorbaient ainsi toutes les spécialités du travail précédemment établies en communauté et incapables de soutenir avec eux une lutte aussi inégale.

Au xvie siècle, l’industrie parisienne des lainages baisse sensiblement devant la concurrence des fabriques du royaume qui font toutes affluer leurs produits dans la capitale. Les tisserands parisiens tentaient de se soutenir en s’appuyant sur la stricte exécution des règlements, exigeant en principe les mêmes conditions de qualité que la fabrication parisienne pour faire admettre les draps étrangers sur le marché de Paris; mais les marchands drapiers obtiennent des lettres de rémission d’amendes, en janvier 1/176, pour le fait de vendre les draps tels qu’ils arrivent de Normandie et du Berry. Cette faveur exceptionnelle est due aux subsides importants octroyés par la draperie pour les guerres de Louis XI; elle fut encore renouvelée en 1 Z179 , à l’occasion de quelques articles relatifs à la vente des draps. Les merciers et les orfèvres jouissaient déjà du même privilège. La puissance de l’argent triomphait de la rigueur des règlements.

L’édit de l’abolition de toutes les confréries ouvrières, en i5Zu, mit encore les drapiers hors de la loi commune; ils conservèrent leur chapelain, leurs messes et offices dans l’église des Saints-Innocents, à la condition de ne faire ni banquets ni assemblées illicites.

Les drapiers et tisserands étaient restés deux siècles sans statuts complets, quand ils demandèrent, à l’occasion de la confirmation de Charles IX", le renouvellement d’un texte que la longueur des temps avait rendu méconnaissable.

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Les lettres patentes de février 1678 contiennent à 7 articles où Ton retrouve le tirage au sort des étaux, la cotisation de 12 sols à la confrérie, la police des halles pour les arrivages, la réception, l’achat des draps, les qualités de teinture et de façon des draps étrangers, les conditions imposées au courtage, toutes questions remises en langage de l’époque d’après les statuts d’Hugues Auhriot.de 1873. Les « drapiers drapans» sont cités une seule fois, et chaque mot indique que les marchandises du dehors constituent tout le commerce parisien.

Deux ans après ces statuts, dans un arrêt du 19 janvier 167 5, les drapiers ajoutent pour la première fois la qualification de chaussetiers, ancien métier du vêtement qui employait les draps de toute espèce pour la confection des chausses. Dans l’ordonnance de i58i suivies maîtrises, on cite au icrrôle les drapiers, au 2e les drapiers-chaussetiers , au Ae les k tisserands en drap ou drapiers drapans7>, tous de la même communauté, mais tellement distincts entre eux, qu’on a cru pouvoir les inscrire séparément Les chaussetiers fusionnèrent avec le corps des drapiers en 16 33

Dans un métier de haut commerce tel que la draperie, au xvic siècle, les statuts n’avaient plus d’intérêt au point de vue administratif, le côté industriel ne recevant pas d’application directe. Après le texte de 1873, il ny a plus de statuts proprement dits, mais seulement des questions délibérées et votées en assemblée des maîtres et sanctionnées par l’autorité royale. La jurande et l’apprentissage reviennent le plus souvent. La composition de la jurande a dû varier beaucoup suivant les temps. Chaque texte de statuts présente une différence pour le nombre et pour les conditions. La surveillance des métiers annexes a dû contribuer à cette irrégularité, ainsi que l’opposition entre drapiers et tisserands. Au Livre des Métiers , il y a un grand maître et quatre jurés; en 1873, un grand maître et deux jurés; en 1607, trois drapiers, un tondeur, un foulon, un teinturier. Les lettres d’octobre 1 5 6 6 signalent une innovation importante. Le métier étant considéré comme trop nombreux, les marchands drapiers trop supérieurs aux tisserands pour procéder convenablement à l’élection des jurés par l’ensemble des maîtres, on eut l’idée de rompre avec les règlements ouvriers et de faire élire la jurande par les jurés soldants augmentés de ceux des deux années précédentes, c’est-à-dire les douze anciens jurés qui s’adjoindraient douze autres personnes notables du corps de la draperie. C’était un collège d’électeurs substitué à l’universalité des maîtres.

Les statuts de 1873 (art. 32) consacrent encore cette manière de procéder en portant le nombre des électeurs à vingt-huit. Immédiatement après, deux arrêts cassèrent cette décision et ordonnèrent l’élection des jurés par le quart des maîtres appelés successivement, de façon à prendre part au vote tous les quatre ans; les droits de tous se trouvaient ainsi justement représentés. Presque en même temps une autre difficulté surgit. La communauté toujours grandissante augmentait d’autant les charges de la jurande. Les lettres de Henri III, de juin 1882 , exposent la situation sous son vrai jour : la ville s’est agrandie, les affaires ont pris une immense extension, les drapiers confinés autrefois autour des halles se sont installés dans divers quartiers et faubourgs de la capitale, quatre jurés ne peuvent faire les visites dans tous les magasins. En outre, ils doivent souvent se transporter en France et à l’étranger pour se tenir au courant des marchés dans l’intérêt de leur association. Ils ont pensé à se fixer à chacun une semaine, mais il y avait le grave inconvénient de visiter seuls et d’être accusés de préférences. Pour ne pas modifier le nombre ancien, tout en assurant le service très chargé de la jurande, ils demandèrent à élire huit bacheliers ou maîtres adjoints chargés de les assister. C’était le système des petits jurés appliqué chez les tapissiers et les cordonniers. Le brevet et le service d’apprentissage se modifient à toute époque, mais sans intérêt.

11 1 Métiers de Paris , 1. 1, p. gâ. — (2) Voyez ci-dessous, Chaussetiers, titre XIV.

niPniMEME KATIOXALE.

LES MÉTIERS DE PARIS

L’antique confrérie des drapiers placée sous le vocable de saint Nicolas et installée dans l’église des Saints-Innocents, la seule citée dans nos statuts, dut décliner sensiblement à l’époque moderne. Une autre confrérie également due à l’initiative des drapiers avait été fondée en 1A02 dans l’église de la Jussienne et une troisième dans l’église de Saint-Denis de la Chartre, dédiée à la nativité de la Sainte-Vierge M. Ces trois associations répondaient peut-êjre aux trois catégories du métier : les drapiers, les tisserands, les chaussetiers. Un arrêt du 16 mars i6A8 réunit la confrérie des Saints -Innocents à celle de la Jussienne, où les drapiers avaient fait exécuter à leurs frais de beaux ouvrages d’art et d’architecture

L’annexion du métier des chaussetiers au corps de la draperie opérée en 1 633 mit en émoi tous les métiers du vêtement occupés à la confection des chausses (3h La situation fut réglée en apparence par un arrêt du 5 juillet 166Ù, attribuant les hauts et bas de chausses à trois métiers, d’après l’étoffe : les chausses en toile jaune et écrue aux lingères, celles conformes à l’habit aux tailleurs, celles en drap et autres étoffes de laine aux drapiers- chaussetiers; satisfaction accordée aux ouvriers, qui devait être peu du goût des particuliers.

Les merciers, absorbant tous les genres de commerce, parvinrent aussi à y ajouter la draperie. Certains d’entre eux, pour éluder plus facilement les lois du privilège corporatif, avaient créé en France des draperies de laine et vendaient en toute sécurité les produits de leurs fabriques. La draperie n’admit pas cette manière de procéder.

Trois arrêts du Conseil, de l’année 1687, lui donnèrent gain de cause, et 70 merciers, renonçant à leur commerce, vinrent faire leur déclaration à la chambre de la draperie où ils furent admis d’emblée, sans formalités de réception, avec rang et droit aux charges comme les anciens drapiers.

Les offices de gardes de la draperie furent unis à leur corps moyennant une contribution de 100,000 livres payée au Roi de suite après l’édit du 2 avril 1691. Pour gager ce gros emprunt, le prix des visites, autrefois de 38 sols chaque, fut porté à 3o livres pour les quatre visites obligatoires de l’année; le brevet d’apprentissage, à 5o livres; la maîtrise, à 1,000 livres, réduite à 5 00 pour les fils de maîtres et à 3 00 pour les fils de gardes; le tout consacré aux intérêts et amortissement de l’emprunt.

Les autres offices furent ou supprimés pour les Six Corps ou acquittés en bloc, comme les visiteurs des poids et mesures pour lesquels il fut payé 5 00, 000 livres^. Les offices d’auneurs

i1) 1402, 12 février. — Lettres patentes de Charles VI approuvant l’érection d'une confrérie de tous états dans l’église de Sainte-Marie la Jussienne, me Montmartre. (Arcb. nat., Q, 1169, copie.)

Pièces justificatives de l’érection, fondation et homologation de la chapelle et confrérie sous l’invocation de Saint-Nicolas en l’église des Saints- Innocents, à Paris, appartenant aux marchands drapiers. Années 1A09, 1A11, îâia. (Simple intitulé du dossier; les pièces manquent.)

Acte de consentement des marguilliers de l’église Saint-Pierre des Arcis , de Paris , à l’érection d’une confrérie dédiée à la nativité de N.-D. par les marchands drapiers, varlets, chaussetiers; année Transférée dans l’église du prieuré de Saint-Denis de la Chartre en îâgi. (Arcb. nat, Q, 1169.)

Le dossier de ces confréries conservé aux Ar-

chives nationales est très incomplet et né contient que des annotations.

(2) Le bâtiment avait été réparé à leurs frais et les vitraux représentant la vie de la sainte portaient les chiffres de marchands drapiers. Lenoir avait réuni ces vitraux , intéressants pour la peinture sur verre, dans son musée des petits Augustins (Monuments français, VI, p. 18). Le clergé de Saint- Eustacbe y venait faire l’office le jour de la fête. (Lebeuf, t. I, p. i3o et 257.)

L’état de 1606 pour les métiers privilégiés suivant la Cour ne porte pas les drapiers ( Métiers de Paris ? t. I, p. 1 o5). Les métiers du vêlement : tailleurs, ^chaussetiers, pourpointiers, merciers, fournissaient évidemment les étoffes de laine.

(4) Ces pièces sur les offices des Six Corps ont déjà été signalées à d’autres métiers (Métiers de

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créés par édit du 3i décembre 170/1 concernèrent seulement les drapiers et merciers. Quant aux inspecteurs des jurés, ils coûtèrent, en 17/16 , un million de livres aux deux métiers.

Les Six Corps s’étaient déjà signalés en maintes circonstances par une généreuse contribution aux dépenses patriotiques; les unions d’offices n’ont été pour eux qu’un nouveau sacrifice sans influence néfaste, comme pour les autres communautés ouvrières, sur l’immense crédit qu’ils possédaient. Les drapiers et merciers longtemps en rivalité d’intérêts finirent par se réunir lors de la réorganisation de 1776 et formèrent un seul état qui conserva la première place des Six Corps occupée de tout temps par la draperie. La maîtrise était de 1,000 livres, prix le plus élevé de tous les métiers.

Les publications des drapiers n’ont pas l’importance des recueils de statuts et sont restées isolées selon l’usage judiciaire des deux derniers siècles qui ordonnait l’impression de tous les documents. Les statuts de 1673 et 16/16 ont seuls formé un petit volume 9).

Les types de jetons pour les drapiers sont très nombreux On remarque trois emblèmes principaux, reproduits, aux diverses époques, sous des formes légèrement variées et avec des revers différents. Ce sont : le mouton de la toison d’or avec les mots , induit et ditat ; le berger et ses moutons, victum prœlent et vestitum; le navire à voiles déployées, ayant un œil sur le pavillon du grand mât. Autour du navire, on lit la devise : ut cœteras dirigat, remplacée au xvme siècle par la désignation : premier' corps des marchands de Paris, laquelle, d’ailleurs, a toujours eu sur les jetons une place quelconque, depuis la délibération du 26 juillet 1629, où furent fixées les armoiries des Six Corps Le jeton de 1699 porte sur l’endroit le navire et sur le revers une vue de la Ville de Paris. Celui de 16 65, avec la devise : salva triste nihil , est le plus ancien. L’agneau était aussi choisi par les bonnetiers.

Paris , t. I, p. i3a à i4o; t. II, aux titres des orfèvres et des merciers). L’union des offices d’auditeurs des comptes , par arrêt du 1 3 mai 1 696 , fut obtenue moyennant 4oo,ooo livres, plus les deux sois par livre pour les Six Corps réunis ; celle de trésorier-payeur des deniers , par arrêt d’avril 1703, pour 5 00,000 livres et 5 0,0 00 livres des deux sols par livre. (Coll. Lamoignon, t. XXI, fol. 466.)

(î} Statuts des drapiers. (Paris, Osmont, 1743,

in-4° de 3 o pages.) Nous avons signalé à leur place les superbes publications des orfèvres, des merciers et des tapissiers.

Le musée Carnavalet en possède beaucoup d’exemplaires. M. Feuardent et quelques autres amateurs ont aussi plusieurs pièces en parfait état de conservation.

(3) Voy. Métiers de Paris, t. II, p. 2 4 0 , Merciers.

Collections de la Ville.

LES MÉTIERS DE PARIS

1270, avril.

Sentence fixant les prix de façon des draps.

Bibl. nat. , ms. Sorbonne, fr. 26069, f°l* 33. — Ms. Lamare, fr. 11709, fol. 100.

Arch. nat., KK. i33G, fol. i5 v°.

A tous ceus qui ces lettres verront, Renaut Barbou, garde de la prevosté de Paris, salut. Nous faisons assavoir que comme contens et discort feust entre le commun des menuz mestres tessarans de Paris qui font euvres à autrui, d’une part, et de ceus qui font fere leurs euvres à autrui, d’autre part; c’est assavoir que li menuz mestres requièrent aus preudeshommes qui leur dras font fere que l’en meist certain pris en la tisture des dras que l’en tistroit et feroit en la Ville de Paris ; à la parfin , par le conseil de bones genz et par le commandement au prevost de Paris, distrent Henry d’Atain ville, Robert de Louveciennes, Pierre Larrive, Guillaume d’Anjou, esleus pour tout le commun des menuz mestres et de tous ceus qui font leurs euvres et qui à autrui font fere leur euvre§, lors distrent par leur seremens, en la manière qui s’ensuit, c’est assavoir :

1. Seur tous dras raiez, de la Saint Remi jusques à la mi-quaresme, dix huit sols parisis pour tistre chascun drap; et des menues, tout l’an entier, pour tistre chacun drap, vint sols parisis; et dès la mi-quaresme jusques à la Saint Remi, des rayez dras dessusdiz, senz les menues, de chascun drap tistre, quinze sols parisis.

2. Derechef, des marbrez et d’estanforz et de tous dras à lisière, dès la Saint Remi jusques à la mi-quaresme, seize sols parisis pour le tistre, et dès la mi-quaresme à Saint Remi, pour icez marbrez et pour icez estanfors tistre, treize sols parisis.

3. Derechef, pour tistre camelins blancs et brunz, dix sols parisis de chascun toute l’année.

h . Derechef, de camelins bruns et blancs et pers neys, de chascun , seize sols parisis pour tistre les, dès la Saint Remi jusques à la mi quaresme; et dès la mi quaresme jusques à la Saint Remi, trezain sols parisis pour tistre les.

5. Derechef, des camelins raiez de biffes, camelines raiées, de la Saint Remi jusques à la mi quaresme, seize sols parisis, de chascun, pour le tistre; et de la mi quaresme jusques à la Saint Remy, treize sols parisis, de chascun, pour le tistre.

6. Derechef, de tistre blancs plains, de Saint Remi jusques àla mi quaresme, de cbascun pour le tistre, dix hflit sols parisis; et de la mi quaresme jusques à la Saint Remi, de chascun quinze sols parisis, pour tistre les.

DRAPIERS-TISSERANDS DE LAINES

7. Derechef, li menu mestres doivent mettre en euvre le file tel comme l’en leur baillera à tistre les blancs dessusdiz.

8. Derechef, il ont dit et acordé que tout tarter^ de file sont mis hors au tistre touz dras, fors les blancs desusdiz; et se il en tartent nul, il poieront cinq sols pour l’amande dont li Rois aura trois sols, et fi mestres des tesserans et fi juré deus sols pour leur peine.

9. Derechef, d’estainfors jaglobez, dès la Saint Remi jusques à la mi quaresme, de chascun pour le tistre, vint et quatre sols parisis, et dès la mi quaresme jusques à la Saint Remi, de chascun pour le tistre, vint sols parisis.

10. Et est acordé que nus ne peut avoir meindre fuer de tistre les draps dessusdiz, fors si comme il est dit dessus, se mahain ni a. Et se mahaing y a, il doit estre amendé et acordé par le conseil du mestre des tessarenz et des quatre jurez qui i seront establiz de par le Roy. Et qui tistra et qui pour meins les draps fera qu’il est dit dessus, il l’amendera au Roy de cinq sols parisis, dont fi Roy aura trois sols, et li mestre des tessarenz et fi jurez deus sols pour leur peine.

11. Et est accordé que ces amendes seront prises et levées par le mestre et par les quatre jurez dessusdiz qui en porteront au Roy ou à son commandement ce que fi Rois en devra avoir, c’est assavoir trois sols. Li quel quatre jurez devant diz seront à garder le mestier dessusdit et par l’acort au prevost de Paris, qui le fera par l’assentement au preudeshommes dessusdiz dudit mestier.

12. Et est accordé que li quatre jurez seront remuez chascun an le mardy après Pasques, par le commandement au prevost de Paris et par l’assenternent du mestre des tessarenz, liquel quatre jurez seront pris ou mestier dessusdit

13. Et est accordé que nus des menuz mestres dessusdiz, qui font et feront euvre à autruy, ne pevent prandre pour tistre les draps dessusdiz denrées nulles, se deniers ses n’on^; et qui les prandra, c’est assavoir denrées nulles, il paiera double amande, dont fi Rois aura six sols, et fi mestres et fi jurez quatre, sols pour leur peine.

14. Et est accordé que se aucun des menuz mestres dessusdiz faisoit aucune convenance pour reson des choses dessusdites à autruy par fraude, et il povoit estre sceu ou prouvé, il paieroit double amende, dont li Rois auroit six sols, et fi mestres et fi jurez dessusdiz quatre sols pour leur peine. Et se il ne povoit estre seu ou prouvé, si en auroit le prevost de Paris le serement du menu mestre qui ladite convenance devroil avoir faite par fraude. En tesmoing de ce nous avons

(1) Terme de métier qui doit désigner une mauvaise préparation de teinture ou autre.

(2) Les noms des draps sont, pour la plupart, déjà cités dans les articles du Livre des Métiers; ils ont varié à chaque époque et disparu de l’usage.

(3) Au xme siècle, le maître et les quatre jurés

tisserands paraissent indépendants des drapiers uniquement occupés à la vente. La diminution successive de la fabrication des draps à Paris a été la vraie cause de la fusion des deux états de drapier et tisserand de laine.

(4) Deniers secs, c’est-à-dire bon argent.

LES MÉTIERS DE PARIS,

mis en cest escript Je scel de la prevosté de Paris, sauf. ce que Ji Rois ou Je prevost de Paris, quiconques i sera, pevent rappeler c’est escrit, toutes les foiz que il voudront. Lan de Hncarnation Nostre Seingneur mil deux cens sexante dis, ou mois d’avril®.

1351, 29 mai.

Ordonnance contenant la requête des tisserands de draps pour V addition de S articles de statuts. Bibl. nal., ms. Sorbonne, fr. 26069, fol. 289. — Coll. Lamoignon, t. U, fol. 166.

À tous ceus qui ces présentes lettres verront et orront les generauls députez

de par le Roy, nostre sire Nous avons reçeu les lettres du Roy, nostre sire,

avecques une requeste close soubz le contre seel dudit seigneur, contenans ceste fourme® item, la teneur de ladite requeste : c’est la requeste des tissar-

(1) 1264, juin. — Arrêt du Parlement portant que les drapiers de Paris doivent le guet. (Ms. de Saint -Victor, fol. 96. — Beugnot, Olim, t. I, fol. i4o. — Goîl. Lamoignon, 1. 1, fol. 226.)

1270. — Arrêt jugeant que la visite des draps sera faite par deux tisserands et deux foulons. (Olim, t. I, fol. t83. — Coll. Lamoignon, t. I, fol. 23 J.)

1272. — Arrêt sur le même sujet. (Arch. nat. , KK. i336 , fol. 110.)

1277. — Arrêt prononçant que : i° les tisserands ne pourront exercer le métier de teinturier; 20 qu’un fils de maître pourra acquérir la maîtrise sans apprentissage. (Olim, t. II, fol. 36. — Coll. Lamoignon, t. I, fol. 247.)

1279, juin. — Lettres patentes de Philippe III sur la réclamation des teinturiers contre les tisserands de drap qui prétendaient pouvoir exercer les deux métiers à la fois. Les premiers feront la teinture , les seconds le tissage , sans entreprendre sur l’ouvrage les uns des autres/ (Bibl. nat., fr. 24069, fol. 100 v°; fr. 11709, fol. io3 v°.)

1279. — Arrêt prononçant que les tisserands pourront tisser pour les teinturiers et que ceux-ci pourront teindre les draps leur appartenant en propre, chacun se tenant à son métier. (Coll. Lamoignon, 1. 1, fol. 25i. — Olim, t. II, fol. 48.)

1285, 24 décembre. — Lettres vidimant celles de Renaut Barbou : rt A tous ceus qui ces letres verront, Oudart de la Neuville, garde de la pre-

vosté de Paris Nous feismes venir par de-

vant nous Nichoîas Asceïin, mestre des tessareDs de Paris, et pluseurs des autres gr an s mestres tessarrens de Paris qui font fere dras par lesdiz menuz mestres , que nous feismes jurer que les choses desusdites furent fetes et acordées entre les parties desusdites par ledit sire Renaut : ou temps qui fut prevost de Paris , et leur en donna letres seellées. . . Ce fu fet et donné en l’an de grâce mil deus cens quatre vint et cinc , le lundi veille de Noël. r>

1302. — Arrêt entre les tisserands et teinturiers et leurs valets , relatif à la teinture d’étoffes pour leur usage. (Olim, t. III, fol. io5. — Coll. Lamoignon, 1. 1, fol. 329.)

1304, mai/jeudi de la Pentecôte. — Arrêt concernant le pesage des laines. 11 y aura trois poids pour servir à cette opération : l’un sera déposé chez les pignaresses et filaresses de laines , l’autre chez les tisserands et le troisième au Châtelet. (Olim, t. II, p. 466.)

1309, 21 avril. — Lettres patentes de Philippe le Bel autorisant le prévôt de Paris à rétablir l’assemblée de la confrérie des drapiers, récemment interdite. (Trésor des chartes, JJ. 94, pièce 1. — Coll. Lamoignon, t. I, fol. 386. — Ordonn. des Rois de France, t. III, p. 58i. — Texte ci-dessous, dans les statuts de 1 3 62, pièce III.)

(2) Suivent les lettres de Jean II du 1 3 avril i35i, autorisant la requête et les articles qui y sont insérés.

DRAPIERS-TISSERANDS DE LAINES

ren$ de Paris, laquelle vous plaise adjoindre avecques l’ordenance ancienne de leur mestier enregistré ou Ghastellet de Paris, où cas où elle est bonne et juste et au pourfit du Roy, du commun peuple et de euls, et mander au prevost de Paris que luy, de ce souffisament enfourmé, ladicte requeste face tenir et garder par bonnes lettres, si comme de raison sera.

1. Que ils puissent faire draps de vint aines en seize cens de fines lainnes que pèseront cheaus du mestier, avant que il soient parez, chacun trente livres en balence; et drap ou dit compte de grosses laines sans vilain gart qui pèseront cheaus du mestier, ainçois que il soient, chascun trente et deux livres en balence; et draps de trame tain te en lainne, en cliaienne tainte en fille, ou dit compte, chascun du pois de trente et deux livres, en la manière dessusdicte; et demi draps oudit compte contenans dix aines et poisens, comme dit est, chascuns la moitié du pois desdictes de vint aines dessusdiz, desquels draps et demi draps dessusdis, le ros de la laine feust large sept quartiers au moins, sept quartiers et demi au plus, sur paine de cent solz d’amende. Et se aucun des draps ou demi draps dessusdis ne estoient du pois dessusdit, celuy à qui le drap seroit paiast pour chascun drap deux sols d’amende et pour chascun demi drap douze deniers d’amende, et se le drap pesoit une livre moins, si ne paiéroit-il que deux sols d’amende et de moins nient; et se le demi drap pesoit une livre moins de son droit pois, il paieroit deux solz d’amende, et se les draps et demi draps dessusdiz pesoient deux livres ou plus ou moins dudit pois, chascun celuy à qui le drap ou demi drap seroit paiast pour la seconde livre et pour les autres ensuivans deffaillans dudit pois pour chascune livre deux sols d’amende, et ne seroit pas iceluy drap ou demi drap ploié comme les autres bons draps; mais seroit coutelé et ploié tout ouvert sans signer. Et se il advenoit que un tel drap ou demi drap feust trouvez ployez en droit ploy de bon drap, celuy à qui le drap ou demi drap seroit paiast pour chascun diz sols d’amende.

2. Item, et petiz draps de toutes laines appelés gâches, de seize aines, en quinze cent la lizière, deus ros dedans les draps, sur paine de paier pour chascun ros vuit douze deniers d’amende.

3. Item, et draps royés de vint aines en douze cent, bons, loyaulx et de bonne façon, desquels le ros de la lainne feust large six quartiers justement, sur paine de cinq sols d’amende, et demi draps de dix aines selonc la manière des draps royés de vint aines dessusdits.

4. Item, et se les draps et demi draps ne estoient au compte dessusdit, cil à qui le drap ou demi drap seroit, paiast pour chascun ros vuit douze deniers d’amende.

5. Item, et paiassent les draps dessusdits le tonlieu du Roy anciennement acoustumé, et les demi draps la moitié du tonlieu, au fuer desdiz draps, si comme est acoustumé à faire.

141 LES MÉTIERS DE PARIS

6. Item, et feussent tous draps ouvrés de îainnes, de bonté, de couleur et de façon, sur pâine de copper le bon du mauvais, sanz jamais rasembler ne ploier les pièces, ainçois seroient coutellés tant seulement, et paiast celui à qui le drap coppé seroit, pour et de chascune coppe, cinq sols d’amende, et se icelui drap coppé estoit rassemblé ou ployé, celuy à qui le drap seroit, paiast vint sols d’amende; et se le drap estoit mal ouvré par faute de tainture, que il feust retaint sans amende paier, où cas que il seroit ouvré de Iainnes, de bonté et de façon.

7. Item, feussent pesés les dras et demi draps dessusdiz au pois du Roy chiez •le mestré et jurés dudit mestier qui de ce faire promptement feussent tenus. Et

se aucun drap feust paiés sens avoir esté pesé au pois du Roy chiez le mestre ou jurés du mestier, celui à qui le drap feust, paiast pour chascun drap diz sols d’amende, et pour le demi drap cinq sols. Des amendes dessusdictes eust le Roy la moitié, et le mestre et jurés du mestier l’autre pour leur paine et travail, si comme anciennement est acoustumé de faire.

8. Des autres ordenances dudit mestier contenues ou registre du Chastellet de Paris ne se départent pas lesdits tissarens; ainçois se il rapportent avecques ceste ordenance et requeste; et qui vouldra faire des bons draps en la fourme dudit registre, faire le puisse en la manière ancienne. Et pour acomplir lesdictes lettres et requeste, nous avons fait venir pardevant nous tous les tisserons, foulons et tainturiers de la Ville de Paris, estans en ladicte ville, si comme il disent, et à iceuls feismes lire et exposer lesdictes letres et requeste mot à mot, et les feismes jurer aus sains évangiles de Dieu que il nous aviseroient et diroient se les fais et drapperies especefiés en ladicte requeste estoient faites en ladicte ville, en la manière et selonc ce que il estoit requis et contenu en icelle, estoient et seroient profitables estre faitz en ladicte Ville de Paris, et se ce seroit le profit commun et l’onneur de la ville. Lesquels tous et chascun d’euls nous respondirent et affermèrent par leurs seremens que se teles drapperies, comme contenu est en ladicte requeste, estoient faites en la Ville de Paris, ce seroient bonnes drapperies et trop meilleurs que celles que l’en y fait ad présent, et prouflBtable chose et grant honneur à ladicte ville ... Et sera ceste provision et ordenance jointe et mise avecques leurs anciens registres. En tesmoing de ce nous avons mis en ces lettres nos sceauls, le xxixe jour de may, l’an de grâce mil trois cens cinquante et ung.

DRAPIERS-TISSERANDS DE LAINES

1362, juillet.

Lettres patentes du roi Jean, contenant les statuts de la confrérie des drapiers ' et divers règlements pour les courtiers , en articles.

Àrck. ont.. Livre rouge vieil, Y 2 , fol. 78 et i5i v°. — Bibl. nat., ms. fr. 2^070, fol. 379 Oî. Ordoniï. des Rois de France, t. IIÏ, p. 58 1. — Coll. Lamoignon, t. II, fol. 279.

Jehan, par la grâce de Dieu, Roy de France. Savoir faisons à louz presens et avenir que oye la supplicacion à nous faicté par noz bien amez les maistres et confrères de la drapperie de nostre bonne Ville de Paris, contenant comme dez environ Tan mil cent quatre vins et huit, ou moys de décembre, la contrarie de la dicte drapperie ait esté encommencée et depuis continuée et bien honnestement et lovaument, et en l’obbeissance de noz devanciers Roys de France et de nous, tenue et gouvernée. Et combien que aucunes autres confraries de nostre bonne Ville aient esté depuis ledit temps abatues, neanlmoins pour le bon estât et gouvernement d’icelle contrarie, et par enqueste deuement sur ce faite, est elle demourée, comme il puet apparoir par lettres royaulx, contenans la fourme qui s’ensuit :

Pbilippus , Dei gratia Francorum rex , preposito parisiensi au t ejus locum tenenti salutem. Cum per inquestam de mandato nostro factam nobis constet confrariam drapperiorum parisius si modo solito teneatur periculosam non esse, rnandamus tibi quatenus drapperios ipsos hujus confrariam tenere et exercere modo consueto permictas, non obstante prohibitione per te de mandato nostro super hoc ipsis facta quam de speciali gratia revocamus. Actum apud Canticant-um vigesima prima die aprilis, anno domini millesimo trecentesimo nono.

Et tant dès le temps de l’encommencement de ladicte contrarie, comme depuis et mesmement de nouvel, pour et à honneur de Dieu, le bien publique, et obvier aus malices qui chascun jour croissent et multiplient, aient esté par les bonnes gens de ladite contrarie avisez plusieurs bons poins et articles cv-dessouz esclarcis :

1. Que de chascun drap ou pièce de drap que le confrère achate, il doit ung denier parisis, lequel est pour achater blé pour faire aulmosne.

2. Item, le confrère qui ne marchandera doit chascun an huit soulz parisis au. gict ^ de Noël pour ladite aumosne.

[1) Copie du Livre noir ayant appartenu à la comme le hauban et diverses coutumes portées dans

Bibliothèque de Saint -Victor de Paris. les statuts de métiers. (Voir Livre des Métiers, In-

W Cachan, Seine. trod. , p. 1 36. ) Dans les Ordonn., t. III, p, 583,

^ Cita, gelte, impôt, redevance payée à Noël, on donne de ce mot une inlerp relation fantaisiste.

in. 19

IUIM.11I LlitE NATION /, I.E.

LES MÉTIERS DE PARIS

3. Item, ladite contrarie doit seoir le premier dimenche après les estrainnes W, se celle de Nostre-Dame^ ny escheoit, demandé sur ce et obtenu congié de nostre prevost de Paris et à ycellui siège appelle nostre procureur.

4. Item, l’en ne puet donner, le jour du siège, d’aucune viande de ladite contra irie pour envoier hors.

5. Item, le jour du siège, doivent estre tous les pauvres de l’Ostel-Dieu de Paris repeuz chascun d’un pain, d’une pinte de vin et d’une pièce de char, buef ou porc^, et chascune acouchiée dudit Hostel-Dieu doit avoir ung mez entier.

6. Item, tous lez prisonniers du Cbastellet de Paris doivent avoir chascun ung pain, une quarte de vin et une pièce de char, telle comme dessus. Et s’il y a gentilhomme prisonnier oudit Chaslellet, il doit avoir double mez.