De muliere multis flagellis affecta (II, xv)(l
Diligam te Domine virtiis inea (2) quia iiniverse vie Doniini est misericordia et veritas(3), et cum iratus fueris, misericordie recordaberis (4). Misericordia etenim superexaltat judicium (5).
(1) Ce miracle est rapporté dans Vincent de Beauvais (Spéculum historiale, chap. XVI), à la date de 1 166, abrégé de toutes les réflexions de notre auteur, analysé dans Elinaud « de rcibie luporum in pago vulenensi » au Rec. des Hist. de la France, XIII, p. 709; il est éga- Isment dans Dorninici, man. cit., p. 156; analysé dans Odo de Gissey, op. cit., p. 77, et Le Guennec, op. cit., p. 93.
(2) Psahi-i., XVII, 2.
(3) Psalm., XXIV, 10.
(4) Habacuc, III, 2.
(5) Jacob, II, 13.
vous êtes immuable, vous contenez tout et vous n'êtes contenu par rien. «Vous donnez votre grâce aux humbles et vous résistez aux superbes ». Rien sur la terre ne se fait sans un motif, c'est-à-dire sans votre ordre ou sans votre permission. Mais les jugements de Dieu étant profonds comme un abime, il ne nous est pas permis de juger pourquoi ceci et pourquoi cela, à moins que le Seigneur ne veuille nous le révéler. Les fidèles voient bien que les justes sont exposés à beaucoup de tribulations, et pourtant la main puissante du Seigneur est capable de les en délivrer. Mais de ces tribulations, les unes sont une épreuve pour montrer si vraiment nous aimons Dieu, les autres sont un châtiment pour que nous venions à résipiscence.
Il y a quelque temps, en Rouergue, un terrible fléau frappa le peuple de Dieu. Des loups féroces, plus agiles encore que ne le sont d'ordinaire ces animaux, venaient enlever des petits enfants jusque dans les bras de leurs mères, et les dévoraient de leurs dents cruelles. Éliennette d'Estève avait perdu son petit frère de cette horrible façon ;
Irasceris et tranquillus es, omnia mutans non mutaris, omnia continens a nulle contineris; Hiimilibiis dans gratiam superbis resistis(l). Nichil enim in terra fit sine causa, vel ordinatione vel Dei permissione : verum quia judicia Dei profunda sunt ut ahyssiis mnlta (2), quare fiant ista et ista minime non est judicare, nisi cum Dominus voluerit revelare. Nulli tamen fidelium ambigenduni est quin multe sint tribulationes justorum, set potens poterit Dominus eripere ex his omnibus. Alique ad probationeni et examinationem, ut scire facial utrum diligatur, alique infliguntur ut a malo resipiscatur (3).
Rutenensi etenim page, quadam tempestate, flagellum grave perdomuit populum Domini. Nam lupi féroces, et supra niorem animalium rapidi, ab uberibus matruni parvulos rapiebant et duris morsibus devorabant. Stepliana quoque destiene (4), cujus
(!) / Pelr., V, 5.
(2) Psalm., XXXV, 7.
(3) Tout ce prélude, composé de citations de l'Écriture sainte, ou inspiré d'elle, montre que notre auteur était un homme instruit pour son temps.
(4) C'est la leçon de A (B : de tienere j C : de venere). Elle me parait la meilleure.
le bras seul de l'enfant, violemment arraché, était resté entre les mains de sa mère. Or, un soir — c'était la vigile de TAssomption, fête de la brillante étoile de la mer — elle était allée au jardin pour ramasser quelques herbes. Le temps était très couvert. Tout à coup deux loups accourent en faisant un tel fracas qu'on eût cru entendre des chevaux au galop ; l'un la saisit à la gorge, l'autre soulevant ses vêtements la mord au ventre, et, blessée de nombreuses blessures mortelles, ils l'enlèvent comme une brebis; au lieu de prendre le droit chemin de la villa où souvent les chiens leur donnaient la chasse, ils bondissent par-dessus deux murs et trois haies et l'emportent vers la forêt.
La forêt était distante d'un demi-mille. La pauvre femme respirant encore, mais sur le point d'exhaler le dernier soupir, osa commander aux deux bêtes féroces, par la vertu du Saint-Esprit et au nom de la toute bonne Vierge de Rocamadour, de ne pas la déchirer davantage, et avec une confiance extrême leur défendit de s'acharner plus longtemps contre elle. Aussitôt comme si elle eût été leur maîtresse, ils cessent de déchirer son corps exsangue et eux-mêmes la défendent soigneusement contre les autres bêtes qui accourent.
frater tam perniciosa clade jani succubuerat matre brachium a corpore pueri evulsum dumtaxat retinente, vigilia Assumptionis Virginis virginuni, kicidissime stelle maris, ut spicas colligeret ortum intraverat. Nebulosum quippe tempus erat. Et ecce duo lupi cum tauto slrepitu, ut putarentur équités advenisse, accurrerunt, unus per guttur, abus sublevatis ad unibicuUmi vestibus, diversis et letahbus vulneribus vulneratam, non ville recto transite que fréquenter fugari solebant a canibus, set trans mures duos et sepes très velut ovem proicientes ad silvam pertraxeruut.
Silva vero per dimidium miliare distabat ab oppido. Mulier autem adhuc spirans, spirituni jani exalatura suppremum, in virtute Spiritus Sancti et benignitate Virginis exaudibilis de Rochaniador, feris ferocibus corpus suum non ulterius lacerari precepit, et ne diutius in eam grassarentur fiducialiter inhibuit. Subito, quasi domine imperantis imperio, ab ejus desistunt laceratione, corpus exsangue a supervenientium infestatione ferarum diligenter conservantes.
Pendant ce temps on la cherchait avec des chiens. On la trouve, mais quand elle avait déjà passé la nuit entière exposée à peu près nue au froid de l'air. On la rapporte à la villa. Elle était si cruellement meurtrie qu'on distinguait à peine en elle une forme humaine. Bientôt de son corps déchiré sortaient à flots la vermine et le pus: elle était horrible à voir même pour ses proches. Mais comment appeler ceux-ci des proches, quand ils allaient bientôt la chasser loin d'eux sans pitié ! Elle ne pouvait pas remuer sa langue pour parler, et les aliments qu'on mettait dans sa bouche ressortaient par les trous de la gorge et de la poitrine, ne laissant guère qu'une légère saveur. Ses nerfs étaient si contractés, ses membres si brisés que ses genoux se collaient à sa poitrine. Ses plaies étaient si larges et si affreuses qu'on ne pouvait, la chair manquant, faire rejoindre les bords pour en coudre la peau.
L'Écriture dit : « Jamais personne n'a détesté sa propre chair, mais chacun la nourrit et la soigne comme le Christ fait pour son Église » (1). Cependant ces gens-là voulurent débarrasser leur corps de ce membre hideux, inutile et pourri. Ils la placèrent donc sur un véhicule et de nuit la portèrent
Interea cum canibus requirebatur et, sequenti die, cuni détecta sub algore noctis pernoctasset, inventa, ad villam relata est. Adeo autem erat macerata quod vix in ea poterat dinosci forma humana. De lacère corpore vernies et sanies ebulliebant ; aspectui terribilis etiam existebat sanguine propinquis : set quem dicam propinquum cum in brevi reppulerint eam imniisericorditer? Plectrum lingue ad verbum formandum non movebatur, et victuaUa ori intrusa per foraniina gutturis et pectoris exiebant, incorporato tenui vel niodico sapore. Nervorum contractione et menibrorum lesione genua pectori adherebant, et vulnera, de quibus non modica caro detracta fuerat, corio superduci non poterant. Cumque Scriptura dicat : nemo unquam carnem suam odio habuit(l), set nutrit et fovet eam ut Christus ecclesiam, membrum istud deformatum velut inutile et putridum censuerunt a suo corpore removendum.
Impositam igitur véhicule nectu ad remetam villam detule-
(1) Ephes., V, 29.
à la ville voisine, la laissant devant la porte. Tous ceux qui entraient voyaient une espèce de monstre et tous s'écartaient d'elle, aucun ne lui donnait de secours, « il n'y en avait pas un pour lui faire du bien », tous avaient fermé les entrailles de leur charité. Ils ignoraient que Dieu est le maître de la mort et de la vie.
Pour ne pas la garder trop longtemps on la place comme un fagot ou mieux on l'attache sur un âne, (car les méchants ne peuvent pas souffrir les bons), et on la fait conduire au loin. Mais l'âne descendit la pente d'un ravin pour aller boire au torrent qui courait dans le fond, et comme il penchait la tète, la femme qui avait été attachée d'une manière trop lâche tomba dans l'eau.
La Dame de miséricorde et d'indulgence qui l'avait arrachée vivante des crocs des bêtes féroces ne permit pas qu'elle fût noyée. Le courant la soutint au-dessus de l'eau et la rejeta sur la rive. Son intelligence restait lucide ; elle repassait dans son esprit tous ses malheurs ; elle voyait comme elle était pour les siens un objet de dégoût, mais elle ne pouvait pas manifester sa pensée au dehors. Sauvée des
runt, que pre foribus dimissa ab intuentibus monstruosum quid putabatur. Omnes ab ea declinaverunt, simul inutiles facli sunt, nec est qui faciat bonum (1), omnes viscera caritatis clauserunt, ignorantes quia Dominus mortificat et vivificat.
Ne diutius auteni apud ces moraretur, quasi truncum suppositam inimo ligatam asino, quia bonos mali non possunt pati, procul duel fecerunt. Descendensautem asinus quoddam mentis precipitium, bibiturus de terrante qui rapidus rapide decurrebat in valle, caput deposuit, mulierque que laxe vincta fuerat in aquam lapsa est.
Indultrix autem venie Domina misericordie, que de morsibus ferarum vivam eripuerat, non passa est eam mergi, set inferius a fluenti (2) super undas evecta fluniinis reniansit in ripa. Quomodo tractabatur et a suis spernebatur et circumducebatur, animi vigente memoria perpendebat, et significare voluntatis
(1) Psalm.. Xil, 3; LU, 4.
('2) Manuscrit A : affluenlibus ! G : affluenli.
eaux, elle fut logée dans la grange d'un noble seigneur dont Dieu avait touché le cœur ; mais elle restait abandonnée et solitaire, parce que Thorrible aspect de ses blessures et la mauvaise odeur qui s'en échappait rebutaient la vue et l'odorat.
Le chevalier qui s'occupait d'elle fit mettre du vin et de l'huile dans ses plaies et promit au bouvier de l'étable de lui payer tout ce qui serait dépensé pour elle. Peu à peu les soins des médecins, une nourriture bien administrée lui rendaient quelques forces, mais lentement. Aussi n'avaitelle dans la pensée que la souveraine de l'univers, la reine des Vierges, le buisson ardent dont le Seigneur des Seigneurs, son fils, se servit pour brûler la gueule du dragon. C'est d'elle qu'elle espérait sa guérison.
Elle avait raison. La Vierge est le vase d'or, la tour d'ivoire ; c'est elle qui renferme en elle tous les biens ; c'est elle qui brisa la tête de l'antique ennemi ; c'est elle qui inspire la crainte aux assaillants ; c'est elle qui donne la palme de la victoire à ceux qui l'aiment ; médiatrice des hommes, espérance assurée de ceux qui l'invoquent; elle donne la vie aux mourants, elle indique aux égarés le che-
sue motum nequibat. Abstracta de flumine, in horreo cujusdam nobilis cujus eor dominas tetigerat, ab hominum sequestrata consortio solitaria cubabat, quia pre felore et vulnerum immanitate gravabantur intuitus assistentium et olfactus.
Miles autem curam ejus agens vulneribus vinum et oleum infundi jubebat, mandans stabulario quidquid pro ea erogasset se redditurum (1). Mulier intérim cura medentium et amminiculo ciborum reformabatur set modice ; et Ducem omnium, Principem virginuni, et Rubum igneum perquem ipsius filius, dominorum Dominus, cremavit ora draconis, in mente ruminabat, per eam se sanari sperabat.
Et mérite. Hec est enim urna aurea et turris eburnea, Hec est que bona consent, Hec caput antiqui liostis atterit, Hec metum incutit hostibus, Hec singulariter palmam confert amantibus ; mediatrix omnium, certa spes poscentium, morientibus vita,
(1) D'après Luc, X, 35.
min de la patrie ; elle est pour tous, enfin, le remède et le salut.
La pauvre malade, sentant bien qu'elle ne serait pas guérie par les remèdes ou les emplâtres des médecins, demandait par gestes et par les quelques mots qu'elle pouvait articuler qu'on la portât à Rocamadour. On eut pitié d'elle : elle y fut portée en effet ; comme elle était pauvre, il lui fallut plus de temps, mais elle arriva enfin à l'église tant désirée. Elle était alors tellement courbée sur elle-même, ainsi que je l'ai déjà dit, qu'elle ne pouvait relever la tête pour respirer. Elle resta longtemps en prière auprès du propitiatoire de la Mère de miséricorde ; mais ses jeûnes, ses veilles, la contrition de son cœur lui méritèrent d'être exaucée : elle fut guérie.
C'est en l'an de l'Incarnation du Verbe 1166 que cet événement arriva en Rouergue.
Et c'est six ans après cette date que j'écris ce récit, régnant Notre Seigneur Jésus-Christ, en qui est toute vertu et toute puissance, avec le Père et le Saint-Esprit, dans les siècles éternels des siècles. Amen.
deviatis via reditus ad patriam, omniumque denique omnis salus et medicina.
Languens hec, nulle se sentiens reformandam medicoruni medicamine seu fomente, signis et nutibus et quibus poterat verbulis ad Rochamador se ferri precabatur ; et, ciim pauper ubique jaceat, diutissime quidem sed tamen ad ecclesiam quam concupierat tandem miseratione multorum delata est. Eo, ut prediximus, tempère incurvata sursum respirare non poterat. Persistens itaque in eratione jujuniis, vigiliis et cerdis contritione, circa propitiatorium matris misericordie, exaudiri et sanari meruit.
Anne Incarnati Verbi millésime centesimo sexagesime sexto centigit istud in Rutenensi territerie (1).
Nos auteni scripsimus post prescriptam supputationem anno sexto, régnante Démine Nestro Jesu Christo, cul virtus est et imperium cum Pâtre et Spiritu Sancte per immortalia secula seculerum. Amen.
(1) Il n'y a qu'un autre miracle daté dans le Recueil avec cette précision.
