De femina que non fideliter venuit eommissa (II, xxx

Mulieres dévote de Gallia comata (1) venientes ad ecclesiani Béate Marie de Rochaniador, per Petragoricensem pagum transeuntes, et apud pauperculam mulierem pernoctantes, pênes eam dimiserunt farinulam cum sarcinulis suis. Erat autem famés valida in lerra. Mulier quoque non satis fideliter tcnens eommissa, quia urgebat inedia, de peregrinarum farina sibi cibaria paravit. Appositoque ori cultello, quem forte pro manibus habebat gustando probans utrum sale sufficienter essent condita, cultellus adhesit lingue simul et palato, nec inde dimoveri potuit. Ad signuin prodigiosum undique vicini conveniunt et amici, quidam miserie condescendentes misère, quidam austerius rem levantes, ultionem manifestam injusta non patientis Domine juste meritam astruebant. A diversis diverse sentitur; res in contrarium cedunt. Nec mulier minus dolet, minusve

(1) La Gaule chevelue, c'est dans les auteurs la Gaule celtique, la Gaule septentrionale. Ces femmes se rendant à Rocamadour par Périgueux venaient du Nord-Ouest, ce qui me fait croire que notre auteur a en vue la Gaule celtique, et par suite la région de Vendée ou de Bretagne.

gées, et les événements sont parfois le contraire des conjectures. La femme souffre toujours, toujours elle ressent la même torture, car la main punissante du Seigneur était sur elle. Ce qu"elle aurait voulu cacher est vu de tous les yeux ; les gens dévots en louent davantage la Vierge ; les personnes moins parfaites sont frappées d'une crainte un peu servile. Sur ces entrefaites, les pèlerines, leur pèlerinage terminé, reviennent reprendre leur bien. Elles sont émues du malheur de leur hôtesse, elles prient pour sa guérison et l'obtiennent. Sans retard, la femme guérie vint à l'église de la très sainte Vierge, apportant le couteau en témoignage ; elle raconta le miracle et rendit grâces.