De quodam ruente ab arbore (II, xlix

Amehus Tholosanus, a nuce nuces depositurus, in cacumine arboris circumagebat se ut fructum redderet, cum virga quatiens nucem. Incautus quoque labens casum timuit, quia 60 cubitorum et amplius erat arbor, et Dominam dominarum in mente volvebat, quam voce sonare vix poterat ; sic et cum ingenti

avec un grand fracas, mais il ne fut blessé dans aucun de ses nnembres, si ce n'est à une main où il éprouva une douleur d'ailleurs bientôt passée. Ainsi protégé, le corps sain et sauf, le cœur joyeux, il aurait dû rendre grâces à sa Bienfaitrice. Il l'oublia complètement et pour son malheur.

En effet, quelque temps plus tard, il venait à un moulin, chargé d'un sac de blé. Comme il allait entrer, sans doute poussé par le démon, il roule dans l'eau. Il se fût certainement noyé si on ne l'eût promptement retiré. Alors il revint à lui et comprit la méchanceté du démon tentateur. Le démon en effet, irrité contre les bons, essaie par la persuasion, par des conseils, de les faire tomber, pour en faire des compagnons de son abaissement, pour les faire participer à ses iniquités. Chaque jour il tente leur chair, la chair fait impression sur l'esprit, et qui consent à la pensée impie passe vite à l'action mauvaise. Ainsi la chair se prépare une place dans le feu qui ne s'éteint jamais. Notre jeune homme, craignant une troisième attaque du démon dont par deux fois il avait éprouvé la malice, ne tarda plus à venir à l'église (de Rocamadour) pour rendre grâces. Car c'est par les mérites de Notre-Dame qu'il avait pu, il le savait bien, échapper deux fois aux attaques du malin esprit,

ruens Impetu, membris illesus in omnibus, unam tamen manum doluit, cujus in brevi sopito dolore, integer corpore, alacer mente, Liberatrici sue gratias reddere distulit, et hoc ad sui perniciem. Elapso namque aliquanto tempore, bajulus annone venit ad molendinum, in cujus introitu demonis impulsu volvitur in aquam, nec naufragium evitasset nisi continue extractus. Tune quidem in se reversus hquide perpendit versuti temptatoris versutias, — qui de stantibus dolens suadet, hortatur, et de quibus permittitur ad casum impingit, volens eos habere socios sui erroris, et participes sue iniquitatis; cotidie suadet carni et caro spiritui et per impietatis consensum transitur ad opus nefarium. Inde caro comparât sibi combustionem, ignem qui non moritur. — Juvenisvero, timens tercium impulsum demonis cujus senserat binarium, ulterius ad ecclesiam non distuht venire et gratias referre. Ipsius etenini meritis et beneficio ab incursu demonum bifario manifeste se noverat evasisse, prestante et

par la permission et le secours de Notre-Seigneur Jésus- Christ, lequel, avec le Père et l'Esprit, est un seul Dieu, ayant même essence, même puissance, même gloire et même domination dans les siècles des siècles. Amen.

Gy finit la seconde partie des Miracles de Notre-Dame DE Rocamadour

coopérante Domino Nostro Jesu Christo qui cum Pâtre et Spiritu Sancto una est divinitas, essentia et potestas, decus et imperium, per immortalia secula seculorum. Amen.

explicit pars secunda miraculorum domine nostre de rupe

Amatoris

TROISIÈME PARTIK

Ci commence le prologue de la troisième partie

Nous avons eu à cœur de mettre en lumière ce que nous jugions digne d'être connu, pour que Dieu en soit glorifié, pour que Von soit porté à aimer davantage sa glorieuse Mère, notre puissante Reine et Dame, et aussi pour que le prochain en soit édifié. Afin d'assurer la connaissance de ces faits jusque dans la postérité, il faut nécessairement les mettre par écrit. Le Créateur de toutes choses a daigné tout réparer pour la gloire de son saint nom ; nous qu'il a fabriqués de ses mains, nous chair tirée de la boue, dédaignerons-nous d'obéir à sa divine volonté et à ses comman' déments ? Sans lui nous ne sommes rien ; avec lui et en lui nous pouvons beaucoup ; attachons-nous donc à la tour de la force, à la source de la sagesse, à la plénitude de tous les biens. Nous sommes déprimés par ce corps terrestre qui nous est un poids plutôt qu'un secours, et si nous ne pou-