De milite inaudito ordine ligato (II, n

In expeditione Guillelmi, marchionis de Muntferra (2), contra mediolanenses, multi vulnerati hinc inde ceciderunt, set et 11-

sont pas dans la Gallia. Comme toutes les fois que nous avons pu faire la vérification, nous avons trouvé toujours notre auteur parfaitement exact, nous devons conclure à la confusion entre Hier et Jacques, puisqu'elle est possible, et donc à l'existence d'un abbé jusqu'ici inconnu.

(1) M. Servois met par inattention, en parlant de l'abbé de Cîteaux

et de ses compagnons : « Alexandre se rendant à Rome avec Jean

de Beaulieu, frère du comte de Brienne, et les abbés de Ghâlons-sur- Marne » {loc. cit., pp. 7 8), n'ayant pas vu que le mot abbates se rapportait à la fois à Ilier, à Jean et à Alexandre, abbés, l'un de Cîteaux, l'autre de Beaulieu, le troisième de Toussaint. Cependant le titre du chapitre ne permettait pas l'erreur,

(2) Guillaume IV, marquis de Montferrat, prit parti pour Frédéric Rarberousse contre les villes italiennes. M. Servois, préoccupé de trouver des dates postérieures à 1166, parce qu'il attribue l'origine des miracles à la découverte racontée par Robert de Torigny, dit que notre auteur fait allusion à l'expédition de l'empereur contre Milan en 1167 ; mais pourquoi ne s'agirait-il pas aussi bien des expéditions antérieu-

rent blessés de part et d'autre. Un illustre chevalier, Bohémond de Gariz, du pays de Verceil (1), tomba aux mains des Milanais. Cette sorte de captivité est plus grave que d'autres, parce qu'elle doit durer toujours et que personne ne peut être délivré ni par grâce ni par le moyen d'une rançon, à moins que le bien général de la paix ne le demande ou qu'on échange chevalier contre chevalier.

La première nuit les vainqueurs, n'ayant pas de camp ou d'endroit bien fortifié, appelèrent un habile chevalier de leur armée pour qu'il fît attacher leur prisonnier d'une façon nouvelle et tout à fait extraordinaire. Ce chevalier s'acharne en efi'et contre Bohémond. Il commence par le lier du genou jusqu'aux talons, en entrelaçant les jambes d'une forte corde, comme on attache une haie ; puis des talons jusqu'aux ge-

lustris miles Boamundus de Cariz, Vellensls (1) pagi, captus ductus est a Mediolanensibus. Hec autem captivitas aliis est gravier, immo miserabilior, quia semper durabilis, nec enim quis prece vel precio redimi poterit, nisi bono (2) pacis et concordia vel miles pro milite reddatur. Prima nocte, eo quod castrum vel munitum locum non habuerunt, prudentem militem de exercitu axiverunt qui eum novo et inaudito modo vinciret. Ceterum miles seviens totus grassatur in militem, fortique fune a genu quemadmodum sepes intexitur usque ad talcs intexuit, supponensque vinculo vinculum ab inferiore parte in modum circini

res dans lesquelles nous voyons également figurer Guillaume de Montferrat et en particulier de l'expédition de 1162, qui se termina par la destruction complète de Milan ? Bailleurs, en 1167, Vempereur Barberousse ne fit pas d'expédition contre Milan mais contre Rome. Seulement, pendant ce temps, les cités du Nord se soulevaient et les Milanais, revenus au milieu de leurs ruines, menaçaient laville de Lodi (Zeller, Histoire de V Allemagne et de l'Empire germanique ; Histoire de l'Italie).

(1) Est-ce Carisio, dans la province de Novare, district de Verceil? Alors il y aurait erreur dans les manuscrits : Vellensis pagi, au lieu de Vercellensis pagi.

La confusion s'expliquerait paléographiquement par l'oubli du signe abréviatif er, Vellensis, Verellensis, Vercelensis. Je fais là une pure coniecture, mais je n'ai pas trouvé d'identification plus vraisemblable. Les manuscrits A et G portent : Cari et Vellensis pagi ; G met : Broamundus.

(2) Le manuscrit A met : homo '

noux il ramène la corde en l'enroulant cette fois tout autour des jambes ; il serre en outre les pieds du prisonnier dans des ceps de fer et attache les cuisses avec une courroie de cuir. De plus, pour aggraver cette cruelle façon d'enchaîner un homme, il fait passer une lance entre la corde qui lie les jambes et la dite courroie ; quatre soldats s'asseoient sur cette lance, deux de chaque côté. Enfin, deux autres soldats sont liés à Bohémond par le milieu du corps, lui entre eux deux, attaché avec la même corde si étroitement qu'il était impossible qu'il pût faire le moindre mouvement sans que ses compagnons ne fussent également remués.

Pendant que tout le monde dormait, Bohémond invoquait la souveraine et l'avocate des hommes ; il réclamait son assistance de tout son cœur et d'elle il espérait sa délivrance. Sa prière se prolonge, sa dévotion augmente, sa foi grandit, son espérance devient plus ferme. Pendant ce temps la Vierge bénie, à son insu et sans que les soldats remarquassent rien, l'avait déjà détaché et rendu libre. Il sent bientôt qu'aucune chaîne ne le retient plus, mais il craint que le moindre mouvement de son bras n'éveille les soldats ; peu à peu cependant il reprend confiance, il passe les mains sur

abstringendo reduxit ad genua ; pedes quoque militis ferreis abstringens anulis, super predictas ligaturas tertiam de corio super addidit ; ad augmentum nichilominus immanitatis nove et inaudite inter tibias et corrigiam hastam usque ad médium multa vi fecit impingi et quatuor milites super hastam collocari. Per médium etiam corporis duos vinciens milites, médium locavit Boamundum illo eodemque funiculo ligatum artius, ita quod putaretur non posse moveri nisi moverenlur et duo collatérales.

Boamundus autem aliis sopori deditis omnium Advocatam et dominam invocabat; eam medullitus reclamabat, in ea spem liberationis fixerat. Protenditur oratio, augetur devotio, crescit fides , spem bonam conferens . Preterea Virgo benigna , eo nesciente nec aliis sentientibus, liberum et solutum reddiderat. Ille se nullo sentiens astringi vinculo, timuit tamen ne motu brachii a sorapno milites excitarentur ; verumptamen paululum abjecte timoré, et receptus in se, palpans superius corporis non invenit vinculum, ad inferiora quoque applicans manus se solu-

lui, rien au-dessus de la taille ; il lesfait descendre jusqu'en bas, pas davantage de chaînes : il constate avec joie qu'il est complètement délivré. Il se lève alors, traverse l'armée et s'enfuit, nu-pieds, courant au hasard au milieu des buissons et des ronces. Au matin, il rencontre un pèlerin qui, avec la grâce de Dieu, le conduit jusque dans sa famille, joyeuse de sa délivrance. Le chevalier n'eut garde d'oublier le bienfait qu'il avait reçu ; il s'en alla, les mains pleines de présents et d'offrandes, à l'église de sa libératrice, offrit l'holocauste de ses prières, raconta le miracle et rendit grâces.