De clerieo frenetico sanato (II, x
Clericus enim quidam, frenesi correptus, diu circa ecclesiam Beatissime Dei genitricis de Rochamador conversatus, clamans
(1) En réalité, il y a plus amusant. L'auteur ne plaint guère ces voleurs miraculeusement paralysés et d'ailleurs miraculeusement guéris.
madour, exhalant sa folie en cris furieux; il était désagréable à tout le monde, car il insultait tous ceux qui venaient au sanctuaire. Sa pauvre mère était affligée au-delà de toute expression, elle se jetait aux genoux de tous les pèlerins et leur demandait de prier pour son fils; presque folle ellemême de la folie de son enfant, elle suppliait la Vierge avec instance pour qu'il pût recouvrer la raison. Elle resta ainsi longtemps, et cependant tant qu'elle resta au sanctuaire elle ne fut pas exaucée. Les religieux de Rocamadour lui conseillèrent de retourner chez elle et d'emmener son enfant, car souvent la Reine des miracles accomplissait des prodiges dans le voyage du retour. Elle y consent. Elle part ; elle arrive à l'oratoire qui est situé sur le point le plus élevé de la ville de Rocamadour (1) ; de là elle voit le « propitiatoire » de la Vierge bienheureuse, elle se tourne vers lui et prie. Et le jeune homme lui parle avec une douceur inaccoutumée, il annonce lui même qu'il sera guéri par les mérites de la glorieuse Reine et grâce aux prières de sa mère. Son visage naguère si terrible à voir devient agréable et doux.
furebat, et furens clamabat. Gravis, intollerabilis in omnes inveniebatur, exasperando convitians et convitiando exasperans advenientes. At genitrix illius ampliori molestia molestabatur, genibusque omnium provoluta, orabat orari pro filio, nam pro lesione illius lésa patiebatur et pro restitutione sensus supplex supplicabat. In contritione diu perstitit, nec tamen dum in ecclesia esset, exaudiri meruit, consultumque est ei a fratribus loci ut repatrians pueruni adduceret, quia virtutum operatrix repatriantibus crebro virtutes operatur. Adquievit illa, et jam recedebat, veniensque ad oratoriiim, in eminentiori loco ville de Rochamador situm([), et Béate Virginis respiciens propitiatorium, orationi se dédit. Et ecce juvenis eam solito mitius alloquebatur, seque Gloriose meritis obtentuque precum sue matris sanandum predicabat, et vultum, quem admodum terribilem inspicientibus exhibuerat, ylareni et letiorem modo demonstrabat.
(l) Nous ne voyons guère que l'église de l'Hospitalet qui réponde à la description; cependant peut-on dire que l'Hospitalet soit dans la cille de Rocamadour et ne doit-on pas penser qu'il s'agit de quelque autre oratoire placé entre les sanctuaires proprement dits et le village de l'Hospitalet?
Qui pourra dire les actions de grâces de cette mère fortunée pour la santé recouvrée de son fils? 6 Vierge toute bonne, Vierge mère, notre justification et notre réparation, illustre rejeton de Jacob, fille de David, tour d'ivoire, Vierge florissante, jardin fermé, porte ouverte aux fidèles, port de salut, digne d'être aimée et vénérée de tous, qui pourra dignement vous louer et vous exalter?
Chacun loue de son mieux, mais jamais complètement, Celle qui mérite en tout d'être louée. Et nous en particulier qui désirons augmenter sa gloire par nos écrits, comme nous nous sentons médiocres et incapables, car elle mérite infiniment plus que nous ne pouvons dire ! ne devons-nous pas craindre d'émouvoir sa colère plutôt que d'obtenir une récompense? Mais elle est douce avec ceux qui sont doux, humble avec ceux qui sont humbles; elle ouvrira notre bouche, elle nous obtiendra les dons de l'Esprit saint pour que nous soyons instruits par ce divin docteur, et ce que notre intelligence ne comprendrait pas nous sera directement infusé dans l'âme par la rosée de la grâce de cet ineffable inspirateur.
Mais revenons à notre sujet dont cette petite digression nous a écarté. La mère emmena son enfant, complètement
Quis laudes et gratiarum actiones predicet quas mater pro filii reddidit salute? o Virgo benigna, virgo puerpera, justifîcatio et reparatio nostra, Jacob stirps inclita, a David édita, Turris eburnea, Virgo florens, Ortus clausus, Porta patens fidelibus, securitatis Portas, amabilis et a cunctis venerabilis, quis digne laudare te vel possit efferre? Omnis bene set nullus plene laudat per omnia laudandam, set tanien nos modici et indigni, cum ejus laudes augere scribendo cupimus (quia nieretur amplius qiiam dicimus), timendum nobis summopere est ne pro premio iram incurramus. Ceterumque mittis est mittibus et humilis humilibus, aperiet os nostrum, reserabit sacrarium Spiritus saneti, ut, tante edoeti doctore, quod nostrum non capit ingenium infundatur nostre menti rore gratiaque Flaminis abiii.
Nunc auteiii, quia aliquantulum digressi sumus, ad propositum redeamus. Mater reducens puerum, per omnia sanitati
rendu à la santé avant d'aniver à Gramat (1). Elle rencontra sur la route les trois pèlerins dont j'ai parlé et elle leur raconta le miracle et comment la Dame admirable avait merveilleusement opéré de grandes choses dans la personne de son enfant.
11, — D'un voleur qui déroba les vases précieux d'une dame.
Une dame du nom de Sancia, originaire du bourg d'Avallon(2), au pays d'Autun, où, dit-on, se trouve le corps du
redditum antequani ventum csset ad Grammat ( 1 ), très prescriptos obviam habuit peregrinos ; et quomodo Domina mirabilis mirabibter operata sit in filio, ejus magnalia magnificans, miraculum retulit.
11. — De fure qui vasa Domine [nostre *] diripuit (II, xi). Sancia, Eduensis pagi, de vico Davaluns (2), iihi beatiis Laza-
(1) Gramat, près Rocamadour, chef-lieu de canton de l'arrondissement de Gourdon.
(*) Le mot nostre n'est pas dans la table des chapitres. C'est ici une erreur de copiste.
(2) Avallon, chef-lieu d'arrondissement de l'Yonne. Il semble qu'il était difficile de se tromper sur ce texte très clair, et l'on a peine à comprendre que M. Gheval, qui a traduit ce miracle avant nous (cf. les cinq éditions du Guide du Pèlerin à Rocamadour), ait pu écrire ainsi les premières lignes : « Blessée par les ennemis du pays, la dame de Valons comme Lazare, etc. ». L'auteur avait lu Saucia au lieu de Sancia et compris da Valuri au lieu d'Avaluns. Tout heureux de trouver dans son texte une preuve de plus de l'antiquité d'une famille illustre qui possédait à Rocamadour plusieurs maisons, dont l'une existe encore, et une chapelle où un de ses membres, le chevalier de Malte Jean de Valon, est enterré, et qui avait un droit sur la vente des sportelles (cf. Rupin, op. cit., pp. 236 et 377), M. Cheval n'a pas vu qu'il faisait le plus énorme des contre-sens, ou, s'il l'a vu (ce qui est plus probable), il a cru qu'on pouvait se permettre ces familiarités avec un texte datant du xii" siècle.
Je suis autorisé à dire ici que cette insertion erronée a été mise dans le Guide à l'insu de la famille de Valon, qui n'a jamais accepté le prétendu document. Elle a même protesté, notamment en 1900, et fait des démarches pour la suppression de ce récit dans le Guide du Pèlerin. Mais elle ne pourra obtenir satisfaction que lorsque l'édition sera épuisée.
bienheureux Lazare (1), que Notre -Seigneur réveilla du sommeil de la mort et qui maintenant protège cette cité, venait en pèlerinage à l'église de la glorieuse Vierge de Rocamadour. Un jeune homme, à l'âme perverse, coutumier de mauvaises actions, mais d'aspect élégant et fort, lui demanda la permission de se joindre à elle. Il voulait ainsi avoir d'elle de quoi vivre sur sa route. La noble et généreuse femme qui avait la faculté et la volonté de faire le bien, agréa sa demande. Mais le misérable ne pensait qu'à rendre le mal pour le bienfait reçu et il cherchait le moment le plus opportun pour voler à la noble dame ses vases d'argent. C'est à cette criminelle action qu'il tournait son esprit et sa
rus (1) quem Domimis a mortis sompno excitavit qiiiescere fertiir et patrocinari, oriunda, gloriosissime Virginis de Rochamador, orationis gratia, veniebat ad ecclesiam. Juvenis aulem quidam, prave mentis, actionis perverse, acer viribus et elegantis forme, ut alimoniam victus ab ea in via caperet, functus est consortio ipsius. Verumptamen mulier, nobilitatc pollens ac liberalitate insignis, facultate benefaciendi clarebat ac voluntate, illum procuratura non renuit. Ole vero pro bono machinabatur maluni, querens oportunum tempus quomodo matrone vasa argentea aufferret. Et quia ad malum ingenium suum apposuerat simul et desiderium, quodam sero, dum lassi ex itinere venissent apud
(t) Ce ne serait pas tout à fait juste, paraît-il. Avallon n'aurait eu que le chef de saint Lazare ou saint Ladre. Autun se vantait d'avoir le corps tout entier. Il y eut au sujet de ces reliques des difficultés entre les deux églises. Louis XI fit faire en 1482 une enquête sur l'authenticité de la relique d'Avallon. C'est Hunri de Bourgogne qui aurait fait don à l'église d'Avallon de cette relique précieuse. 11 y avait trois ou quatre fêtes en l'honneur de saint Ladre, la principale était au mois de septembre. C'est également au mois de septembre que l'église de Marseille fait la fête de celui qu'elle regarde comme son fondateur. Les gens d'Avallon tenaient à leur relique et se soulevèrent en 1489 quand vinrent d'autres commissaires pour une nouvelle enquête. D'après M. Paillon, la relique d'Avallon n'était que la partie occipitale du chef. {Bulletin de la Société des Études d'Avallon, 1865, VII, p. 6 à 87 : Enquête de 1482. — Mémoires de la Société Éduenne, 1858, p. 249. Du culte de saint Lazare à Autun.— Paillon, Monuments inédits sur sainte Marie-Madeleine, t. I, col. 1172 et suiv.). Mgr Duchesne, dans ses Fastes épiscopaux de l'ancienne Gaule, tome I, ch. x, p. 341, parle à peine d'Avallon. On voit que notre recueil fournirait une donnée nouvelle pour le problème, puisqu'il ne fait pas de distinction entre le chef et le corps : « Ubi beatus Lazarus... quiescere fertur. »
volonté. Or un soir qu'ils étaient arrivés à Uzerche(l), très fatigués du voyage, le drôle enleva de la valise de la dame sa bienfaitrice trois vases précieux et la somme de 80 sous ; puis feignant d'avoir à faire quelque chose en ville, il sortit de l'hôtellerie. Mais toute la nuit il erra de çà et de là sans savoir où il était, sans pouvoir se cacher ni fuir, la Bienheureuse Vierge ayant enchaîné ses pas. Sa maîtresse ayant donné son signalement, on le cherche partout, on le trouve, on le lui ramène. Rien n'était perdu de cet argent qu'il avait volé et que la Dame avait confié à une fidèle protectrice, la Reine du ciel. Toute joyeuse elle remerciait le Seigneur et se répandait en louanges envers la glorieuse Vierge. Elle emmena jusqu'à Rocamadour son voleur chargé de chaînes pour le présenter à la Mère de miséricorde. Et Marie, médiatrice entre Dieu et les hommes. Mère de celui qui efface les péchés du monde, qui veut non la mort des pêcheurs mais plutôt leur conversion et leur vie, fit détacher le voleur qui put repartir en toute liberté.
