‹ Les missions catholiques françaises au 19e siècle. Publiées sous la direction du père J.B. Piolet, S.J., avec la collaboration de toutes les sociétés de missions; illustrations d'après des documents originauxChapitre 45 sur 130 · CHINOIS · texte numérisé non relu

CHINOIS

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Les ruines relevées, il fallait pénétrer plus avanl dans les grandes villes, encore non évangélisées. En 1862, la légation française obtenait un édil impérial sanctionnant la liberté religieuse promise par le traité de Pékin, el des passeports attestanl leurs droits étaient délivrés aux missionnaires. 11 fallait s'en servir. Déjà le I*. de Carrère avait été envoyée Nankin pour y relever l'ancien Rongsou; un Père chinois, à Ngan-king pour y acheter une résidence'; le P. Seckinger était à Tchen-kiang; le P. Sentinier à Riang-yn; d'autres à Soutcheou . à Song-kiang, avec ordre de réclamer les anciennes églises dont la restitution était promise, ou d'en faire de nouvelles. Un navire de guerre français, le Tancrede, sous les ordres du commandant Pallu, remontait le Riang" aux mois

d'été de Pan 186.3. Il emmena jusqu'à llan-keou Mgr Languillat, qui y fut honorablement reçu par le vice-roi du Hou-kouang. A Ngan-king on était dans le Riang-nan; les mandarins avaient ordre de tout refuser à l'évêque et ils ne le reçurent que par peur de M. Pallu, sans qu'on pût parler d'affaires. A Nankin, où Pou avait lait occuper par des soldats l'ancien Rongsou et d'où l'on voulait chasser le P. de Carrère, Li Hong-tchang reçut l'évêque et le commandant, mais leur déclara formellement qu'il ne permettrait aucun établissement, ni à Nankin, ni en aucune autre ville. Lorsque.au mois deseptembre i865, le P. de Carrère voulut malgré tout s'établir dans la maison achetée à Xffan-kino*, les mandarins vinrent l'y prendre de force, le conduisirent jusque sur le bord du Kiang et le déposèrent sur le premier

MISSIONNAIRE EX BROUET i E

vapeur qui descendil le fleuve, lui déclarant qu'ils avaient Tordre de ne tenir aucun compte ni des traités, ni des passeports.

Le consul de France intervint auprès de Li Hong-tchang; le P. de Carrère lut alors rappelé à Nankin, pour s'entendre avec les notables, disail le vice-roi. Or, à leur réunion, il apprit, dès les premiers mots, que Li Hong-tchang s'opposait à tout accommodement. Il se retira à Chang-hai. En y arrivant il trouva au consulat une lettre du vice-roi où ce dernier racontait son entrevue avec les notables, comme si elle avait réellement eu lieu, et apportait comme excuse leur opposition obstinée. Sur de nouvelles instances du consul de France, il fut rappelé à Nankin et s'établit dans les propriétés de la Mission. Enfin, après un voyage à Ngan-king, où il obtenait de même une propriété (oct. [867), il reprenait possession de l'ancien cimetière de Nankin en dehors de la porte du Sud, par une cérémonie religieuse publique, pour les ') évêques et les 10 prêtres qui y attendaient ce souvenir depuis plus de 1 do ans. C'était son dernier effort; il rentra épuisé à Zi-ka-wei et y mourut le 17 août 1868.

Les autres Pères eurent des difficultés semblables, ou plus grandes encore, pour rentrer à Sou-tcheou, à Yang-tcheou, à Songkiang, et en bien d'autres villes où la Mission ne put s'établir que '» ans, 10 ans, 20 ans plus tard. Puis ce furent des obstacles presque insurmontables pour l'acquisition de1 nouveaux: terrains, par suite dune erreur de notre ministre à Pékin, M. de Berthemy, qui, en IV\ lier 1 865, accorda que ces achats ne se lissent pas au nom d'un particulier, mais au seul nom de l'Eglise catholique. Li Hong-tchang prétendit que cette clause impliquail que les mandarins fussent prévenus el consultés avant tout achat . C'est-à-dire (pic tout établissement nouveau était impossible puisqu'il dépendait du Loi) vouloir si

rare des mandarins. Cela dura >o ans, et ce n'est qu'en [8q5 que M. Gérard pul enfin faire reconnaître officiellement le vrai sens de l.i convention de [865.

-> efforts d expansion vers l'intérieur de la province n'empe-

(liaient pas le développement tics anciennes œuvres et surtout des trois Résidences de Chang-hai. Autour de l'église de Tong-kia-tou, 3ooo Chrétiens avaient fixé leur demeure. Ils v restèrent. Le séminaire et le scolasticat de la Compagnie s'y développaient dans les murs d'une vaste résidence bâtie en 18O6. Mur Languillat put consa-

crer 20 ou '3o prêtres pendant les années de son administration, et

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