LIVRE XI
SAINT COI.UMBA, APOTRE PK LA fîALKD0!UR. (.H2l-ri!>7 .
Ch\p. Ier. I. a jeunesse de Columba et sa vie monastique en Irlande.
Les biographes de Columha 101
Ses divers noms 105
Son origine royale 104
Les rois suprêmes de l'Irlande Ib.
Les O'Neill et les O'Donnell 106
Hugues le Rouge Ib.
Naissance de Columba 108
Vision de sa mère Ib.
Son éducation monastique 109
Vision de l'ange gardien et des trois liancées Ib.
Jalousie de ses camarades : Kieran; les deux Finnian. . . 111
L'école de Clonard 112
L'assassin d'une vierge frappé de mort par la prière de Columba 113
Son influence précoce en Irlande 114
Ses fondations monastiques surtout à Durrow et à Derry. . Ib,
Son chant en l'honneur de Derry 117
Son goût pour la poésie 120
Ses relations avec les bardes voyageurs Ib.
Il est lui-même poëte 121
Mais surtout grand voyageur et querelleur 125
Il a la passion des manuscrits Ib.
Longarad aux jambes velues et les livres à sacoches 124
Contestation sur le psautier de Finnian Ib.
Jugement du roi Diarmid, fondateur de Ctpnmacuoisc. . . . 127
Protestation de Columba 128
Il s'enfuit enchantant le Poème de. la Confiance 129
Et suscite la guerre civile. 132
Bataille de Cul-Dreimhne lb.
Le Cathac ou Psautier des batailles 135
Synode de Teltown; Golumba y est excommunié 154
Saint Brendan se prononce pour Columba 155
Qui consulte plusieurs anachorètes 150
Entre autres Abban, dans la Cellule des Larmes 157
Le dernier de ses confesseurs, Molaise, le condamne à l'exil. 159 Douze de ses disciples le suivent dans l'exil; dévouement
du jeune Hochonna là.
Récits contradictoires sur les quarante premières années de
la vie de Golumba 140
Chap. H. Columba émigré en Calédonie. — L'Ile sainte d'htm.
Aspect de l'archipel des Hébrides 142
Golumba débarque d'abord à Oronsay, mais s'en éloigne,
parce qu'il peut encore apercevoir T Irlande 147
Description diona lb.
Premières constructions du nouveau monastère 150
Ce qu'il en reste : 151
Enthousiasme de Johnson en y débarquant au dix-huitième
siècle '. . 152
Columba regrette amèrement sa patrie 155
Élégies passionnées sur les douleurs de l'exil lb.
Note sur le poème de VAltus 155
Preuves de la persévérance de ce regret patriotique dans sa
biographie 150
La cigogne venue d'Irlande à loua 157
Chap. III. V apostolat de Columba chez les Scols d'Ecosse et les Pietés.
Transformation morale de Columba ; ses progrès dans la vie
spirituelle 159
Son humilité, sa charité 160
Sa prédication par les larmes 161
La hutte qui lui sert de demeure abbatiale à loua lb.
Ses oraisons; ses travaux de transcription 102
La foule des visiteurs. . . : lb.
Su scrupuleuse sévérité omis l'examen des vocations monastiques 103
Aldus le Noir, meurtrier du roi Diarmid, l'ennemi de Co-
lumba, est rejeté de la communauté Ib.
Pénitence de Libran de la Jonchère 164
Il encourage les désespérés et démasque les hypocrites. . . 107 Propagande monastique d'Iona; les cinquante-trois fondations
de Golumba en Ecosse 170
Ses relations avec les populations de la Calédonie 171
D'abord avec la colonie des Dialradiens venus d'Irlande. . 172
Il éclaire et confirme leur christianisme imparfait. . « . . 174
Embûches tendues à sa chasteté 176
Autres relations avec les Pietés, qui occupaient le nord de 177
la Bretagne 179
Golumba est leur premier missionnaire 180
Les portes de la forteresse de leur roi Brade s'ouvrent devant lui.* Ib.
Il lutte avec les Druides acculés dans leur dernier refuge. . 181
Il prêche par interprète 185
Son respect pour les vertus naturelles 184
Baptême des vieux chefs pietés 185
Son humanité : rachat de la captive irlandaise 180
Voyages fréquents chez les Pietés, dont il achève la conversion avant de mourir 188
Ses collaborateurs : Halruve et Drostan 180
Le monastère des larmes 190
Chap. IV. Golumba sacre le roi des Scots; ne rend à rassemblée nationale d'Irlande ; y défend V indépendance de la colonie hiberno-scotique, et sauve la corporation des bardes
Sollicitude passionnée de Golumba pour ses proches et ses
compatriotes 103
Il protège le roi Aïdandanssa lutte contre les Anglo-Saxons
de Northumbrie 104
Ce même roi se fait couronner par Golumba à lona : premier
exemple du sacre chrétien des rois 100
La Pierre des Destins :1a descendance d'Aïdan ....... 197
Synode ou parlement de Drumceitt en Irlande. 198 Aëdh, monarque d'Irlande, et Aïdan, roi des colons irlandais
établis en Ecosse.. «.»... 4 .... s . s ... 4 200
Page* .
L'indépendance de la nouvelle royauté écossaise est reconnue par l'ascendant de Golumba 202
Il intervient en faveur des bardes, dont la proscription est proposée par le monarque Ib.
Puissance et excès de cette corporation 205
Golumba obtient que le bon grain ne soit pas brûlé à cause des mauvaises herbes 200
Chant de reconnaissance des bardes en l'honneur de leur sauveur 207
Columba, réprimandé par son disciple, ne veut pas que ce chant soit redit pendant sa vie là.
Dévotion superstitieuse qui s'y attache après sa mort. . . . 208
Alliance intime de la musique et de la poésie avec la religion en Irlande 200
Les bardes transformés eu ménestrels sont les premiers champions de l'indépendance nationale et de la foi catholique contre la conquête anglaise 211
Proscrits avec acharnement, ils persévèrent jusqu'à nos jours 213
Les Mélodie* irlandaises de Moovc 214
La muse celtique au service des vaincus dans les llighlauds d'Ecosse comme en Irlande Ib.
Chai». Y. Suite des relatons de Columba avec l'Irlande.
Relations cordiales de Golumba avec les princes irlandais 216
Prédiction sur l'avenir de leurs lils 217
Domnall, le fils du monarque, obtient le privilège de mourir
dans son lit 218
Columba visite ses monastères d'Irlande 210
Enthousiasme populaire dont il est l'objet 220
Vocation du petit idiot qui devient saint Ernan Ib.
Sollicitude de Golumba pour les moines de ses communautés éloignées; il les préserve des accidents et des travaux excessifs. . . * 2i2
Il exerce une juridiction sur les laïques 224
Baïthen , son cousin germain et son principal collaborateur i . Ib.
Hommage qui leur est rendu ù tous deux dans une assemblée desavants. . 225
49b* TABLE DES MATIÈRES.
Pages..
Ghap. VI. Columba protecteur de* matelots et dès cultivateurs, ami des laïques et vengeur des princes.
Sa sollicitude et sa charité universelle pendant toute sa vie
de missionnaire 228
Les moines matelots : soixante-dix religieux d'Iona forment
l'équipage de la flottille monastique Ib.
Leurs barques d'osier recouvertes de peaux 230
Leur hardiesse en mer 231
Le gouffre de Corry-Vreckan 232
La prière de Columba les protège contre les monstres de la mer. 233 La passion de la solitude les lance dans les mers inconnues et .
leur fait découvrir Saint-Kilda, l'Islande, les îles de Fer. . 235
Cormac aux Orcades et dans l'océan Glacial 236
Columba navigue souvent avec eux : ses voyages dans les
Hébrides 238
Le sanglier de Skye 239
Il apaise les tempêtes par sa prière 240
11 invoque son ami saint Kenneth 241
11 est lui-même invoqué pendant sa vieet après sa mort
comme l'arbitre des vents 243
Objurgations filiales des moines quand ils ne sont pas exaucés. 214 Bienfaits conférés aux populations agricoles, démêlés au sein des fables de la légende : Columba découvre des sources,
règle les irrigations et la pêche 240
Enseigne la greffe des arbres fruitiers 247
Obtient des récoltes hâtives 248
Intervient contre les épidémies là.
Guérit diverses maladies 249
Procure des outils aux paysans 250
Sa sollicitude spéciale pour ses moines laboureurs : il bénit
le lait qu'ils uennent de traire Ib.
Son souffle les îafraîchit au retour de la moisson 251
Le forgeron porté au ciel par ses aumônes 252
Relations avec les laïques dont il réclame l'hospitalité : prédiction sur le riche avare qui lui ferme sa porte 255
Les cinq vaches de son hôte du Lochaber 254
L'épieu du braconnier Ib.
Il pacifie et console tous ceux qu'il rencontre 256
Ses menaces prophétiques contre les félons et les spoliateurs. Ib.
Châtiment infligé à l'assassin d'un exilé 258
Page».
Les brigands de race royale : Columba les réprime au risque
de sa vie 250
Il entre jusqu'aux genoux dans la mer pour arrêter le pirate
qui avait pillé son ami 261
Le porte-étendard de César et le vieux missionnaire 205
Ghap. VII. Dernières années de Columba; sa mort, son caractère.
Columba confident des joies et consolateur des douleurs de
la vie domestique 264
Il bénit le petit Hector aux blonds cheveux 265
Il délivre une femme en couche lb.
Il réconcilie la femme d'un pilote avec son mari 266
Vision de la femme sauvée, qui reçoit son mari dans le ciel. . 268
Il continue ses missions jusqu'à la fin de sa vie 269
Visions avant-courrières de la mort 270
La Colline des Anges 271
Redoublement d'austérités lb.
La soupe aux orties pour toute nourriture 272
Une clarté surnaturelle l'entoure pendant son travail et ses
oraisons nocturnes 275
Sa mort est retardée de quatre ans par les prières de ses
communautés 275
Ce délai expiré, il va prendre congé des moines au travail^
il visite et bénit les greniers du monastère 277
11 y annonce sa mort à son ministre Diarmid lb.
Adieux au vieux cheval blanc 278
Dernière bénédiction à son île d'Iona 279
Dernier travail de transcription lb.
Dernier message à la communauté 280
Il meurt à l'église 281
Résumé de sa vie et de sou caractère 282
Ghap. VIII. Postérité spirituelle de saint Columba.
Sa gloire posthume : visions miraculeuses dans la nuit de sa
mort 287
Propagation rapide de son culte 289
Note sur son voyage fabuleux à Rome pour y retrouver les
reliques de saint Martin Ib.
Ses funérailles solitaires et sa tombe à lona 290
mofxfs d'occ, mi. 52
Pages.
Sa translation en Irlande, où il repose entre saint Patrice et sainte Brigitte 291
Il est, comme Brigitte, redouté des conquérants anglo-normands 293
Jean de Courcy et Richard le Fort Archer : Les Vengeances de Columba Ib.
Son image figure, en 1863, sur les bannières des mécontents irlandais 294
Suprématie d'Iona sur les Églises celtiques de la Galédonie et du nord de l'Irlande 295
Privilège singulier et primauté de l'abbé d'Iona à l'égard des évoques •. ". 296
L'organisation ecclésiastique des pays celtiques est exclusivement monastique 297
Modération et respect de Columba pour la dignité épiscopale Ib.
Columba n'a laissé aucune règle spéciale 298
Celle qu'il suivait ne se distingue en rien des usages généraux de l'ordre monastique 299
Elle constate l'exacte observation de tous les préceptes de l'Église et confond toutes les chimères sur le protestantisme primitif. 500
Mais il fonde un Ordre qui dure plusieurs siècles, sous le nom de Famille de Columb-Kill 301
L'esprit de famille ou de clan prédomine dans le monachisme scotique 507>
Baïthen et les onze premiers successeurs de Columba à Iona sortent tous de la même race que lui Ib.
Les deux lignées, ecclésiastique et laïque, des grands fondateurs 304
Le chef-lieu de l'Ordre est transféré d'Iona à Kells, autre fondation de Columba en Irlande 306
Les Coarbs Ib.
Influence posthume de Columba sur l'Église d'Irlande. ... Ib.
Ux Columb-Cille ib.
L'Irlande monastique est au septième siècle le principal foyer de la science et de la piété chrétienne, 307
Chaque monastère est une école.. 308
La transcription des manuscrits, qui avait été l'une des principales occupations de Columba, continuée et propagée par sa famille jusque sur le continent Ib.
Page».
Annales historiques 309
Le Festiloge d'Angus le Guidée 310
Note sur les Culdees lb.
Et sur la fondation de Saint-Andrew's en Ecosse 311
Propagation du monachisme irlandais au dehors 312
Saints et monastères irlandais en France, en Allemagne, en
Italie 313
L'Irlandais Gathal vénéré en Galabre sous le nom de son
Cataldo 314
L'université monastique de Lismore : affluence d'étudiants étrangers, surtout d' Anglo-Saxons, dans les cloîtres irlandais 315
Confusion sanglante de l'ordre temporel en Irlande. . . .316
Guerres civiles et massacres perpétuels 317
Note sur les rois moines lb.
Intervention patriotique des moines 318
Adamnan, biographe et neuvième successeur de Columba, et
sa Loi des Innocents 319
Ils sont tous chassés de leurs cloîtres par les Anglais. . . 321
Influence de Columba en Ecosse lb.
Vestiges de l'ancienne Église calédonienne dans les Hébrides. 322
Apostolat de Kentigern dans le pays entre la Clyde et la Mersey. 323
Sa rencontre avec Columba 325
Ses relations avec le roi et la reine de Strath-Clyde 326
Légende de l'anneau de la reine 327
Ni Columba ni Kentigern n'agissent sur les Anglo-Saxons,
toujours païens et de plus en plus menaçants 329
Les derniers évoques de la Bretagne conquise abandonnent
leurs églises 330
