Au concile de Plaisance, en
5. Quod faciebant reliqui Episcopi Lotharingiseet Langobardise, exceptis perpaucis qui magistcrio Pétri adlijerebant, quorum vita... publica notabatur infamia, iiisana dicebatur et hîEretica. Hnco Flavim., Chron. Vird., p. 228, éd. Labbe. — On voit que les évoques de Lorraine, ceux de Verdun, Toul, etc., rivalisaient dans le mal avec ceux de Lombardie.
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de pontifes fidèles élaienl traités de fous ou d'infâmes par la tourbe de prélats prévaricateurs\ qui, selon la parole de Grégoire, « au lieu d'être les colonnes de « rÉglise, ne cherchaient qu'à la battre en brèche, « et, autant que cela leur était possible, à la ren- « versera »
En Italie, comme en France et en Allemagne, les clercs, ou prêtres séculiers, manifestaient une résistance plus acharnée encore que celle des évêques ; et cela s'explique par ce fait que le poids de la prohibition du mariage retombait tout entier sur les derniers. L'épiscopat, en effet, sauf exceptions, K était resté à l'abri de cette souillure. Malgré cela, dans la plupart des diocèses, le clergé s'opposait, par les moyens les plus violents, à la bonne volonté de ceux des évêques qui désiraient obéir au pape. A Rouen, l'archevêque Jean faillit être tué par ses prêtres, qui le chassèrent, à coups de pierres, de sa métropole, au moment où il prononçait l'anathème contre des concubinaires. A Brescia,
1. L'église de Lodi échappa à cette contagion universelle sous l'évoque Opizon. Regest. Greg. VII, 1. II, ep. 55. Per omnem Longobardiam ubi catholici non haberentur episcopl, qui tune inveniebantur ccrte rarissimi. Vit. S. Anselm. Lucens., ap. Gretser, t. VI, p. 474.
2. Lon^obardorum Episcopi... quantam superbiam quantosque malitiae conatus adversus nos adorsi sint, ad dicendum quidem triste, ad audiendum est aboininabilc, cuin illi qui in ecclesia Dei columnae esse debuerunt, non modo in compage corporis Christi nullum locum teneant, sed perlinacilcr iinpugnatores et quantum ad se destructores existant. Ep Greg. ad Genucnos, ap. IIug. Flavin., p. 217, éd.
