I-os lanx moiiios ol les faux pèloriiis Ih
L'A^e d'or est une chimère dans l'iiisloiro <\c l'Église comme
ailleurs li^i
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iNFLlKNCR SOCIAf.F, ET POLITIQUE I> F. S M O | N F. S CHF.Z LES ANCT.O-SAXONS.
(".HAPITP.K IIMQUR.
La conversion et l'organisation relij^ieuse de l'Angleterre sont
l'œnvre exclusive des moines 147
Leur patience et leur persévérance; lettre de l'évèque Daniel au missionnaire Boniface; nulle violence : douceur et tolérance relative 140
Leur influence sur la nation qu'ils avaient convertie; le
mal survit, mais le bien l'emporte IT)!
Alliance entre l'Église et la société, sans prépondérance
exclusive. I.Vi
Ces moines apôtres n'étaient plus les Pères du désert, mais
les créateurs d'une Église et d'une nation W.
Des villes se forment autour des grandes communautés. . 155 Les monastères servent de cathédrales et paroisses. ... W.
Propagation de la règle bénédictine 155
Garanties assurées à l'ordre monastique par les conciles de
Beccancelde et de Cloveshove 150-150
Enseignement religieux en langue nationale 100
Liturgie musicale iC2
Les croix en plein air 1^3
Services rendus à l'enseignement par les monastères et les
moines évêques 104-165
Saint Jean de Beverley I^
Passion des étudiants anglo-saxons pour les courses de
chevaux 1^7
Services rendus à l'agriculture 108
400 TABLE DES Î\IATÏKRES.
rages.
Rôle des moines comme landlords 170
Alliance intime entre l'ordre monastique et l'aristocratie anglo-saxonne 172
Intervention dans les pouvoirs publics. 174
Leur place dans les assemblées nationales Ib.
Souveraineté, composition et attributions de ces assemblées 175-170
La distinction entre le temporel et le spirituel n'y est pas méconnue '182
Influence des moines sur les assemblées et par là sur les lois et les mœurs 1S'>
Ils contribuent à créer l'unité nationale qui n'a jamais été entamée depuis le neuvième siècle 185-184
Leur dévouement à l'intérêt des pauvres : l'assistance publique née de l'expiation des fautes des ricbes 185
Leur zèle pour l'affranchissement des esclaves . 187
Lutte entre un archevêque et un abbépour une jeune captive. 180
Les droits de l'homme revendiqués en même temps que ceux de Dieu dans toute l'histoire de la conquête de l'Angleterre par les moines 1^1
La religion reste trop souvent désarmée, mais ses ministres respectent la liberté des âmes et l'honneur dans les choses de Dieu 1^2
Les missionnaires monastiques perfectionnent le caractère national sans l'altérer 10"»
L'âme des Saxons se retrouve dans l'Angleterre moderne; la liberté moderne, le self-government et le régime parlementaire plongent leurs racines dans ce passé ino
(]onformité de l'institut monastique avec l'esprit des institutions anglo-saxonnes 197
Munificence et prodigalité de l'aristocratie Ib.
Motifs de ses donations 198
Abus des libéralités foncières 200
Le folc-land et le boc-land ïb.
Les terres monastiques exemptées du service militaire et do l'impôt 205
Danger public signalé par Bede 20i
Répression de plusieurs abus par le concile de Cloveshove. ib.
Ses décrets contre le luxe ft l'opulence monastiques. . . 207
(Contre les fausses notions qui se répandaient sur l'anmône. 210
TAHLi: DKS iMATIKHKS. 407
Pnges.
F.a richesse monastique née de la munificence des rois et
des nobles provoque bientôt leur convoitise '■IVl
Fluctuations et servitudes signalées par saint Boniface . ... 214 Nécessité d'une limite que l'Église même aurait dû po.ser aux
accroissements de la propriété monastique 215
('ette richesse servira de prétexte à la spoliation et à l'héré.sie. 210
Lacordaire et Mabillon 210-218
Un bénédictin espagnol martyr en 1008 220
.\vant d'en arriver là, l'Angleterre devient le foyer de la propagande chrétienne et l'initiatrice des races germaniques. 222 Oiiand Bede disparaît, Boniface est déjà l'apôtre de l'Allemagne 223
