‹ Les Moines d'occident depuis Benoit jusqu' à saint Bernard (volume 5)Chapitre 109 sur 110 · I-es.4scmô'« ou princesses de la dynastie de Kent · texte numérisé non relu

I-es.4scmô'« ou princesses de la dynastie de Kent

Ethelburga, reine de Northunibrie, puis fondatrice de Lyminge. fl>. Sa sœur Eadburga et sa nièce Eanswida, fondatrice de Fol-

kestone 271

La légende de Domneva et de ses frères 274

La course de la biche dans l'île de Tlianet 27r)

Grande popularité de sainte Mildreda 278

Légende du soufflet 279

Les sœurs de Mildreda : Milburga et l'enfant mort 280

Les princesses nierciennes 282

La progéniture du sanguinaire Penda est celle qui fournit le

plus de saintes et de religieuses 285

11 a trois filles religieuses et quatre petites-filles saintes, . II?.

Lt. IJ/fi/ifjs d'Est- Anglie 285

l.f s trois filles du roi Anna, mort sur le champ de bataille :

\>ithburga et sa communauté nourries par le lait des

biches 280

Il \is générations de saintes du sang d'Odin à Ely, qui a pour

trois premières abbesses une reine de Northunibrie, une

leine de Kent et une reine de Mercie 288-200

\ ereburga, la quatrième sainte abbesse d'Ely, et le berger de

Veedon 292-204

Pieligieiises de la race de Cerdic en Wessex 295

La femme et les sœurs du roi Ina 296

Sainte (^iithburga. fondatrice de Winbourne 297

TABLE l)i:S M Aï 1 EU K S. 409

Pages.

Le iDonui^lèrc de Fridesvvida, princesse wesL-saxoiine. est le

berceau de l'université d'Oxford '2<J8

Le baiser du lépreux oOi)

Études littéraires, bibliques et classiques chez les religieuses

anglo-saxonnes 305

Surtout à Barldng-, sous l'abesse llildelida 306

Saint Aldhelm leur adresse son Éloge de la virginité. , . . 507

Ses lettres à d'autres religieuses 309

Winbourne, autre centre d'activité intellectuelle : l'abbesse

Tetta et ses cinq cents religieuses 312

Les novices dansent sur la tombe de leur maîtresse. . . . 313

Winbourne était un double monastère; origine de ces singulières institutions 31 i

Elles fleurissent surtout dans les colonies irlandaises en Gaule. 317 C'est de là qu'elles sont introduites en Angleterre .... 318 A toutes les grandes abbayes de femmes est adjoint un monastère de religieux, toujours gouverné par l'abbesse. . . , lù Interdits par l'archevêque Théodore, les doubles monastères

disparaissent après l'invasion danoise 320

Rapprochement avec les écoles de garçons dirigées par les

jeunes tilles aux États-Unis 321

Au septième et au huitième siècle, aucun désordre n'y est

signalé, sauf à Coldingham 322

Ouels étaient les abus des cloîtres anglo-saxons 324

Luxe des vêtements 325

Attentats à la pudeur des religieuses, prévus et punis par la

législation anglo-saxonne 327

Décrets des archevêques Théodore et Egbert contre les relations criminelles du clergé avec les religieuses; il ne faut pas en exagérer la portée 329-351

La correspondance de saint Bonifacc contient les révélations les plus sûres sur l'état des âmes dans les cloîtres anglosaxons 552

410 TABLE DES MATIEIJES.

Tout n'y était pas douceur et bonheur 354

Caractère tendre et passionné des lettres adressées par les

religieuses à Boniface et à ses compagnons 355

Réponses non moins affectueuses des missionnaires 338

Les trois Bugga et les deux Eadburga 347

Désir passionné des pèlerinages à Rome 346

Doléances de l'abbesse Eangytha et de sa fille 350

Comment sainte Lioba entre en relation avec saint Boniface. . 551 Autres lettres écrites au saint par ses amies : Cena, Eg-

burga 554-355

Lamentations d'une religieuse sur l'absence de son frère. . 300

Ces orages du cœur disparaissent devant la mort, sans que la mort elle-même mette un terme aux belles amitiés du

cloître. . 363

Sainte Galla W.

llilda et son amie 366

Etiielburga et son amie ; les filles du comte Puch 367

Les visions lumineuses 360

La fille du roi de Kent et la converse jardinière à Fare-

moutier 370

Le linceul lumineux à Barking 57'2

La lampe éteinte 573

L'histoire n'a gardé que ces noms; mais combien d autres

n'ont péri qu'après avoir glorifié l'Église et la patrie. , . . 574

Caractère viril de ces religieuses anglo-saxonnes 575

L'idéal monastique réunit les types de l'homme, de la lénnne

et de l'enfant 576

Conclusion. — Tout a péri de l'ancien monde calholique, excepté l'armée du sacrifice 577

Nombre et persévérance des vocations contemporaines, . . 570

lAULE l)E8 MATIÈHES. 411

Pages..

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